У міру того, як пандемія вирувала у квітні 2020 року, відвідувачі церков в Огайо кинули виклик попередженням не збиратися. Деякі стверджували, що їхня релігія надала їм імунітет проти COVID-19. В одному пам’ятному CNN кліп, жінка наполягала на тому, що вона не підхопить вірус, оскільки вона була «покрита кров’ю Ісуса».
Кілька тижнів пізніше когнітивний психолог Стівен Пінкер прокоментував небезпеку євангельської релігійної віри в епоху коронавірусу. Пише у Facebook, він сказав: "Віра в потойбічне життя є злоякісною оманою, оскільки вона знецінює фактичне життя і знеохочує дії, які роблять їх довшими, безпечнішими та щасливішими".
{встановлено Y = UN3gAHQLEoM}
Звичайно, Пінкер не перший пов’язує - або прирівнює - релігію до омани. Біолог-еволюціоніст Річард Докінз, мабуть, найвідоміший прихильник цієї точки зору, який має інтелектуальні корені, принаймні від політичного теоретика Карла Маркса та психоаналітика Зігмунда Фрейда. У своїй книзі Блудність Бога, Докінз стверджував, що релігійна віра - це «стійка помилкова віра, яка тримається перед вагомими суперечливими доказами», а отже, маячня.
Докінс мав рацію? Багато хто критикував його аргументи філософський та богословський підстави. Але співвідношення між його тезою та домінуючою психіатричною концепцією марення розглядається рідше:
Ілюзія: помилкова переконання, засноване на неправильному висновку про зовнішню реальність, яке твердо дотримується, незважаючи на те, у що вірять майже всі інші, і незважаючи на те, що являє собою незаперечний та очевидний доказ або доказ протилежного. Віра зазвичай не приймається іншими членами культури або субкультури людини (тобто це не стаття релігійної віри).
Це визначення наведено в "Діагностичному та статистичному посібнику з психічних розладів" Американської психіатричної асоціації (APA), який часто називають "біблія”Психіатрії. Визначення добре відоме, але суперечливе, і ті, хто вважає віру в Бога бредовим, можуть оскаржити остаточний пункт. Докінс, зі свого боку, схвально цитував письменника Роберта М. Пірсіга спостереження що «коли одна людина страждає від омани, це називається божевіллям. Коли багато людей страждають від омани, це називається релігією ”.
Отже, різниця між божевіллям та релігією - це лише семантична притча? В новий папір, ми розглядаємо дослідження, що вивчає взаємозв'язки - та відмінності - між релігією та оманою.
Викрадення пеніса та патологія
Визначення маячня APA виключає загальновизнані вірування. Це зумовлює, здавалося б, довільний клин між поодинокими випадками очевидно патологічних переконань та випадками, коли переконання з однаковим змістом мають культурну підтримку.
Розглянемо випадок із австралійцем, який повірив своєму пенісу було вкрадено і замінено чужим. Чоловік розрізав пеніс і облив його окропом, і був здивований, що ці дії були болючими. Це явний випадок омани, оскільки переконання є помилковим, і такого переконання в Австралії практично не чути.
Але переконання у крадіжці статевих органів мають певне культурне визнання в інших частинах світу. Дійсно, епідемії таких вірувань - так звані “пеніс панікує”- були задокументовані в різних країнах. Чи повинна переконання перестати бути оманою після широкого поширення? Ось що, мабуть, натякає визначення марення АПА.
І ця увага до спільних переконань, мабуть, має інші дивовижні наслідки. Наприклад, хоча визначення APAS-омани може виключати прихильників популярних релігій, засновники тих самих релігій може не отримати пропуск поки вони не залучать спільноту послідовників, після чого набуває чинності звільнення від субкультури.
Культура та клінічне судження
Тож, безумовно, суперечливі наслідки судження про віру за її популярністю. Але ми стверджуємо, що положення АПА про культуру є клінічно цінним. Зрештою, визначення омани, яке патологізує більшість людей у світі, було б клінічно марним.
