Мій друг - улюблений вчитель Бхакті-йоги, йоги відданості - розповів мені про день, коли він став вегетаріанцем. У 1970 році у віці двадцяти років Річард Славін подорожував сушею з Амстердаму до Індії, шукаючи Бога. Він приїхав до Делі виснажений, зголоднілий і поламаний. За кілька годин хакери оббили його з хмільними речовинами, зв’язали удавом і змусили з’їсти вогненно-гострий перець.
З наближенням вечора удав відірвався, і наслідки наркотиків та перцю вщухли. Річард голодував і думав, що робити. Індійський джентльмен підійшов до нього, з цікавістю побачити молодого західника самостійно в Індії, і запросив Річарда повечеряти з ним у ресторані під відкритим небом.
Їх стіл знаходився всього в дюймах від дороги. Чоловік замовив дворазове харчування. Коли вони сиділи в очікуванні, біла корова прогулювалася, стискаючи теля. Дві тварини лягли безпосередньо біля стільця Річарда. Він ніколи не був так близько до корови і дивувався її витонченим рухам і великим карим очам. Він був вражений тим, наскільки тісний обмін коханням між матір'ю-коровою та її телятцем нагадував обмін любов'ю матері та дітей.
Свідомість активна у всіх істотах, великих і малих
Приїхав офіціант, ляснув двома тарілками, і Річард заглибився в їжу. На половині трапези його господар показав на тарілку і сказав: «Називається така річ, схожа на пшеничний хліб roti. Ці овочі називаються субджі. Ось тут чавальабо рис. " Потім він вказав на кілька невеликих шматочків на рису. "А це м'ясо".
Якраз тоді корова нахилилась і облизала Річарда ногу. Річард дивився спочатку на м’ясо, потім на корову і з жахом зрозумів, що все своє життя він був несвідомим учасником жорстокої і безсердечної практики. Думаючи про мільйони тварин, яких щодня вбивали і перетирали у їжу, він розчинявся у сльозах. Він ледве міг говорити.
"Дякую за все", - сказав він господареві і відсунув крісло. "Вибачте, але мені погано". На виході він поплескав корову, і корова відповіла взаємністю, облизуючи руку. Сьогодні Річард відомий під ім'ям Бхакті, Радханатх Свамі.
«До цього моменту, - сказав він мені, - я ніколи не встановлював зв'язку між тим, що я їв, і своїми пошуками Бога. Я просто ніколи цього не бачив ". Його подорож до Бога розпочалася задовго до цього, але усвідомлення того, що любов приходить у всілякі тіла, допомогло визначити, куди він йде. Стати вегетаріанцем мало менше спільного із здоров’ям, ніж усвідомлювати, що свідомість активна у всіх великих і малих істот.
Найбільший провал нашого покоління: недооцінка стосунків
Одного разу, оглядаючись із того, що готує постапокаліптичне майбутнє людства, люди можуть зробити висновок, що найбільшим провалом нашого покоління було недооцінювання стосунків із життям у його багатьох захоплюючих захоплюючих формах. Що таке експлуатація природи, як не заперечення наших стосунків із землею? Що таке забій тварин, як не провал на честь наших стосунків з іншими видами?
Безумовно, вегетаріанство має відносні переваги як такі: покращений раціон, зниження рівня холестерину тощо. Але як би корисні не були ці м’яси, м’ясо - це вузький клин набагато більшої дилеми, а саме наше нехтування свідомістю як основою всього життя. Якщо ми об'єктивуємо тварин як просто біологічні явища, чому б нам не робити те саме з жінками, геями, мусульманами, євреями чи будь-якою групою, від якої ми вирішили відрізнитись?
Повага до життя як іскри божественності
Йога ставить дуже складне питання: наскільки емпірично необхідною є агресія? Біологічна історія змусила б нас вважати це дуже необхідним, і нам залишається лише проконсультуватися з будь-якою з важких наук для отримання підтверджуючих даних. Якщо ми наполягаємо на біологічній історії як відправному пункті для ідентичності, то мало надії коли-небудь змінити будь-який забій.
Якщо ми, люди, генетично запрограмовані на агресивність, то Закони про вимираючі види, конвенції про права людини чи інші гарантії ніколи не досягнуть гармонійного майбутнього для людства. Ми ніколи не уникнемо нашого генетичного імперативу знищити життя.
На щастя, суть життя існує поза біологічною історією. кидання або основне Я не має чого довести світові через агресію. Розкриття цього трансцендентного "я" є метою усієї йоги, яка виступає не за вегетаріанство, а за повагу до життя як іскри Божественності. Йоги Бхакті святкують свій союз з Божеством, і вегетаріанська їжа відіграє чудову роль у цьому святкуванні.
У світі, що робить все можливе, щоб щодня доводити, що агресія є нашою природною тенденцією, йогічна альтернатива може бути філософією, яку варто розглянути.
Про автора
Режисер / біограф Джошуа М. Грін (Тут приходить сонце: духовна та музична подорож Джорджа Гаррісона, 2007) провів монахом 13 років в індуїстських ашрамах Індії та Європи. Пізніше він служив на Саміті релігійних і духовних лідерів ООН у справах миру, професором в Університеті Хофстра, а зараз є інструктором з Бхакті-йоги в Школа йоги Джівамукті в Нью-Йорку. Його остання книга Свамі в дивній країні: Як Крішна прийшов на Захід. Дивіться більше на його веб-сайті www.atma.org
Книги цього автора
at InnerSelf Market і Amazon
