Це повітря.
Відкриття серцевої чакри.
Здуваючи гнів і образу, гіркоту,
заздрість, ревнощі, ворожість і лють.

Небезпека гніву полягає не в тому, що ми його маємо, а в тому, що ми можемо не вирішити його звільнити. Здається, те саме з гнівом і образою. Ми годуємо гнів своїми сумнівами та страхами. Ми створюємо історії про образи та травми, які ми пережили. Образа стає самосправедливим відступом для власних почуттів малості та неповноцінності.

Якщо ми не пам’ятаємо, ми стаємо схильними до всіх недуг тіла та духу, які процвітають у поворотах цих негативних емоцій. Хворі спини. Головні болі. Ізоляція. Помста. Навіть хронічні та летальні захворювання пояснюються біохімічними порушеннями, які можуть проявлятися, коли гнів залишається назрівати.

Образа може висмоктати життя з нас та людей навколо нас

Гнів не ворог. Це сигналізує нам про те, що нам потрібно діяти - можливо, відійти від чогось, що не відповідає нашим інтересам, можливо, рухатись до змін, яким ми чинимо опір. Гнів сам по собі є здоровою емоцією. Образа, навпаки, має силу висмоктувати життя з нас і людей навколо нас.

Слово "обурюватися" походить від латинського попередника, що буквально означало "повторно відчувати". Коли ми обурюємось комусь чи чомусь, ми фактично знову відчуваємо біль та розчарування, які були раніше; ми живемо в минулому. На жаль, ми також впливаємо на сьогодення та налаштовуємось на проблеми в майбутньому.

Для цілей нашого обговорення я створив робоче визначення образу, змішавши записи з двох словникових джерел: Образа - це обурення або стійка недоброзичливість внаслідок справжньої чи вигаданої неправоти, образи чи каліцтва. Для мене ключовими словами образи є "наполегливий" і "вигаданий". Це справді суть цього.

Для того, щоб увійти в надра образи, вам потрібно зачепитися за сприйняту кривду і своїми словами та діями заявити, що вас не витрясуть з поляка. Роблячи це, ви вхоплюєтесь за щось абсолютно небажане. Бути небезпечно. У кращому випадку ви дистанціюватиметесь від однієї людини, яка завдала справжньої чи уявної шкоди; в гіршому випадку ви створюєте себе для постійно зростаючого списку людей, яких ви відчуваєте виправданими, щоб відрізати їх від свого кохання та свого життя.

Пошук і розкриття образу

Як нам утримати уяву від ситуацій стійкої недоброї волі? Образа може бути киплячим монстром, який стежить за нашою свідомістю і щоранку дивиться на нас із дзеркала. Але я думаю, що це частіше існує на глибшому рівні, під поверхнею, ховаючись у тіні наших сердець. Маленькі твістери постійної поганої волі, які просто чекають, щоб їх розв’язали, щоб загрожувати нашим стосункам і власному добробуту.

Дозвольте мені поділитися своєю історією про "виявлення" образи, коли я писав цю книгу. Не вдаючись у надто подробиці, я почав знати кілька прикладів, де я переховував стійку недоброзичливість для реальних або уявних поранень своєї особи. Я помітив, що бували випадки, коли ім’я чи думка цієї людини чи цієї людини висловлювало кілька речень, пов’язаних із моїми почуттями. Як правило, там теж була б колючка чи дві.

Ми планували захід у The Lodge у Франції. Ми створили список гостей. Кілька років тому я трохи посварився з одним із людей у ​​списку. Я міг відчути своє бажання не попросити цю людину взяти участь. Я відчував, як готуюсь до конфронтації. Через три роки я міг почувати себе погано. Я усвідомлював справжнє чи уявне тілесне ушкодження, що сиділо там, під поверхнею, як старовинна скеля з Грампіанських гір, що лежить на дні холодного Північного моря. Через три роки, ось він повертається на берег, з яким слід рахуватися.

Відкриття того, що відбувалося у ситуації у Франції, змусило мене надмірно усвідомлювати інші ситуації, коли я заперечував щось проти когось іншого. Серед партії були батьки, колишній партнер, сестра та друг. Швидше гама можливостей, вам не здається? Нічого порочного; деякі нічого страшного - але назрівала колекція, група людей, чиї минулі вчинки "переосмислювались" у моєму сьогоденні.

Чому ми тримаємось образливих слів чи дій?

Чому ми це робимо? Чому ми хочемо триматись за шкідливі слова чи вчинки, які можуть надіслати нам інші? Відносини закінчуються. Чому ми чіпляємось за гіркі шматочки? Батьки говорять щось боляче. Чому ми дозволяємо цьому знаходитись всередині нас? Друг відходить у наш час потреби. Незнайомець нас бентежить. Як це може допомогти мені триматися минулих злочинів?

Я вважаю, що на початку нашого життя образа могла бути самозахисною поведінкою, яку ми виробили до того, як змогли подбати про себе. Якщо хтось був "підлим" або "образливим", ми вчилися відмовлятися від неї або уникати його як засобу захисту. Якщо хтось раз за разом розчаровував нас, ми переставали залежати від неї. Це має сенс ... коли тобі чотири-вісім років.

Але захищати себе, «відходячи» від людей, які нас ранять, - не така розумна поведінка, коли ми повністю дорослі, функціонуємо дорослими. Ця самозахисна реакція тепер є ознакою нашої нездатності чи небажання відкрити наші серця для інших у любові та співчутті, повністю вступити у власні сили, бути вразливими та справжніми, звільнити ментальність жертви та прийняти позу обґрунтоване та відповідальне дорослішання. Так, є лише переваги у тому, що ти вісім.

