хіба на це пішло так багато часу, щоб відповісти? Нова книга Наомі Кляйн, Це змінює все: капіталізм проти клімату, досліджує це питання. Кляйн вказує на "жахливі терміни" кліматичної кризи, які стали відомими суспільству-зі свідченнями вченого НАСА Джеймса Хансена 1988 року Конгресу-саме в той час, коли ідеологія "неолібералів" вільного ринку зростала. Ця ідеологія призвела до:

1) Антиурядові настрої, бюджети економії, скорочення податків та дерегуляція, які підривають здатність уряду вести перехід до чистої економіки та захищати мешканців від впливу клімату.

2) Глобальні торгові угоди, які переважають екологічні норми та місцеві ініціативи щодо зелених робочих місць.

3) Приватизація секторів, необхідних для переходу на відновлювані джерела енергії.

Але Німеччина пішла в іншому напрямку, повідомляє Кляйн. Повернення їх електроенергетики допомогло Німеччині цього року виробити рекордні 27 відсотків електроенергії з відновлюваних джерел енергії. На відміну від багатьох, хто пише про зміну клімату, Кляйн виходить за межі аналізу кризи. Вона повідомляє про низових активістів, які протистоять вугільній, дьоготьовій піску та газовій промисловості та створюють альтернативи, які є зеленими та справедливими. Це рухи могутніх людей, які разом, за її словами, можуть "змінити все".

Сара ван Гелдер: Одна з речей, які мені подобаються у вашій книзі, це те, що ви показуєте, що ми все ще можемо прийняти виклик кліматичної кризи. Почнемо з розмови про “Блокадію” - місця, де люди закривають видобуток та транспортування нафти, вугілля та газу. Чому це так важливо?

Нам потрібні інвестиції в наступну економіку та наступну парадигму.

Наомі Кляйн: Термін «блокадія», як вам відомо, походить від бойових дій піщаного піску в Техасі навколо південної частини трубопроводу Keystone XL. Але рух по утриманню вуглецю в землі не почався. Ми завжди мали місцевий опір у таких місцях, як Аппалачія та дьоготьові піски Альберти. І в книзі я починаю з боротьби Огоні проти видобутку нафти в дельті Нігеру в 1990 -х роках.

Але за останні п’ять років ми бачили, як Блокадія дуже сильно виникла в Північній Америці як зворотна сторона шаленства за викопним паливом. Раніше люди, які користувалися більшими соціально-економічними привілеями, були захищені від того, щоб бачити зони жертвоприношень та стикатися з ризиками. Але тепер голод отримати найскладніші види викопного палива ненажерливий і потребує стільки нової інфраструктури. Наприклад, якщо ви збираєтесь викопувати дьоготьові піски Альберти, вам доведеться побудувати цілу мережу нових трубопроводів. Якщо ви збираєтесь відкрити Монтану для видобутку вугілля у стилі Вайомінг, вам доведеться побудувати нові залізниці та нові експортні термінали, щоб видобувати вугілля, тому що ринок для нього в США падає

Тож ця мережа інфраструктури викопного палива - і я б включив фрекінг - створила рух, що включає малоймовірні коаліції, такі як Ковбойський та Індійський альянси.

Я знову і знову чув, що їхня найбільша проблема - це укорінена бідність та старі послуги.

Хоча я думаю, що це глибше, ніж союзи зручності. Боротьба з трубопроводом Північних воріт через Британську Колумбію за транспортування бітуму з дьогтєвого піску забезпечила справжню освіту для корінних канадців. Вони бачать на більш глибокому рівні, наскільки права перших націй на землю є найпотужнішим бар’єром для загрози всій нашій екології.

ван Гелдер: Я був у Белла Белла, Британська Колумбія, на мітингу перших націй на знак протесту проти газопроводу. Я пам’ятаю, як один з лідерів “Хайди” сказав: “Неземляни нарешті виходять з нами на передову”.

Кляйн: Коли [прем’єр -міністр Стівен] Харпер схвалив трубопровід Північних воріт, миттєво відповіли: "Ми побачимо це!" Навіть основні редакційні статті говорили: «Зачекайте хвилинку. Як він може це зробити, коли наш Верховний Суд ухвалив, що права Перших Націй є реальними і не можуть бути просто перенесені? "

У книзі я пишу, що в екологічному русі також є історія вилучення відносин з правами корінних народів, де це звучить так: «Добре, я просто хочу використати ваші спеціальні права, щоб виграти наш судовий процес». Це не взаємні відносини - вони не базуються на боротьбі за деколонізацію та за реальний суверенітет.

ван Гелдер: Як виглядає, коли відносини налагоджені правильно?

Кляйн: Частина того, як це робиться правильно, - це слухати людей у ​​прифронтових громадах, де видобувні галузі пропонують роботу, яка потенційно руйнує спосіб життя. Те, що я знову і знову чув у своєму дослідженні, це те, що їхня найбільша проблема - це укорінена бідність та старі послуги.

