Сервіс із золотою медаллю для чорношкірих морських піхотинців, до яких несправедливо ставилися в таборах, де відокремлено. Корпус морської піхоти СШАСервіс із золотою медаллю для чорношкірих морських піхотинців, до яких несправедливо ставилися в таборах, де відокремлено. Корпус морської піхоти США

Нещодавна загибель восьми поліцейських у двох окремих інцидентах шокувала націю та залишила нас у пошуку відповідей.

У неділю вранці Гевін Лонг почав перестрілку з поліцією в Батон -Руж, в результаті якої троє офіцерів загинули, а троє отримали поранення. Довгий також був убитий.

Всього за 10 днів до цього, у ніч на 7 липня, Міка Ксав’є Джонсон виїхав на акцію протесту «Чорне життя» у центрі Далласа, штат Техас, вирішивши вбити білих поліцейських. Він вбив п'ятьох поліцейських і ще семеро поранив, перш ніж був убитий після тривалого протистояння з правоохоронними органами.

Хоча ми можемо ніколи повністю не дізнатися, що змусило Джонсона та Лонга скоїти такі жахливі злочини, той факт, що вони обидва були афроамериканцями та служили у війську, отримав значна увага.


Innersele підписатися графіка


Джонсона по -різному описували як «слабоумний, "А"ганьба”І наповнений ненавистю. Перші повідомлення про те, що підозрюваний Лонг страждав «Параноїя» та «психічна нестабільність».

Афро-американці мають довгу і горду історію участі у збройних силах США. Чорні солдати воювали в кожній війні від Американської революції до сьогодення. Я про це написав їхню важливу роль у Першій світовій війні. Вони є потужними символами чорного патріотизму та респектабельності та демонструють, як, незважаючи на рабство, Джима Кроу та інституціоналізовану дискримінацію, афроамериканці готові боротися за свою країну та помирати за її ідеали.

Міка Джонсон і Гевін Лонг жорстоко порушують цю розповідь. Їхні дії говорять про рідко визнаний аспект історії афро-американських ветеранів - про несправедливість, зневіру, травму, расову войовничість та гідну смерть. Джонсон, Лонг та їх неспокійне людство нагадують нам, що історія чорношкірих військовослужбовців та жінок була напружена.

Значення послуги

Джонсон і Лонг були відданими солдатами. Мати Джонсона, Дельфіна Джонсон, сказала, що її син, як і багато інших чорношкірих військових до нього, "любив свою країну»І хотіли його захистити. Джонсон служив у запасі армії Сполучених Штатів протягом шести років, закінчивши середню школу в 2009 році. Він пройшов службу в Афганістані разом з 420 -ою інженерною бригадою, перш ніж у 2015 році отримав почесну звільнення.

Лонг був колишнім морським піхотинцем США, який прослужив п'ять років - у тому числі один рік в Іраку спеціалістом з даних. Він отримав звання сержанта до звільнення у 2010 році. За час перебування в морській піхоті він отримав кілька нагород, у тому числі медаль за хорошу поведінку.

Як і Лонг і Джонсон, чорношкірі чоловіки та жінки приєдналися до армії з різних причин протягом усієї американської історії. Хоча любов до батьківщини була важливою мотивацією, інші фактори, такі як можливість свободи, прагнення до пригод та обіцянка прибуткової роботи було значущим. Більше, ніж просто патріотичні символи, чорношкірі військовослужбовці та жінки, як і всі окремі особи, мають складну ідентичність, яка формувала їхній військовий досвід.

Розчарування та травма

Цей досвід не завжди був позитивним.

За словами його сім'ї, Джонсон повернувся з Афганістану додому іншою людиною. "Михайло думав, що військові не такі", - сказала мати Джонсона заявив, додавши: "Він був дуже розчарований, дуже розчарований". За її словами, він став «відлюдником» і обурений урядом.

Після звільнення Лонг теж, схоже, став ізольований та ображений. Він розлучився зі своєю дружиною, змінив прізвище на "Космо Сетепенра", звинуватив уряд у тому, що він поставив його під нагляд, а у численних відеороликах в Інтернеті засудив систематичний расизм проти афроамериканців, включаючи поліцію 5 липня вбивство Олтона Стерлінга в Батон-Руж.

Мати Джонсона сказав що "можливо, ідеал, який він думав про наш уряд, про те, що, на його думку, представляли військові, він просто не виправдав його очікувань".

