Кожен з нас, як батьків, повинен визначити цінності, яких ми навмисно навчали та демонстрували своїм дітям. Але ми також повинні задати собі ще одне питання: яким цінностям ми як суспільство навчали своїх дітей?

Незважаючи на те, що наступне далеко не повний перелік, воно визначає повідомлення ринку, які передаються нашим дітям:

1. Щастя виявляється в наявності речей.

2. Отримайте все, що можете, для себе.

3. Отримайте все це якомога швидше.

4. Виграти будь-якою ціною.

5. Насильство розважає.

6. Завжди прагніть задоволення і уникайте нудьги.

Цьому наше суспільство навчає наших дітей. Щоранку, коли ми беремо газети, ми бачимо все більше і більше наслідків цієї "освіти". Нам не потрібно ще раз переглядати тривожну статистику. Ми знаємо, що наші діти зазнають глибоких проблем через те, що ми як суспільство зробили.

Пошук козлів відпущення

У міру погіршення ситуації ми повинні шукати в нашій колективній душі справжні відповіді та рішення; натомість ми часто шукаємо винних козлів та швидкі виправлення. Одним з найбільш часто цитованих козлів відпущення є американська шкільна система.

Нещодавно мене брали інтерв’ю в ефірі національного радіо про тяжке становище нашої молоді. Після декількох хвилин обговорення ведучий зробив паузу і з великим драматичним ефектом запитав мене: "Ви не думаєте, докторе Уолш, що всі ці проблеми винні в школах?" Я оніміла, коли він звів вину за всі тривожні обставини, що оточували наших дітей, до одного винуватця. Але озираючись назад, я розумію, чому він це зробив. Зіткнувшись з величезною проблемою, цей радіоведучий, як і всі ми, хотів, щоб когось звинуватили. Я намагався пояснити, чому я не погодився з його оцінкою, але він нічого не почув. Він зрозумів це на своє задоволення: у цьому винні школи.

Козло відпущення №1: Школи та вчителі

Наші школи не винні. Школи мають справу з результатами розпродажу Америки своїх дітей. Це не означає, що в наших школах немає проблем або що немає речей, які нам потрібно змінити. Але звинувачувати наші школи у ставленнях та цінностях, які приймають наші діти, подібне до звинувачення лікарів у хворобах своїх пацієнтів. Здебільшого школи намагаються прищепити нашим дітям позитивні цінності. Саме тоді, коли цінності суспільства впливають на їх ефективність (як у випадку з Першим каналом), їхні послання змішуються.

Справа в тому, що діти ходять до школи вже поранені суспільством, яке підриває позитивні цінності. Вчителі не можуть викладати настільки ефективно, оскільки їхні руки повною мірою вирішують соціальні та емоційні проблеми учнів, які заважають навчанню. Я спілкувався з багатьма талановитими викладачами, деякі з яких працюють по дванадцять годин на день. Майже всі вони знеохочені. Потреби дітей, яких вони намагаються навчати, такі надзвичайні, і наше суспільство, схоже, не підтримує їх. Замість того, щоб витримувати вчителів як зразки для наслідування, ми розглядаємо артистів та спортсменів.

Наші школи зазнають тих самих цінностей сучасної культури, що і ми, як особи. Вони, безумовно, беруть на себе відповідальність допомогти виправити ситуацію, але звинувачувати школи нечесно і непродуктивно. Іронічно, що багато батьків вважають шість годин, які дитина проводить у школі, більш впливовими, ніж інші одинадцять годин неспання, більшу частину яких займає перегляд телевізора та гра у відеоігри. Деякі батьки, здається, надзвичайно стурбовані тим, що їхні діти вчаться в школі, в той же час вони не турбуються про те, що вони дізнаються перед телевізором.