Філіп Уайтмен -молодший, духовний провідник спільноти північних шайеннів, дуже довго боровся з вугіллям на землі північних шайеннів. Коли я вперше зустрів його, він сказав: «Я не можу продовжувати просити своїх людей страждати зі мною». Коли у вас рівень безробіття близько 80 відсотків, і все, що ви говорите, це "просто скажіть" ні "вугіллю", але ви не пропонуєте інших економічних можливостей, це втомлює людей. Ми повинні мати можливість запропонувати щось інше.

Цей відчував себе маршем народу ... через чудову, часто болючу коаліцію, яка була побудована.

Одним з найкращих прикладів того, як люди намагаються це зробити, є Водна коаліція Чорної Меси та їх пропозиція перетворити землю, виснажену видобутком вугілля, на ферму сонячної генерації загального користування, що належить і управляється навахо. Вони кажуть, що вони висунули боротьбу з вугіллям наскільки це можливо. Вони здобули великі перемоги, але коли вугілля є головним роботодавцем, це не може бути просто «ні». Має бути "так".

ван Гелдер: В рамках Тижня клімату цієї осені було оголошено велике оголошення вилучення 50 мільярдів доларів з викопного палива. Як рух "диверенш"/"інвестування" може сприяти створенню такої місцевої економіки, яка може зменшити бідність?

Кляйн: Диввестинг - це не спроба збанкрутувати ExxonMobil. Йдеться про делегітимізацію цієї галузі, так що брати гроші за викопне паливо - це все одно, що брати гроші за тютюн - у цьому є моральна пляма. Крім того, якщо ці прибутки є нелегітимними, це означає, що громадськість має право на них допомогти нам звільнитися від викопного палива.

Несподіваною новиною стало те, що сім'я Рокфеллерів вилучає частини Фонду братів Рокфеллерів. Валері Рокфеллер Уейн [голова фонду] сказала: "Я несу моральну відповідальність - оскільки моє сімейне статок надходить від нафти - фінансувати цей перехід". Я думаю, ми повинні назвати це принципом Рокфеллера.

Але справа не лише в перегортанні від великого вугілля до великого зеленого. Нам потрібно інвестувати в інструменти, які потрібні фронтовим громадам, як -от реальні економічні варіанти, які належать і контролюються на місцевому рівні. Нам потрібні інвестиції у наступну економіку та наступну парадигму, щоб, наприклад, люди у Річмонді, штат Каліфорнія, мали можливість працювати у сонячній кооперації, а не на нафтопереробному заводі Шеврон.

ван Гелдер: Яким було для вас участь у Марші клімату людей у ​​Нью -Йорку? Чи відчували ви об’єднання суспільних рухів, які ви сподівалися побачити під час написання Це змінює все?

Сподіваємось, що клімат - найбільший намет - це наша атмосфера.

Кляйн: О так. Марш був лише поглядом на той рух, який нам потрібен. Справа не тільки в тому, що він був таким різноманітним. Це було те, що найбільш енергійними частинами маршу були профспілки медсестер - вони були просто неймовірними - і транзитні працівники, і контингент Південного Бронксу, який складався з молодих людей, які встановлюють зв'язки між кліматичною справедливістю та такими речами, як здоров'я та робочі місця.

Відчуття загрози від зміни клімату та надія були такими сильними. Він у чомусь відрізнявся від останнього великого кліматичного маршу на зборах ООН, на яких я був, у 2009 році в Копенгагені.

ван Гелдер: Чим відрізнявся марш у Нью -Йорку?

Кляйн: У Копенгагені відчувалося, що там тільки професійні активісти. Це відчувало себе як марш народу, і це через надзвичайну, часто болючу коаліцію, яка була побудована.

Одна з речей, яка сталася, це те, що великі неурядові організації перевірили їх бренд під дверима і фактично створили реальний простір для громад, щоб вести і виступати.

Я думаю, що вся модель спонсора була частиною проблеми, де все полягає в тому, щоб оформити вашу фотографію та показати "Наш бренд тут!" а потім піти до фонду і сказати: «Дивись! Ми зробили це. Подивіться на наш логотип. Це скрізь ».

Люди так розлючуються, коли організація проводиться саме так. Це був перший раз, коли я бачив справжній прогрес у цьому плані. Оскільки всі дуже задоволені тим, як пройшов марш, я думаю, що, якщо пощастить, це призведе до тривалих змін у тому, як ми будуємо рух.

ван Гелдер: Ви говорите у своїй книзі про “незавершені визвольні змагання”. Багато народних рухів, які ми відзначаємо,-громадянські права, боротьба з апартеїдом, права жінок-певним чином досягли успіху, але не змогли завоювати економічну владу. Чи бачили Ви у Народному кліматичному марші знову увагу до цих «незавершених визвольних змагань»?

