1. Щедрість

Перша з шести досконалостей - це щедрість. Щедрість буває трьох видів: надання матеріальної допомоги, надання дхарми та захист від страху. "Надання дхарми" означає передачу вчень іншим живим істотам з чистої мотивації принести їм користь. Ця фраза не стосується лише вищих лам, які навчають сидячи на високих тронах. Ви не повинні думати, що вченню дхарми повинні передувати вражаючі ритуали, такі як видування раковин та ін. Швидше за все, будь -які вказівки, надані з боку співчуття та доброго серця, вважаються великодушністю дхарми.

Віддавання власного майна без найменшого дотику скупості та без надії на винагороду - це частина практики щедрості. Було б дуже вигідно, якщо ви хочете практикувати щедрість, робити жертви хворим пацієнтам, а також монастирським університетам, які мають програми філософського навчання і які навчають багатьох молодих ченців практикувати дхарму.

Практику щедрості слід здійснювати, віддаючи те, що ви можете собі дозволити. Вам слід посилити та розвинути свою думку про щедрість до такої міри, що врешті -решт ви зможете розлучитися навіть із власним тілом, яке ви вважаєте найдорожчим, без найменшого сліду побоювання чи власництва. Як і в будь -якій практиці, важливо з самого початку ніколи не падати духом, ніколи не думати, що ви не зможете цього зробити.

Захист людини від страху чи небезпеки - це дарування безстрашності, як і порятунок людей від хвороб тощо. Практику ритуалів з метою подолання хвороби також можна обґрунтовано назвати даванням безстрашності. В основному власні кармічні дії несуть відповідальність за шкоду та страждання. Якщо у вас є певні ознаки того, що певні духи завдають вам шкоди, то - замість виконання ритуалів - найефективніший спосіб подолати труднощі - це проявити співчуття до сил, які завдають вам шкоди. Такі випадки дають вам нові можливості практикувати своє співчуття, яке набагато сильніше, ніж виконання ритуалів.

Хоча ми, тибетці, говоримо про закон причинно -наслідкових зв’язків та доктрину Будди, коли важка ситуація нас справді тисне, ми часто любимо звинувачувати її у шкоді духів. Набагато краще мати менше забобонів і більше вірити в закон причинності.

2. Мораль

Далі - практика моралі. Миряни повинні займатися практикою моралі, утримуючись від десяти негативних вчинків - по можливості, усіх десяти. Але якщо це неможливо, то слід принаймні позбавляти життя інших людей, говорити неправду та потурати сексуальним порушенням; вони дуже шкідливі не тільки для окремої людини, але й для миру та спокою громади. Роздільні розмови дуже руйнівні; це викликає багато конфліктів та нерозуміння всередині громади, а також між різними громадами та різними людьми. Тому це велика перешкода для спокою та щастя душі. Те ж саме стосується і брехні. Безглузді плітки, хоч і не настільки руйнівні з однієї точки зору, з іншого вважаються дуже шкідливими, оскільки вони витрачають так багато вашого дорогоцінного часу. Вам також слід уникати різких висловлювань та зажерливості, а також шкідливих намірів та дотримуватися збочених поглядів. "Перекручені погляди" стосуються неправильних поглядів, які заперечують існування життя після смерті та закон причинності.

Також, як рекомендує Нагарджуна у своєму Ратнавали (Дорогоцінна гірлянда), важливо уникати вживання алкогольних напоїв. У Тибеті через відсутність розслаблення, доступного під час репресивного китайського правління, деякі люди захоплюються вживанням алкоголю, що є дуже шкідливим. Сам Будда сказав, що ті, хто вважає його своїм господарем, ніколи не повинні пити алкогольні напої, навіть якщо вони поміщаються на кінчику травинки.

Азартні ігри також дуже шкідливі; вона включає всілякі негативні дії, такі як брехня, жадібність та груба мова. Оскільки через азартні ігри виникає багато негативних дій, Нагарджуна навчав, що азартні ігри дуже руйнівні.

Те ж саме стосується і куріння. Навіть сучасні лікарі говорять про руйнівний вплив куріння на здоров’я. Куріння - це залежність; це не так, якби ми не вижили, якби не курили. І це не так, як пити чай. Оскільки чай є ключовою частиною нашого раціону, якщо лікар скаже йому не пити його, ми повинні знайти щось як альтернативу. Але куріння зовсім інше: нам курити зовсім не потрібно. Через їх помилки та шкідливу звичку курити деякі люди навіть вважають запах тютюну досить приємним. Куріння також дуже погано для гаманця. Замість того, щоб курити, краще піти на пікнік і насолодитися смачним обідом або вечерею. Це не релігійні розмови -питання здоров’я. Було б краще з самого початку не захоплюватися і розвивати залежність від тютюну.

3. Терпіння

Існують різні види терпіння: терпіння бути байдужим до шкоди, заподіяної іншими, терпіння добровільного прийняття труднощів, і терпіння, вироблене через обґрунтоване переконання в дхармі. Практикуючі дхарми повинні мати такі види терпіння - вони повинні бути здатні переносити труднощі, - але прийняття такого терпіння не означає, що вони не повинні вживати заходів безпеки для свого здоров'я.

