Джон виступив у майстерні і сказав: "Я боюся святої сексуальності. Вчора ввечері я розмовляв із жінкою, з якою я мав сексуальні стосунки в минулому. Зараз ми просто друзі. Я намагався висловити їй мій страх перед священністю сексу, і вона, здавалося, мене зовсім не розуміла.Я лише кілька разів пережив те, що вважаю священною зустріччю з іншою людиною, сексуальною чи несексуальною. моє життя."
Я запитав Джона, чого він боїться. "О ... справжня зустріч - це дуже рідкісне явище. Можливо, найстрашніше - це по-справжньому зв’язатися з кимось, заглянувши в його душу. Це змушує мене відчувати себе вразливим, повністю викритим. Це як би я дивлюся в очі Бога в то швидкоплинна мить. Тоді мені цікаво, чи справді цей Бог-людина вникає в мою душу, чи справді знає мою суть, чи все одно я їм сподобаюсь. Боюся, що вони будуть засуджувати мене за дріб'язковість чи зарозумілість, недолугість або дурність ".
Я похвалив Джона за його вразливість у висловленні своїх страхів. Він згадав, що був на духовному шляху. Він відчував, що росте, але це був незручний час. Я хотів би порекомендувати чарівну пігулку, щоб полегшити його страхи. Я хотів сказати йому, що він вирішив залишитись у своїх страхах, а не випускати їх, але це було занадто спрощено. Джон повинен знайти дар у своєму страху під час власної подорожі. Страх може бути нашим святим учителем, якщо ми протистоїмо йому та працюємо через нього.
Секс: священне чи страшне?
Одного разу організація, яка спонсорувала мій семінар із сакральної сексуальності, оголосила у своєму бюлетені, що я буду представляти семінар на тему "Налякана сексуальність". Це було кумедно, та все ж глибоке фрейдистське промахування чийогось текстового процесора. Для більшості з нас сексуальність була набагато частіше страшною, ніж священною!
Як ми можемо нормалізувати сексуальність, перетворюючи її із наляканої на сакральну? Ми здійснюємо індивідуальну подорож до нашої Душі, героїчну подорож, про яку згадує міфолог Джозеф Кемпбелл. Ця подорож веде нас до вивчення страшних місць, де мешкає наша тінь, місць, які ми заперечували протягом більшої частини нашого життя.
Визнання наших страхів і зцілення ганьби від минулих негативних умов - це перший крок у цій подорожі. Потрібно заспокоїтись, що ми можемо перейти до іншої сторони наших страхів. Одинокий батько, який нещодавно розлучився, покликав зареєструватися на семінар. Він сказав: "Ви не уявляєте, як я боюся своєї сексуальності. Я чекав до останньої хвилини, бо не думав, що зможу взяти трубку, щоб набрати ваш номер. Мені страшно. Я думаю, що прожив заперечення все своє життя ".
Потрібна мужність, щоб висловити свої емоції та свої страхи. Поки ми не визнаємо ці емоції, ми залишатимемося застряглими. Багато жінок вільно говорять про свої страхи, ділячись ними, щоб розширити можливості себе та інших. Через соціальну підготовку для чоловіків це ще більший стрибок. Я аплодую чоловікам, які стикаються з пораненням і проходять через свої страхи. Чоловічий рух допомагає моїм братам звільнити свої серця. Поділяючись своїми історіями, співаючи, барабанячи, танцюючи, сміючись та плачучи разом, вони відкриваються, щоб повною мірою пережити свої емоції, звільнити свої страхи та прийняти свою цілісність.
Стати сексуально відкритим
Значна частина нашої сексуальної історії зазнала значного впливу вчень психології спасіння фундаменталістських релігій. Нам кажуть, що ми повинні бути врятовані від себе. Наш природний стан описується як грішний, злий і відокремлений від Бога.
Чоловік на ім’я Стів описував свої почуття застряглості. "Я відчуваю, що все життя був у коматозному стані. Я знаю, що мені потрібно змінитися, але я боюся". Після визнання його почуттів я відповів Стіву: "Якщо ти не змінишся, ти станеш жертвою власної історії".
Один із найсумніших коментарів вийшов від жінки під час підписання моєї книги. Поки вона розглядала мою книгу, я згадав, що це самодопомога / психологія в художній формі. "О, я християнка", - відповіла вона, опустивши мою книгу на стіл. "Я знаю краще, ніж залучатись до чогось" до себе "!" Поки ми знесилюємо себе цими переконаннями, ми будемо відчувати сором, провину та страх. На щастя, багато хто з нас випустили ці токсичні вірування і зцілюють поранення, спричинені релігійними зловживаннями.