Кляйн: Таку надію, яку представляють кліматичні дії,-для людей у ​​Південному Бронксі та інших кольорових спільнотах з низьким рівнем доходу в США, а також у таких країнах, як Болівія,-це тому, що вона безпосередньо вирішує основоположні питання, чому наші суспільства такі нерівні. Колоніалізм випереджав вугілля, але вугілля підживило колоніальний проект, дозволивши пограбувати Світовий Південь, і замкнуло нас у цих неймовірно нерівних видобувних відносинах.

Спостерігаючи за тим, як це нове покоління жінок -лідерів проявляє велику впевненість, смиренність, красномовство та просто кохання.

Ми на Світовій Півночі накопичили екологічний борг. Викопне паливо побудувало сучасний світ. Країни, які мають 200-річний успіх у викидах вуглецю, несуть особливу відповідальність як за те, щоб скоротити викиди спочатку і якнайшвидше, а також допомогти країнам, які майже так довго не сприяли цій проблемі, перестрибнути через викопне паливо, а не змушені обирати між бідністю та забрудненням. Це процес, за допомогою якого ми починаємо лікувати ці колоніальні рани.

І так, так, я говорю про це як про незакінчену справу звільнення, тому що так багато минулих великих громадських рухів виграли з юридичної та культурної сторін, але не з економічної. Репарацій за рабство ніколи не було. Інвестицій у публічну сферу, яких вимагав рух за громадянські права, ніколи не було.

Отже, мрія полягає в тому, що, реагуючи на зміну клімату через об’єктив справедливості - через об’єктив, який не боїться дивитися на історію та справжні корені нерівності, - ми будуємо рух рухів, який об’єднує всі ці боротьби. Сподіваємось, що клімат - найбільший намет - це наша атмосфера. Ми просто повинні знати, що ми всі в наметі.

ван Гелдер: Серед людей, яких ви зустрічали під час подорожей, хто вас найбільше зворушив? Хто поглибив ваш зв’язок із цією роботою?

Кляйн: Деякі жінки з книги - мої герої. Кришталевий Ламеман з першої нації Бівер -Лейк -Крі на півночі Альберти, яка подає в суд на канадський уряд через розширення гудрону. Зустріч з Кристал і побачення того, проти чого вона ведеться, і наскільки вона підзвітна своїй громаді та своїм старшим - і просто величезний тягар, який покладається на деяких найбідніших людей у ​​світі, щоб вести одні з найбільших битв, - це надихає і душераздирає. .

Країни, які мають 200-річний успіх у викидах вуглецю, несуть особливу відповідальність за те, щоб скоротити викиди спочатку і найшвидше.

Також Меліна Лабукан-Массімо. Для мене було захоплююче побачити Меліну та Кристал перед фронтом кліматичного маршу по обидва боки Леонардо Ді Капріо.

І Олексій Боногофскі, козовод з Біллінгса, який каже: «Любов врятує це місце». Я думаю, що це найкраща цитата в книзі. Вона каже: "Це те, що Arch Coal ніколи не зрозуміє - що справа не в ненависті".

І Джес Хості, яка з Белли Белли, яка рано навчила мене, наскільки ці рухи ґрунтуються на глибокій любові до місця.

Усі вони глибоко пов’язані з місцем свого проживання. І всі вони відносно молоді жінки. Бути жінкою на цій посаді керівника є особливі труднощі, але радість, яку вони всі приносять у боротьбі ... я маю на увазі, це не просто. Це боляче. Але це так багато про любов до спільноти та любов до місця.

Зокрема, Джес, коли вона розповідає про боротьбу проти трубопроводу Північних воріт, вона так красномовно описує це як перетворюючий процес, коли люди стають більш глибоко зв’язаними один з одним, із сушею та водою.

Це було для мене найбільш надихаючим моментом - спостерігати, як це нове покоління жінок -лідерів проявляє велику впевненість, смиренність, красномовство та просто кохання. Ними керує любов. І вони люті.

Ця стаття спочатку з'явилася на ТАК! Журнал

Про автора

Сара ван Гелдер написала цю статтю для ТАК! Журнал, національна некомерційна медіа-організація, яка поєднує в собі потужні ідеї та практичні дії. Сара є співзасновником та виконавчим редактором YES! Журнал та YesMagazine.org. Вона керує розробкою кожного щоквартального випуску YES !, пише колонки та статті, а також веде блоги на YesMagazine.org та на Huffington Post. Сара також виступає, і її часто беруть інтерв’ю на радіо та телебаченні щодо передових нововведень, які показують, що інший світ не тільки можливий, але й створюється. Теми включають економічні альтернативи, місцеву їжу, рішення щодо зміни клімату, альтернативи в’язницям та активне ненасилля, освіту для кращого світу тощо.

Рекомендована книга InnerSelf:

Це змінює все: капіталізм проти клімату
автор: Наомі Кляйн.

Клацніть тут, щоб отримати більше інформації та / або замовити цю книгу на Amazon.

Перегляньте відео з інтерв'ю з Наомі Кляйн: Це змінює все, що автор говорить про зміну клімату