Коли у вас хвороба, з самого початку краще лікувати її, звертаючись до лікарів і приймаючи ліки. Не варто залишати справи на останній момент, що частково є звичкою тибетців. Оскільки в Тибеті було дуже мало лікарів, коли хтось захворів, люди радили б людині їсти більше їжі і добре відпочивати. Це неадекватна порада. Важливіше вивчити причини хвороби та застосувати коригувальні заходи. Турбота про своє здоров’я дуже важлива.

Водночас медитатори та студенти повинні мати терпіння, яке може добровільно прийняти труднощі; без такого терпіння вони ніколи не досягнуть успіху у навчанні. Гунтан Джампеян сказав:

Якщо ви хочете, щоб вас навчили способам уникнення омани та досягнення звільнення,
І досягти слави красномовного вченого, впевненого серед будь -яких зборів,
З терпінням прийміть труднощі. За неквапливий спосіб життя сьогодення,
Повністю прив'язаний до насолоди делікатесами, напоями та надмірним сном,
Нікуди не дінешся.

Так само терпіння бути байдужим до шкоди, заподіяної іншими, особливо важливо, тому що вчення Будди корениться у співчутті. Тому ви повинні бути здатними терпіти і терпіти шкоду, заподіяну іншими. Будда сказав, що ті, хто мститься за шкоду, заподіяну іншими, не є його послідовниками. Вам також слід розглядати всю шкоду, з якою ви стикаєтесь і яку завдають інші, - а також несприятливі обставини, які ви відчуваєте - як прояв і дозрівання ваших власних негативних вчинків. Це дасть вам змогу терпіти страждання з більшим терпінням. Зіткнувшись з такими труднощами, як хвороби та несприятливі обставини, дуже важливо поміркувати над законом причинності та зробити висновок, що це наслідки ваших власних вчинків у минулому.

Цей висновок захистить вас від різного роду забобонів або зайвих душевних тривог, але це не означає, що вам не слід працювати над вирішенням проблем.

Деякі люди неправильно розуміють поняття карми. Вони сприймають вчення Будди про закон причинності як таке, що все визначено заздалегідь, що індивід нічого не може зробити. Це повне непорозуміння. Сам термін карма або дія - це термін дії активної сили, який вказує на те, що майбутні події у ваших руках. Оскільки дія - це явище, вчинене людиною, живою істотою, то у ваших власних руках, чи вчинити ви чи ні.

Існують різні методи для різних типів практиків. Деяким ефективно, коли стикаються з несприятливими обставинами, відображати, що вони обумовлені природою страждань і є природними наслідками перебування у циклі існування. Інші могли б розглядати несприятливі обставини як дозрівання своїх власних негативних вчинків і могли б побажати, щоб, переживаючи ці страждання, всі інші живі істоти ніколи не зазнали такого досвіду в майбутньому.

4. Радісні зусилля

Якщо у вас є здатність радісних зусиль, він зможе виконати завдання, яке спочатку мав намір виконати. Тому цей факультет дуже важливий для духовного практикуючого. Взагалі кажучи, існує три види радісних зусиль: (1) радісне зусилля, подібне до броні; (2) радісні зусилля у зборі чеснот; і (3) радісні зусилля в роботі на інших. Основними перешкодами на шляху розвитку цих зусиль є різні рівні лінощів - насамперед лінь затягування часу, і лінощі, що випливають з ледачості та почуття неповноцінності.

5. Концентрація

Оскільки практики концентрації та мудрості розглянуті в окремих розділах, тут наведено лише коротке їх пояснення.

Взагалі кажучи, концентрація-це здатність односпрямованості розуму, яка служить потужною основою для будь-якої медитації. Він буває двох типів, що ґрунтуються на різних функціях: приземлені та надприземлені концентрації.

6. Мудрість

Мудрість - це аналітична здатність розуму, що дозволяє досліджувати глибшу природу речей. Загалом, це два види: мудрість, що досліджує остаточну природу явищ, і мудрість, що досліджує загальноприйняту чи відносну природу явищ.

ЧЕТИРИ ФАКТОРИ ЗБОРУВАННЯ

Чотири фактори дозрівання: (1) надання матеріальної допомоги; (2) красномовно говорити; (3) завжди даючи правильну пораду; та (4) подавати приклад, дотримуючись принципів, яких навчають. Саме завдяки цим умілим засобам співчутливі бодхісатви працюють на благо всіх інших істот.

Стаття Джерело:

Te Шлях до блаженства: Практичний посібник із етапів медитації
Далай-ламою.

Передруковано з дозволу видавця, Публікації "Сніговий лев". ©1991,2003. www.snowlionpub.com

Клацніть тут, щоб отримати більше інформації та / або замовити цю книгу.

Про автора

Далай -лама, лідер тибетського народу і лауреат Нобелівської премії миру, є чудовим буддійським учителем і вченим, знаючи вчення всіх шкіл тибетського буддизму. Він також став світовим духовним лідером, чия прихильність до миру та ненасильства була широко визнана, а послання про загальну та індивідуальну відповідальність завоювало всесвітнє захоплення та визнання.