Зрештою, ми живі істоти, то чи не повинні до нас застосовуватися деякі принципи екологічного зцілення, оновлення та змін?
Якщо ділянку землі, яка була спустошена внаслідок людської діяльності або стихійного лиха, просто залишити в спокої, вона загоїться. Але щоб дійсно перейти до суті, це велике питання: що з людьми? Якщо ми заберемо органи управління, структури, які спонукають нас знищити нашу земельну базу та один одного; якби сили, які нас одомашнюють, припинилися, і нам дозволили стати дикими, як схил пагорба, поглинутий лозиною ожини, ми б, природно, знайшли рівновагу і зцілилися, як і все інше живе?
На цей момент я думаю, що відповідь очевидна - ні. Велика відмінність між нами та всіма іншими живими істотами - це знову -таки наша обумовленість. Той факт, що людина є власним ворогом у грі одомашнення (джерело таких умов) ускладнює все.
Історія повторюється ...
Видаліть усі сили, що пригнічують, залиште сучасних людей у спокої, і що, на вашу думку, станеться? Майже без сумніву вони просто створять нові гнітючі структури, запровадять ті ж моделі зловживань, які були раніше. Ми повинні визнати той факт, що в цій культурі, загалом кажучи, розум кожного був заражений отрутою, якої б форми він не набув.
Ми також повинні визнати, що більшість людей пов'язує щастя зі звичайним бізнесом: здатність заскочити в машину, взяти шість пачок у магазині алкогольних напоїв, перейти до продуктового магазину і купити що завгодно, піти додому, увімкнути опалення , увімкніть музику і погодинно прийміть гарячий душ. Якщо ви раптом вилучите ці предмети розкоші, більшість людей збираються зробити все можливе, щоб повернути їх. Але вийдіть зі свідомості цивілізації (також відомий як заперечення), і стає очевидним, що всі вищезгадані розкоші є продуктом машини смерті, і що насолоджуватися ними зазвичай означає брати участь і фактично передавати свою свободу цій машині.
Сили приручення були інтерналізовані
Якби люди мали чистий розум, як трава та будяк, ми б повернулися до стану рівноваги, коли сили одомашнення припиняться. Так, якби цивілізація зійшла завтра, кожен би почав намагатися відбудувати її наступного дня. Менталітет, який його створив, все ще існував би. Сили приручення були інтерналізовані. Ось чому революції називаються революціями: буквальний сенс полягає в тому, щоб ходити по колу.
P
можливо, найкращою екологічною аналогією для нас був би шматок землі, залишений диким після розливу нафти. Цей розлив нафти сповільнить загоєння, спадкоємність і повернення до рівноваги, так само, як це зробить отруйний, цивілізований розум. Тим не менш, методи біоремедіації можуть швидко прискорити детоксикацію забрудненого ґрунту, дозволяючи отруєній землі заживати та відростати.
Ми могли б думати про одомашнених людей так само; перед тим, як ми знайдемо баланс, потрібно провести деяку первинну роботу з дезактивації. Якщо ми хочемо дійсно вийти з циклу одомашнення та знищення, нам доведеться стати зрілими, усвідомленими, можна навіть сказати, просвітленими істотами. Як лосось.
Від Walmart до зрілості, обізнаності та просвітлення
Сьогодні я зайшов у Walmart, і він поширився по спині. Були величезні телевізійні екрани з рекламою, без вікон, із запахом пластику та парфумів, але справді виділялося те, що існували багато людей там. Вони, здається, були достатньо раді, що були там, хоча й не в екстазі. Стоячи в черзі, візки для покупок наповнені дешевою електронікою, косметикою, відрами майонезу тощо.
Я не намагаюся зачепити Walmart або людей, які там купують магазини, я прекрасно розумію причини багатьох, але мені щоразу, коли я потрапляю в таке середовище, нагадують, що маса людства все ще дуже міцно закріпилася в міфології цивілізації . Коли я кажу, що нам доведеться стати зрілими, усвідомленими, просвітленими істотами, я цілком усвідомлюю, наскільки людство в цілому від цього. Можливо, ситуація, в якій починають опинятися частини розвиненого світу, де рівень життя скорочується через імперійні контракти, створить основу для такого роду змін. (Мені пригадується старе буддійське прислів’я: «Щоб досягти просвітлення, тягніть воду і рубайте дрова. Коли закінчите, тягніть ще води»).
Необхідність змін
Очевидною є необхідність змін; люди повинні, як олені та лосось, вітати та приєднуватися до бур’янистого хаосу, який призведе до зцілення. Фактично уявити людей, інтегрованих у цикл спадкоємності, - прекрасна річ. Спочатку це, ймовірно, буде виглядати пошарпаним, хаотичним та заплутаним, а згодом перейде до чогось більш збалансованого, підготувавши грунт для того, що буде далі.
Як і інвазійні бур’яни, про які я згадував вище, за належних умов здоровий глузд може бути заразним, він може поширюватися і процвітати. І, як і з інвазійними бур’янами вище, одомашнений розум завжди сприйматиме це як напад на порядок. На щастя, принаймні деякі з нас знають, що сам цей порядок божевільний.
З ростом і падінням лісів, поглинених вогнем, зростають і цивілізації. Усі цивілізації мають життєвий цикл, крах неминучий. Чи просто люди побудують нову імперію після розпаду - це вже в повітрі.
Можливо, настав час розвиватися.
© 2012 Майлз Олсон. Всі права захищені.
Передруковано з дозволу видавця,
Видавці нового товариства. http://newsociety.com
Ця стаття була адаптована з дозволу книги:
Розвчитися, Rewild: Майстерність Землі, ідеї та натхнення для майбутнього Первісного - Майлс Олсон.
Уявіть собі світ, де люди існують, як і всі інші живі істоти, у рівновазі. Де немає поділу між "людиною" і "дикою". Не навчившись, Rewild сміливо уявляє собі такий світ, глибоко досліджуючи культурні обмеження нашої здатності вести по -справжньому стійке життя та пропонуючи реальні, відчутні інструменти для переходу до іншого способу життя, бачення та мислення.
Клацніть тут, щоб отримати більше інформації та / або замовити цю книгу.
Про автора
Майлз Олсон провів останнє десятиліття глибоко занурений у вивчення та практику земних навичок; тісно живучи із землею на лісистій околиці розлогих міст. У той час як він збирав собі їжу, полював, займався садівництвом та збирав для свого існування, його життя було глибоко сформоване бажанням виховувати здорові стосунки з людьми та нелюдським світом. Досвід Майлза поставив його в авангарді руху зановості, радикальної самозабезпеченості та впливу цивілізації на світ природи.