Козло відпущення # 2: Наша правова система

Ще одним популярним козлом відпущення є наша правова система. "Якби судді стали жорсткими з неповнолітніми злочинцями, - наполягають деякі, - цих проблем з нашими дітьми не було б". Справді, суддям, можливо, доведеться посилити жорсткість із юнацькими правопорушниками як частину вирішення наростаючого хвилі насильства серед дітей; але якщо ми думаємо, що просто заблокувати всіх, хто дотримується жорстоких зразків поведінки, є відповіддю, ми, на жаль, помиляємось. Ми не можемо будувати в’язниці досить швидко, щоб таким чином вирішити проблему. Навіть з точки зору чистого власного інтересу, як ми можемо дозволити собі ув'язнити таку кількість тих самих людей, на яких нам потрібно буде розраховувати як на продуктивних громадян, робітників та платників податків? Якщо ми не змінимо те, що навчаємо своїх дітей, у нас буде найгірше з усіх світів: зростаюча злочинність, все більше грошей, що витрачаються на тюрми, і менше платників податків, які сплачують рахунок.

Деякі говорять про стримуючий ефект дуже суворої політики "жорсткості" щодо юнацьких правопорушників. Однак ефективність цієї стратегії, як і багатьох інших, була значно ослаблена через усі повідомлення, які навчають дітей, що зараз має значення все. Сучасні діти мають умову не думати про наслідки.

Наше майбутнє на кону

Вагома подія сталася восени 1993 року. У п’ятницю ввечері мер Вашингтона попросив президента США закликати Національну гвардію, оскільки вулиці столиці країни «вийшли з-під контролю». Президент Клінтон відхилив прохання, і гвардія не була активована. Подія, тим не менш, була знаковою, оскільки це була чергова тривога, яка мала повідомити нам, наскільки нагальними стали проблеми нашого суспільства.

Тієї ночі природної катастрофи не було. Спеціальних масових громадянських заворушень, таких як заворушення в Лос-Анджелесі, не було. Криза, що спричинила прохання майора, полягала в тому, що "нормальний" рівень злочинності та безладу досяг таких масштабів, що регулярні міліційні сили були визнані недостатніми для їх утримання.

Незважаючи на те, що ця новина зникла з першої сторінки через кілька коротких днів, її значення є глибоким для нашого суспільства та наших дітей. Вільне демократичне суспільство залежить від певних особливостей своїх громадян саме для свого виживання. Ці характеристики включають повагу до інших, здатність до співпраці, самодисципліну та почуття справедливості. Коли ці риси починають зникати, наша здатність продовжувати існувати як життєздатне суспільство під загрозою. Коли ми не можемо порозумітися як суспільство, для підтримання правопорядку потрібно залучати зовнішні сили, а свободи демократії стають більш обмеженими. Прохання мера Келлі має стати попереджувальним дзвіночком для всіх нас.

Швидка ескалація занепокоєння насильницькими злочинами викликала бурхливу національну реакцію до 1994 року. Президент Клінтон і Конгрес прийняли законопроект про "контроль за злочинністю" влітку того ж року. Законодавство дозволило виділити кошти на 100,000 XNUMX додаткових працівників міліції та інші заходи правоохоронної діяльності. Хоча ці кроки могли бути необхідними, ми повинні усвідомити, що вони не є рішенням. Вони є ще одним сигналом того, що все більше і більше зовнішня сила стає необхідною для контролю наслідків проблеми, яка поглинає душу нашої нації. Хоча нам може знадобитися застосувати силу як запобіжний засіб, ми не можемо сподіватися вилікувати корінь проблеми, доки не розглянемо її в тому, що вона є: погіршення цінностей, особливо серед наших дітей.

Просування позитивних цінностей

Що стосується просування позитивних цінностей, американське суспільство десятиліттями уникає дій. Однією з причин може бути те, що, оскільки ми часто думаємо про цінності як про пов’язані з набором релігійних вірувань, ми як суспільство неохоче просуваємо низку цінностей, щоб певна релігійна програма не була нав’язана кожному. Однак цінності, які є життєво важливими для здоров’я нашого суспільства, перевершують усі релігії та культури. Ми можемо мати сформульований, узгоджений набір цінностей, за якими ми всі можемо стояти як суспільство, незалежно від того, наскільки різноманітним є наш індивідуальний досвід. Крім того, ми повинні мати такого, щоб наші соціальні інституції могли зміцнювати цінності наших сімей.

Цей процес встановлення норм та зміцнення норм є базовим для добре функціонуючого суспільства. Частково внаслідок вакууму вартості Америки цінності ринку взяли верх. Потужні голоси американської культури не підкріплювали цінностей, необхідних для того, щоб наше суспільство залишалося міцним. Швидше, вони були залучені для просування будь-яких цінностей, що збільшують продажі та максимізують прибуток.