Розбираючись із вашим списком образ

У вас теж є список? Можливо, мені слід почати із запитання, чи ви теж не ховаєтесь зі списку? Важко зіткнутися як з нанесеними ранами, так і з людьми, які нібито їх завдали. Нам потрібно глибоко поглянути на ці речі, коли вони вперше трапляються. Але йому просто легше - і безпечніше - відійти, сховатися, ізолюватись і дозволити маленьким осколкам болю і розчарування зникнути з поля зору.

Зіткнувшись із власним списком, я помітив, що мав певні "розповіді", які сигналізували б мені про те, що я пішов туди, де тримався недоброзичливо. По-перше, я зрозумів, що не можу здійснити зоровий контакт. Я, як правило, людина, яка дивиться в очі і трясеться за руку. Я припускаю, що уникаю очей іншої людини, тому що я або не хочу, щоб вона бачила в мені скривду або розчарування, або я не хочу бачити в ньому Божественне. Я дивлюсь убік або вниз, або вбік, а не беру предмет своєї образи за місце душі.

По-друге, я віддаляюся фізично. Я не вирішу вести з ним розмову. Я волію не сидіти поруч з нею. Я хочу фізичну відстань, щоб створити буфер між людиною і тим, що я стримую. Зняття мого емоційного зв’язку, моєї фізичної присутності та моєї прихильності - це способи відрізати себе і не мати справи з тим, що я відчуваю.

Дослідження образ і рух далі

Ух! Зараз на столі багато чого. Якщо ви знаєте, що у вас накопичуються образи, можливо, ви відчуваєте себе пригніченими, і якщо ви наполягаєте на тому, що у вас не назріває образ, можливо, ви думаєте, що вам потрібно перейти до інший розділ.

Це чудовий час, щоб добре ознайомитися з мантрою для Другого Тибетця: Це повітря. Відкриття серцевої чакри. Здуття гніву і образи, гіркоти, заздрості, ревнощів, ворожнечі та люті. Створення простору для любові та співчуття, прощення та вразливості, прийняття та миру.

Повітря має здатність просочуватися в закриті місця. Подумайте, як важко створити герметичний будинок взимку. Повітря також бадьорить і приносить свіжість. Повітря за своєю природою як газ є експансивним. Це більше, ніж рідина. Це може бути скрізь відразу. Повітря сприйнятливе до законів дифузії і завжди рухатиметься з місця, де його більше, до місця, де менше.

Уявіть, що ваше серце і груди наповнені повітрям, відкриваючись, оскільки об’ємність газу займає все більше місця. Що потрібно виштовхнути? Нехай ці речі йдуть, коли ви дихаєте.

У кожному випадку пам’ятайте про свої думки та почуття. Чи є гнів? Боляче? Сум? Сльози пробиваються до куточків очей? Чи можете ви легко дихати, чи дихання жорстке та рване? Вам не потрібно нічого робити з цими спостереженнями. Зауважте. Рухайся.

Звільнення від смерті та руйнування може ввести вас у ваше серце

Я запрошую вас відпочити в Corpse Pose. Труп - це влучна назва того, що може трапитися у вашому житті та стосунках, якщо ви не випустите смерть і руйнування, яке образа може принести вам у серце. Це також картина відмови від тих, що постійно тримаються на болю та важких почуттях. Нехай помруть. Дозвольте їм повернутися на землю і стати компостом, щоб живити думки та дії вищого покликання.

Роблячи повний вдих, уявіть собі теплий вітерець, що дме над вашим тілом - такий вітерець, який ви можете відчути, коли ви лежите на пляжі, сонце світить вам на обличчя, можливо, трохи вогко від купання. Залишаючись у позі трупа, нехай цей рух повітря над вашим тілом сприймає образу і затриманий біль у своїх ніжних вусиках і несе їх.

Коли вітерець рухається над вами, думайте або вимовляйте вголос імена та заходи, які ви проводите, визнаючи, що вони тримають вас маленькими і не можуть вільно та впевнено рухатися у вашому світі. Поки вітер робить кожен прохід, продовжуйте випускати ці імена та конкретні події, доки більше не з’явиться поверхню. Знайдіть хвилинку, щоб глибоко вдихнути і відчути, як повітря розширює ваше серце, відкриваючи вас до співчуття та прощення. Відчуйте легкість, яку приніс випуск. Знайдіть хвилинку, щоб подякувати людям і ситуаціям, яких ви назвали.

© 2014 Сьюзен Л. Вестбрук, доктор філософії. Всі права захищені.
Передруковано з дозволу видавця,
Findhorn Press. www.findhornpress.com.

Джерело статті

Практикум йоги п’яти тибетців: тонізуйте своє тіло та змініть своє життя
Сьюзен Вестбрук, доктор філософії.

Погортаючись сторінками та діями книги, ви самі відкриєте для себе позитивні наслідки виконання обрядів, які рекламували як «давню таємницю джерела молодості».

Клацніть тут, щоб отримати більше інформації та / або замовити цю книгу.

Про автора

У віці 50 років, після більш ніж 25 років роботи викладачем, професором університету, розробником та директором школи, Сьюзен Вестбрук зробила стрибок з мейнстріму, щоб стати фасилітатором високих канатів, тренером із життя та майстром / викладачем Рейкі. Неперевершена вчителька, казкарка та духовна мандрівниця, Сьюзен захоплено допомагає вам сміливо заходити у темні куточки вашого внутрішнього життя, щоб ви могли почати загоєння старих ран, які крадуть мир, радість і достаток, які ви були створені. Відвідайте її веб-сайт за адресою http://susanwestbrook.com/