Багато євреїв святкують Шабат Шира, Суботню співу, яка згадує один із найяскравіших музичних виступів у єврейській Біблії: пісні, які співали Мойсей та його сестра Міріам на честь ізраїльського переходу моря очерету (Червоне море) у їх драматичному втечі з рабства в Єгипет.

це Пісня Міріам ілюструє одну домінуючу мотивацію сакральної музики: колективне святкування.

“Тоді пророк Міріам, сестра Аарона, взяла в руку тембрал, і всі жінки пішли за нею з тембрами та танцями. Міріам співала їм: «Співайте Господеві, бо Він дуже піднесений. І коня, і водія він кинув у море ''.

Як історик культури я два десятиліття вивчаю взаємозв’язок музики та релігійного досвіду. Музика мала вирішальне значення для релігійного досвіду в історії та регіоні.

Священна музика має унікальну здатність залучати як тіло, так і розум. Вона об’єднує людей у ​​висловленні подяки, похвали, скорботи і навіть протесту проти несправедливості.

Навіщо релігії потрібна священна пісня

Понад три тисячоліття після Міріам спів продовжує залишатися широко поширеним виразом подяки та вдячності, незалежно від того, написані вони релігійною мовою чи ні у священному просторі.

Євреї та християни співають псалми, які оспівують славу творіння та бога, який його створив; Мусульмани пропонують "ні”На честь пророка Мухаммеда; а індуїсти співають «бхаджани», щоб висловити свою відданість Шива or Крішна. У багатьох американських євангельських церквах співочий спіл під впливом поп-музики зазвичай називають «хвалити музику, Â € замінив гімни старої школи.

На іншому кінці емоційного спектру священна музика є кращим засобом для вираження жалоби та жалоб. Афро-американські церкви зазвичай називають такі пісні біди і горя “сумні пісні, "На відміну від більш оптимістичного святкового"ювілейні пісні».

Дійсно, кульмінаційний останній розділ класичної колекції історика та правозахисника WEB DuBois, Душі чорного люду, має назву "Пісні про скорботу". Він промовляє красномовну данину силі духовного, коли каже:

"І ось випадково, народна пісня негра-ритмічний крик раба-сьогодні стоїть не просто як єдина американська музика, а як найкрасивіший вираз людського досвіду, народженого по той бік морів".

Багато єврейських псалмів класифікуються як плач і їх співають чернечі та миряни, євреї та християни, протягом 2,000 років. Іслам має власну традицію нарікань, що називаються «нуха», Як правило, співають мусульмани -шиїти, оплакуючи мучеників битви при Кербелі 680 р. До н.е.

Блюз, який настільки глибоко сформував популярну американську музику - від джазу та ритм -енд -блюзу до соулу - розцінюється як світський аналог пісень, що виникли в умовах рухомого рабства, як теолог Джеймс Коун пам’ятно досліджує у своєму фундаментальному дослідженні, «Духовне і блюзове».

Так само, як відчуття екстазу та вдячності посилюються за допомогою вокального вираження у колективному співі, так і біль несправедливості та невизначеності знімається вокальним випуском через музику.

Колишній президент Барак Обама теж прорвався в те, що здавалося а спонтанне виконання "Дивовижної благодаті" на похвальному слові, яке він виголосив в історичній церкві в Чарльстоні, Південна Кароліна, після масового вбивства дев'яти членів церкви білим верховенством у 2015 році.

Чому це повинно бути?

Священна пісня - один з найбільш соціальних аспектів релігійної практики. Але це також інтимний втілений досвід. Співачка черпає сенс у своїй основній істоті: вона відчуває звук, що виробляється, коли чує його.

Створення музичного тону в грудях і горлі доставляє почуттєве задоволення, що підсилюється чим соціолог Еміль Дюркгейм називають "колективне покращення” - колективна енергія, що виникає, коли групи об’єднуються для спільної мети. Ця концепція широко вивчена соціологами Рендалл Коллінз у своїй роботі о взаємодія ритуальних ланцюгів.

Особисто я відчув це найінтенсивніше під час співу нота форма, який можна охарактеризувати як хеві -метал американської кореневої музики (з кальвіністським поворотом).

Чому спільний спів радісний

Варто відзначити, що співи Міріам, з яких ми почали, - це спосіб поєднання співу та танцю.

Безтілесна музика такого роду, яку ми сприймаємо як належне через MP3 та навушники, або навіть пасивно сидячи в концертному залі, - це нещодавній історичний розвиток. Найінтенсивніший досвід єднання тіла і музики називається трансом. «[Трансцензування] - це глибока загадка », - пише етномузиколог Джудіт Бекер.

"Ви втрачаєте сильне почуття власного" я ", втрачаєте відчуття часу, що минає, і можете відчувати себе виведеним із простору простору".

Звичайні поклонники часто відчувають це хоча б на смак, коли співають у спільноті. Спільний спів відіграє певну роль у вивільнення окситоцину, "гормон обіймів", що відіграє важливу роль у задоволенні суспільних зв'язків.

Музика, релігія та політичний протест

Авраамські віри, які походять від Єврейської Біблії, мають довгу історію зв’язку священної пісні з боротьбою проти несправедливості та гноблення. Ця традиція походить від єврейських пророків, таких як Ісая, Єремія, Єзекіїль та Амос. Соціальний протест є міцною ниткою в псалмах, які забезпечували центральні пісні для поклоніння євреїв та християн.

Моя остання книга вивчає лише один текст, Псалом 137, що включає відому лінію,

«Як ми будемо співати Господню пісню в чужій країні?»

Це псалом, який оплакує тяжке становище юдеїв, ув’язнених у Вавилоні після руйнування Єрусалимського храму в 587 р. До н.е.

І справді здається, що музика може зіграти роль у масових протестах епохи Трампа. Світські духовні люди, такі як "Ми подолаємо”, З корінням у чорній церкві, завжди готові бути очищеними від пилу. Але цього разу "Вуді Гатрі"Ця земля - ​​ваша земля”Вже просувався політичним опором як нагадування про більш ранній, більш інклюзивний погляд на американську національність. Леді gaаґа навіть вдалося взяти це у своє шоу під час першого тайму Суперкубка без тривоги. Нові версії Пісні про Міріам продовжують переписувати та співати, як пісні, які святкують перемогу над гнобленням чи несправедливістю.

As Беккер каже,

"Ви не можете сперечатися з піснею, оспіваною у високих фразах, з барабанними ритмами, які ви відчуваєте у своїх кістках, в оточенні друзів і сім'ї, які всі, як і ви, структурно пов'язані, ритмічно захоплені".

про автора

Девід В. Стоу, професор англійської мови та релігієзнавства, Університет штату Мічіган

Ця стаття була спочатку опублікована на Бесіда. Читати оригінал статті.

Суміжні книги

at InnerSelf Market і Amazon