Ретельна увага до культурних суджень може допомогти клініцистам відрізнити вірування, що вимагає психіатричного лікування, від тих, які цього не роблять. Розглянемо молоду бенгальську жінку віра що її чоловік був одержимий невидимою духовною істотою, званою джином. Віри про володіння джинами широко поширені в Росії деякі мусульманські громади. У цьому випадку лікуючим психіатрам (в Австралії) допомагав співробітник мусульманської бенгальської справи, який консультував про культурні фактори, що впливають на вигляд пацієнта.
Крім того, акцент APA на культурному визнанні узгоджується із зростаючим усвідомленням соціального функція вірувань. Завдяки своїм переконанням ми не просто моделюємо навколишній світ - ми формуємо його відповідно до своїх цілей. Наші переконання відзначають нас як членів певних соціальних груп, допомагаючи нам забезпечити довіру та співпрацю.
Чи може вірування марити, коли воно сприяє соціальній згуртованості? Кевін Блюр / Unsplash, ФАЛ
Дійсно, стійке схвалення деяких явно неправдивих пропозицій - наприклад, твердження, що натовп, який був присутнім на інавгурації Дональда Трампа у 2017 році, був найбільший в історії США - може бути еквівалентно ритуальному пірсингу тіла чи брандмауеру: a сигналізувати групового зобов’язання, яке є надійним для інших саме тому, що це важко підтримувати.
Спільність та наступність
У випадку з релігійними віруваннями, як правило, соціальна виплата цим психічним викривленням - а коло доказів підтримує роль релігії в соціальних зв'язках. Але переважаючою психіатричною думкою є те, що марення є своєрідним, відчужуючим і стигматизуючим, що представляє дисфункцію у здатності домовлятися соціальні союзи.
Тож що відрізняє здорові релігійні вірування - і, можливо, вірування в теорії змови - від марень може частково залежати чи зміцнює віра спільноти чи ні. Якщо підтримка переконань погіршує ваше повсякденне функціонування та порушує ваші соціальні стосунки, то ваша віра, швидше за все, вважається оманою.
Тим не менше, різниця між здоровими та патологічними релігійними переконаннями навряд чи буде різкою. Натомість картина, що формується є наступністю між релігійним пізнанням та пізнанням, пов'язаним з психічними розладами.
Наша мета тут не ані демонізувати, ані захистити релігійну віру. Хоча релігія є джерелом заспокоєння та заспокоєння для мільйонів, окремі релігійні вірування можуть бути "злоякісними" у розумінні Пінкера - знецінюючи та завдаючи шкоди смертному життю. І, на жаль, злоякісні переконання, яких поділяють багато людей, є набагато небезпечнішими, ніж ті, що поділяються багатьма.
Про авторів
Райан Маккей, професор психології, Королівський Холлоуей та Роберт Росс, науковий співробітник з філософії, Університет Маккуорі
Ця стаття перевидана з Бесіда за ліцензією Creative Commons. Читати оригінал статті.
Схожі книги:
Молитовний щоденник для жінок: 52-тижневий щоденник зі Святого Письма, духовних і керованих молитов
Шеннон Робертс і Пейдж Тейт & Ко.
У цій книзі подано керований молитовний щоденник для жінок із щотижневим читанням Святого Письма, релігійними підказками та молитовними підказками.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
Вийдіть з голови: зупиніть спіраль токсичних думок
Дженні Аллен
Ця книга пропонує ідеї та стратегії подолання негативних і токсичних думок, спираючись на біблійні принципи та особистий досвід.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
Біблія за 52 тижні: річне біблійне вивчення для жінок
д-р Кімберлі Д. Мур
Ця книга пропонує річну програму вивчення Біблії для жінок із щотижневими читаннями та роздумами, навчальними запитаннями та молитовними підказками.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
Безжальне усунення поспіху: як залишатися емоційно здоровим і духовно живим у хаосі сучасного світу
Джон Марк Комер
Ця книга пропонує ідеї та стратегії, як знайти мир і мету в метушливому та хаотичному світі, спираючись на християнські принципи та практики.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
Книга Еноха
переклад Р. Х. Чарльза
Ця книга пропонує новий переклад стародавнього релігійного тексту, який був виключений з Біблії, пропонуючи розуміння вірувань і практики ранніх єврейських і християнських громад.