На моїх майстер-класах учасники іноді розповідають жарти на ґендерній основі як метод розповсюдження збентеження щодо своєї сексуальності. Сміх часто прикриває наш біль. Я запитую групу: "Що ми продовжуємо, приєднуючись до цього сміху?" Відмовляйтесь пасивно схвалювати будь-яку розмову чи досвід, що ганьбить священність сексуальності. Розкажіть людям, чому вас відвертають їхні жарти чи негативні сексуальні коментарі.
Коли ми рухаємось через свої страхи, ми звільняємо міф про те, що ми відокремлені від творчої сили життя. Життєво важливим аспектом нормалізації священної сексуальності є десенсибілізація себе до наготи. Поки ми будемо соромитися свого тіла, ми будемо блокувати наш досвід екстазу. Одним із найбільш руйнівних наслідків фундаменталістських релігій є негативне для тіла програмування. Хоча ми можемо більше не вірити в те, що наше тіло ганебне, у багатьох з нас все ще є чітко сформовані схеми реакцій, які затримують нас у соромі та страху перед своїм тілом.
Жінка розповіла, що, хоча вона знала і краще, вона все одно відчувала, що її статеві органи ганебні. Її мати запрограмувала з приниженим соромом її мати, яку навчила її мати, яку навчила її мати ... Ми розширимо наше розуміння Священної Сексуальності, коли ми з любов’ю приймаємо наше тіло і випускаємо наше програмування сорому про нашу наготу. Наш одяг - це місце, де ми можемо приховати свій сором і провину. Чоловік на нудистському курорті жартував над людьми, які відмовляються приймати наготу як природний стан. Він назвав їх текстильними типами і зі сміхом заявив: "Якби Бог хотів, щоб ми були голими, ми б народились такими!"
Божественний секс
Нормалізація священної сексуальності передбачає бачення Божественного у всьому. Ми були зумовлені думати про святе як про щось окреме, окреме від нашого повсякденного життя. Ми обмежили секс спальнею, а сакральність церквою, собором чи храмом. Очікуваним ознакою зміни свідомості є те, що багато церков охоче фінансують мої семінари. На жаль, деякі люди відчувають, що вони занадто духовні, щоб мати щось спільне з тілом. Це ставлення означає стільки ж заперечення, скільки фундаменталістська релігія. Це все ще негативне програмування на тілі. Яке краще місце для нормалізації священної сексуальності, ніж у церковному святині! Коли батьки проходять навчання зі священної сексуальності, вони навчатимуть своїх дітей таким чином, щоб зупинити цикл жорстокого поводження. Я вірю, що діти, яких навчають поважати святість свого тіла, матимуть сильний образ себе і будуть краще захищені від сексуального насильства.
Визнаючи божественне в собі, ми визнаємо божественне в інших, у всьому житті. Я запитав у подруги, яка нещодавно повернулася з Індії, яким було її найглибше вчення. Вона сказала, що саме це питання їй задав її гуру: "Ну, Барбара, ти вже це зрозуміла?" "Отримав що?" вона запитала.
"Простота всього, що все - Бог. Стілець, на якому ти сидиш, мій халат, глечик з водою, підлога, муха, яка дзижчить навколо наших голов, це все Бог! Не потрібно ускладнювати твій життя з пошуками Бога. Це тут, скрізь. Просто відкрийте очі, відкрийте свою свідомість і нехай Бог у всьому наповнить вас ".
Настав час нормалізувати священне, щоб все, що ми робимо, було духовним досвідом - від чищення зубів до миття посуду, від наповнення автомобіля бензином до переробки побутових виробів, від занять любов'ю до написання картини, від побачення магії в очі дитини, щоб змінити підгузник. Між нами та Богом, між нами та святим немає розмежування, крім нашого розуму.
Повторна сакралізація нашого життя означає, що все, що ми переживаємо, просякнуте священністю. Це означає, що ми сприймаємо свою сексуальність як священну, вираження нашої божественної природи. За допомогою цього ставлення ми можемо вітати своїх ближніх як божественних істот, Богинь і Богів. Ми визнаємо взаємозв’язок усього життя і шануємо нашу Матір, Землю та всіх її створінь. Коли ми нормалізуємо сакральну сексуальність, ми повністю охопимо кожну мить як можливість випробувати екстаз.
Рекомендована книга:
Енциклопедія священної сексуальності: від афродизіаків та екстазу до поклоніння Йони та йоги Зап-Лам
Руфус К. Камфаузен.
про автора
Автор бажає залишатись анонімним, щоб захистити своє приватне життя.
