Але стара людина річка,
Він же продовжує котитися!

Чоловіча чи жіноча вода - і чи насправді це важливо? На відміну від мов, таких як французька, іспанська та німецька, англійська не позначає стать на слова. Хоча деякі речі, наприклад, кораблі та країни, часто мають жіночі асоціації, не існує граматичних правил, щоб зробити щось чоловіче чи жіноче.

Когнітивні дослідження припустили, що мова та те, як люди користуються нею, мають глибокий вплив на те, як ми бачимо світ. Наприклад, вода часто більше асоціюється з поняттями жіночності-річка Ганг (Ганга) відома як жіночий священний символ індійської культури, крім того, що вона є центральним джерелом виживання - але у відомій пісні Хаммерштейна та Керна, річці Оль -Ман, річка Міссісіпі зображена як людина.

Жіночий Ганг символізує віра, надія, культура та осудність - і від початку часу "вона" була джерелом засобів до існування для мільйонів людей. Навпаки, нескінченний, безтурботний потік "старого" Міссісіпі розглядається як " метафора боротьби та труднощів чоловіків, змушених працювати над цим.

{youtube} https://youtu.be/eh9WayN7R-s/youtube}

Створення світу словами

Виділення певної статі до об'єкта чи особливості нашого ландшафту може бути не результатом концептуальна категоризація і це підтверджується вивченням класів іменників та “гендерними змінами” в різних граматичних системах. Чи французька машина (жіноча) якимось чином відрізняється від іспанської (чоловічої) машини, чи це лише питання граматики без конотації чи семантики?

Може бути заспокійливим, коли дізнаємось, що це робили гендерні категорії колись існують англійською мовою (приблизно з 750 р. н. е.), але, хоча лінгвісти не знають, чому, ці гендерні відмінності почали повільно зникати спочатку на півночі Англії, а до того часу, коли Чосер писав середньоанглійською, граматика англійської мови стала спрощеною.

Сила мови та важливість гендерної нейтральності в англійській мові відіграли домінуючу роль у феміністична дискусія середини 20 століття який був натхненний французькими структурними лінгвістами (чоловіки), такими як швейцарський лінгвіст Фердинанд де Соссюр, чия робота була зосереджена на моделях та функціях мови як системи знаків, а постструктуралісти, такі як Мішель Фуко, Жан Бодрійяр та Ролан Барт, які надавали значення значенням, переданим у знаках і символах, і вважали, що наші реалії створені мовами, якими ми користуємось.

Завдяки їхнім роботам теорія ґендерної нейтральності привернула ширшу увагу - разом з думкою, що свідомі зміни мови можуть підтримати гендерну рівність. Феміністичний аналіз англійської мови призвело до думки, що мова має силу створювати та застосовувати гендерний детермінізм та маргіналізацію жіночого роду.

У той час як у французькій мові, в ім'я інклюзивності, в даний час існує відхід від використання чоловічого роду за замовчуванням для іменників, зворотне трапляється в англійській мові з метою надання гендерно нейтральних слів та міток.

Жанна Моро буде "une actrice", а Ванесса Редгрейв "актором". В обох випадках це великі кроки на шляху до гендерної інклюзивності. В обох мовах слова та семантична стать надають можливість письменнику чи мовцю, який їх використовує. Але чи впливає гендерна мова на наше сприйняття світу - і на наше почуття Я і культуру?

Скоромовка

Якщо мова, якою ми користуємось, і спосіб, яким ми її використовуємо, формують наше мислення, школярів із зацікавленим розумом ніколи не варто було звинувачувати за те, що в книгах з історії, наповнених подвигами «чоловіка», немає жінок. Шаблони гендерного дискурсу формуються в дитинстві, і це має місце часто цитується як джерело неправильного спілкування між статями.

Оскільки імена та ярлики, які ми використовуємо, формують наше сприйняття навколишнього світу, граматичні гендерні категорії: чоловічий, жіночий та нейтральний, викликають розчарування у лінгвістів з тих пір, як їх створення Протагором у V ст. Це рішення мало не лише розподіл між мовами із гендерними класами іменників та тими, що не мають їх, але й вірування щодо сексуальності.

За оцінками Теорії Хомського про мову, популярний у 1960-х та 1970-х роках, існує універсальна граматика - і мови суттєво не відрізняються одна від одної. Однак це не враховує, як мова може бути використана як маркер або індикатор культурної ідентичності мовця, яку можна спроектувати та сформувати за допомогою сексуальної метафори та гендерних слів.

Але що з річкою? Вода має магічну якість, яка дозволяє їй поглинати наші уявлення та прогнози - ідеальний перетворювач фігури гендерної рідини. Наше розуміння та досвід води є глибоко особистими - і з цієї причини її часто легко ототожнюють з духовністю, сексуальністю, містикою та душею. Як фізична сила вода може відображати та посилювати гендерну нерівність: з точки зору економіки, праці та духовної та соціальної взаємодії, стосунки жінок та чоловіків із водою та діяльність навколо неї часто дуже різні.

Контраст між Гангом та Міссісіпі певною мірою це демонструє і показує, що ми справді проектуємо своє почуття себе та особистий досвід на спосіб спілкування та використовуємо гендерні слова для цього. Як мова, яка розвивається природним шляхом, англійська забезпечує свободу вираження поглядів поза межами гендерних правил - не тільки як засіб спілкування, але і як представлення культурної ідентичності.

про автора

Елла Теннант, в.о. директора програми з вільних мистецтв, Університет Кіле

Ця стаття була спочатку опублікована на Бесіда. Читати оригінал статті.

Схожі книги:

at InnerSelf Market і Amazon