Що нам відчайдушно потрібно, це виявити, навчити та зміцнити набір культурних цінностей, які є важливими для здорових дітей та здорового суспільства. Як я вже згадував, ці цінності перевершують цінності релігійних конфесій. Вони є основою, на яку ми всі можемо підписатися, незалежно від релігійної приналежності чи особистої філософії. Поки ми їх ідентифікуємо, навчаємо та зміцнюємо, ці цінності можна перетворити на норми, яким навчають і підкріплюють сім'ї, громади та наше широке суспільство.

В даний час у нас є окремі батьки та сім’ї, які навчають набору цінностей, які підриває наше суспільство. Їм суперечать і заглушують потужні та часто технологічно просунуті голоси. Зіткнувшись із цими шансами, повідомлення батьків важко конкурують.

У цій книзі було багато посилань на суперечливі набори цінностей. З одного боку, ми маємо цінності, необхідні для виживання вільного демократичного суспільства. Їм часто навчають і підкріплюють їх батьки. З іншого боку, ми маємо цінності ринку. Цьому навчає наше широке суспільство через засоби масової інформації. Як ми вже бачили, у занадто багатьох випадках ці набори значень діаметрально протилежні одне одному. Наші діти потрапляють у перехресний вогонь, і врешті-решт вони навчаються цінностям ринку.

Я ніколи не міг би передбачити повний набір цінностей, за якими ми всі повинні жити. Однак існує перелік цінностей, за допомогою яких ми можемо досягти широкого консенсусу. Далі наведено контраст між тим, що наше суспільство навчає наших дітей, і цими цінностями:

Хоча можуть йти дискусії щодо формулювань чи наголосів, я вважаю, що консенсус щодо здорових цінностей серед людей із усіх груп населення вже існує. Як приклад, на зустрічі представників 1993 молодіжних та освітніх організацій в Аспені, штат Колорадо, в липні 30 р. Було домовлено про наступні "шість опор характеру": повагу, надійність, турботу, справедливість, громадянську чесноту та громадянство.

З огляду на те, що ми можемо домовитись як особистість щодо цінностей, які ми хотіли б просувати у своїх дітях, невідповідність між цим та цінностями нашого суспільства тим більше насторожує. Поки ми не почнемо займатись освітою, яку отримують наші діти з нашої популярної культури, наші витрати на більше міліції та в'язниць будуть продовжувати наростати, не надаючи жодного реального рішення.

Подібно як було б помилкою стверджувати, що ми можемо ігнорувати зовнішні засоби правового захисту і просто звертати увагу на основні ціннісні проблеми, так само помилкою було б ігнорувати наші культурні послання і намагатися вирішити цю кризу, просто виголошуючи жорсткіші вироки та наймаючи більше поліція. Єдиним справді ефективним рішенням буде використання як внутрішніх, так і зовнішніх засобів. Нам важливо уникнути пастки "або / або" і протистояти проблемі в обох напрямках. І як ми повинні використовувати два методи для вирішення цієї національної проблеми, так ми повинні взяти на себе зобов’язання повернути дітей Америки як у нас власних будинках, так і як членів нашого більшого суспільства.

Ця стаття була витягнута з книги:

Розпродаж американських дітей: як Америка ставить прибуток перед цінностями і що можуть зробити батьки, ©, Девід Уолш, доктор філософії

Передруковано з дозволу видавця, Fairview Press (раніше відомий як Deaconess Press). www.fairviewpress.org.

Для отримання інформації або замовлення цієї книги

про автора

ДЕЙВІД ВОЛШ, доктор філософії, психолог, який працює з сім'ями понад двадцять три роки. Він є одним з провідних авторитетів у Північній Америці з питань сімейного життя, батьківства та впливу засобів масової інформації на дітей. Він також є провідним голосом у вирішенні питань впливу засобів масової інформації на розвиток мозку у дітей та є національним спікером з питань батьківства. Він є автором Діти-дизайнери: споживацтво та конкуренція - коли це все занадто багато? і засновник і президент Національний інститут медіа та сім'ї.