У більш тривалому історичному контексті афроамериканців у збройних силах Джонсон не був би один. Протягом більшої частини своєї історії військові були глибоко расистська установа. Чорношкірі солдати, змушені часто терпіти жорстоку дискримінацію та жорстоке поводження, природно ставили під сумнів цінність ризикувати своїм життям для нації, яка відмовлялася поважати як свою американську ідентичність, так і основну людяність.

Дослідження показали, що чорношкірі солдати страждають більш високі показники посттравматичного стресового розладу (ПТСР), ніж їхні білі аналоги. Однак багато чорношкірі ветерани зазнають додаткової травми свого досвіду розчарування у збройних силах та когнітивного дисонансу між ідеалами та реальністю Сполучених Штатів, особливо щодо раси. Афро-американські ветерани часто задавалися питанням, як вони могли б боротися за свободу та демократію за кордоном, водночас протистоячи расизму вдома.

Справедливо запитати: Як служіння в Іраці та Афганістані, а потім перегляд відеозаписів, як поліція вбиває беззбройних чорношкірих людей, можливо вплинули на психіку Лонга та Джонсона? Можливо, обидва чоловіки не служили в бою, але вони не були б застраховані від психологічних травм, пов'язаних із тим, що вони є чорношкірими солдатами, і від необхідності осмислити цю конфліктну ідентичність у період посилення расової напруженості.

Чорний радикалізм і привид насильства

Те, що Лонг і Джонсон, очевидно, виявляли сильніше почуття расової войовничості після звільнення, не повинно дивувати.

Чорні ветерани складають важливу частину історії чорного радикалізму в Сполучених Штатах. Хоча Лонг і Джонсон, схоже, мали не має офіційної приналежності і, ймовірно, діяв самостійно, є безліч прикладів афро-американських ветеранів, які беруть участь і ведуть бойові організації, прихильні до свободи чорношкірих та расової справедливості.

Чорношкірі солдати 369-ї піхоти повертаються з Національного архіву Першої світової війниЧорношкірі солдати 369-ї піхоти повертаються з Національного архіву Першої світової війниПісля Першої світової війни багато розчарованих чорношкірих ветеранів приєдналися до таких груп, як «Африканське братство крові» і, особливо, «Маркус Гарві» Універсальна асоціація удосконалення негрів. Колишні солдати відіграли значну роль у рухах за громадянські права та чорну владу 1960 -х років. Ернест Томас, ветеран Другої світової війни, заснував Диякони оборони що забезпечувала збройний захист південних правозахисників. Партію «Чорної пантери» заснували Боббі Сіл, який прослужив три роки у ВПС Сполучених Штатів, поки його не було непорядно звільнено за бойові дії.

Зв'язок між афро-американськими ветеранами, чорною войовничістю і привидом насильства також не є новиною. Історичні побоювання радикалізованих чорношкірих солдатів та ветеранів викликали расовий конфлікт - особливо на Півдні - і вбили білих людей відносяться до епохи реконструкції і продовжував слідувати Перша світова війна та Друга світова війна.

Зйомки в Далласі та Батон-Руж також викликають спогади про більш сучасні випадки. У 1973 році незадоволений чорношкірий ветеран ВМС Марк Ессекс вбив дев'ять осіб, у тому числі п’ять поліцейських, у Новому Орлеані. Шаленство Ессекса закінчилося, коли правоохоронні органи затримали його на даху готелю та наповнили його тіло понад 200 кулями. Міка Джонсон спіткав таку ж жахливу долю, коли його загнали в поліцію Далласа в гаражі та вбили бомбою, доставленою роботом.

Чи варто сумувати за Мікою Джонсоном та Гевіном Лонгом? Чи мало значення їхнє життя? Чи їхні насильницькі дії стирають сенс років їхньої військової служби? Чи ми ігноруємо їх гуманність?

Вчинки Міки Джонсона та Гевіна Лонга непростимо. Вони не представляють руху «Чорне життя має значення». Вони, звичайно, не представляють мільйони чорних ветеранів, минулих та сучасних, які служили своїй країні і як цивільні особи зробили цінний внесок у суспільство.

Але також не можна заперечувати, що Джонсон і Лонг говорять про більш тривожну історичну реальність, що для багатьох чорношкірих ветеранів нація, яку вони присягалися захищати і захищати, врешті -решт підвела їх, недостатньо захищаючи і захищаючи чорних людей.

Це робить їх американськими трагедіями.

про автора

Чад Вільямс, доцент кафедри африканських та афро-американських досліджень, Університет Brandeis

Ця стаття була спочатку опублікована на Бесіда. Читати оригінал статті.

Суміжні книги

at InnerSelf Market і Amazon