Розроблено багато методів контролю, трансформації та регулювання сексуальної сили. Кожен з них зазнав невдачі, створюючи більше нещастя за собою. Ніхто з живих не знає, що таке "природний" секс для людей. Ми були занадто "цивілізованими" (одомашненими). Ми думаємо, що наші власні сексуальні уподобання та звички прояснені, коли в більшості випадків вони є результатом наших генів та народження в певній цивілізації та часі. Ми маємо надмірність вірити, що протилежності абстиненції та поблажливості - це єдині два полюси, які існують на шкалі сексуальної дискримінації.

Ми маємо діонісійську поблажливість як одну мораль.
У нас християнське утримання є іншим.

«Христос проти Діоніса» був девізом Ніцше. Навіть той, хто кинув виклик більшості дуалізмів, не кинув виклику цьому: він обрав Діоніса.

Але є і шлюб, монотеїстичний стиль.
А є шлюб, політеїстичний стиль.
Є шлюб і справи.
Є шлюб і розгойдування.
Є спільне життя.
Існує духовний секс без оргазму, як в індуїстській тантрі.

Є й інші тантри того чи іншого смаку. Насправді, як ми використовуємо цей термін, Тантра не має нічого спільного з тим, що більшість людей називають сексом. Тантра - це мета-секс.

• Існують "збочення" того чи іншого типу.
  Існують фетиші: шкіра, ланцюжки, "кросинг" тощо.
  Є сексуальні події чоловічої та жіночої статі.
  Існують відносини жінки / жінки, чоловіки / чоловіки тощо.
  Потім є методики, які включають різні отвори та частини тіла.

Список можна продовжувати і продовжувати. У світі є всі поєднання, включаючи секс із самим собою.

Однак все це не призвело до перетворень ні окремо, ні колективно. У нас просто різні форми одного і того ж.

Нова сексуальна екологія 

Перефразовуючи доктора Роберта Штейна (1974) з його захоплюючої книги "Інцест і людська любов", коли культура зайнята гальмуванням та контролем інстинктивних сил життя, що, звичайно, включає сексуальність, ми можемо припустити, що її методи подолання табу та інцесту також неадекватні. Іншими словами, соціальні інститути культури зазнають невдачі.

Якщо ми поєднуємо цю ідею з уявленням Мішеля Фуко про те, що "сексуальність" еволюціонує із потреби владної структури контролювати секс у своїх власних економічних та політичних цілях, ми залишаємось жалюгідним станом справ.

Цей сумний стан справ відомий як розкол. Тут я маю на увазі те, що сексу та любові важко знайти повне єдине вираження. 

З точки зору Штейна, це спосіб, яким культура справляється з табу інцесту, а з Фуко - це спосіб, яким культура каналізує секс для власних цілей влади.

Іншими словами, любов у західній цивілізації від'єднана від сексу. Нам сказали, що секс і любов повинні бути єдиним цілим, але не як досвід, а як правова держава. 

У цьому сенсі нам залишається секс як розмноження та примус без любові. Шлюб задуманий як одиниця відтворення для цілей створення та споживання. Справжнє вираження любові та сексу є другорядним - залишається у сфері романтичної фантазії, надії чи мрії.

У цій культурі справді рідко буває, що глибина любовного та статевого інстинктів відчувається повністю. Коли вони обидва глибоко відчувають і пам’ятають, це завжди стримується табу інцесту і припущення про необхідність зобов’язання, ми маємо повну оргастичну любов.

І навпаки, компульсивна сексуальність - це спроба звільнити секс від цілей розмноження та соціального контролю. Однак воно також позбавлене справжнього Союзу, оскільки глибока любов вимушено асоціюється з необхідністю зобов’язань. Чи можна б почувати оргастичну любов легше, якби зобов'язання не були зобов'язанням, а не "законом", індоктринованим з дитинства?

Компульсивна сексуальність також служить демонстрацією "невдачі" нашої культури у контролі над страхом перед інцестом. Замість того, щоб звернутися до інцесту, він звернувся до самої сексуальності, тим самим збивши нас з погляду, що "жахливі" наслідки інцесту є суттєвими з самим сексом. Як наша культура відрізняє стать від інцесту? Насправді він взагалі не розглядає це питання свідомо, а дозволяє несвідомому боротися з проблемою. Таким чином, секс і любов поділяються на практиці, хоча часто живі у фантазії. Нас вчили, що глибока любов, яку ми відчували в дитинстві до своїх батьків, "не повинна" асоціюватися із сексом, а секс, який ми відчували в підлітковому віці, "не повинен" асоціюватися з любов'ю.

Тоді культура передбачає, що після одруження чи зобов’язання об’єднання цих двох інстинктів автоматично відбудеться. Я був добрим, роблячи це останнє твердження. Правильніше це все одно. Його мета - створити більш впорядкованих виробників та споживачів.

Практика західної тантри, викладена в моїй книзі "Таємниці Західної Тантри", - це потужний метод зближення любові та сексу без необхідності зобов’язань, як це закладено нашою культурою. Єдине зобов’язання полягає в Третьому принципі в Тантрі - Бого-Формі - Сутності. Це трансперсонально. це я не маю на увазі, що пара не повинна мати прихильності один до одного, але що РОБОТА не вимагає звичайних форм зобов'язань. Це вимагає бажання, щоб секс і любов були єдиним досвідом. Це досягається тоді існує оргастична реакція, а не просто сексуальна реакція.

Західна Тантра зцілює розкол душі / тіла, дозволяючи жити справжній природі та силі інстинкту. Коли ми робимо це, сам Інстинкт перетворюється, і справжні дари людського життя стають доступними. Страх бути пригніченим або захопленим силою інстинктів більше не лякає людину, яка тоді вільно може свідомо брати участь у власній еволюції. Репресії та заперечення замінюються диференціацією. Ця творча функція також дозволяє нам побачити справжню природу інстинктів. Замість того, щоб сприймати їх як протилежні свідомості та цивілізації, як нас навчили з християнсько-іудейського світогляду, ми розглядаємо їх як люблячий корінь, з якого випливає сама раціональність.

Ми починаємо спостерігати за своїм розвитком і прагнемо можливості охопити нашу багатогранність більш цілісно, ​​і світ або / або стає найбільшою вигадкою.

Любов, смерть та секс: ще одне табу

Справжнє оргастичне блаженство дуже схоже на смерть. Єдина причина, через яку слід боятися смерті, полягає в тому, що більшість людей ніколи не жили. Радість у смерті, повністю відпускаючи, схожа на результати, отримані практикуванням Західної Тантри. Однак оргастичне блаженство можна зазнати лише в тому випадку, якщо любов і секс стануть одним цілим. Подібно до того, як у західному світі розділили любов і секс, розділили життя і смерть. Повний оргазм охоплює і зцілює розкол між життям / смертю та сексом / коханням. Після того, як відбулося зцілення, потреба і залежність від звичайної релігії також зникає. Таким чином священики та політики жорстко боролися проти органічної реакції. Це стосується навіть багатьох східних тантр, а також давніх каббалістів, які усвідомили силу та наслідки сексуального акту. (Однак обидві групи вимагають відмови від задоволення та / або санкцій священика.)

Західна Тантра, як описано в цій книзі, не вимагає ні того, ні іншого. Він поєднує аспекти каббали з дисципліною Східної Тантри. Що ще важливіше, він забезпечує методи, необхідні для звільнення тіла / розуму від болю та ланцюгів раннього тренування. Таким чином, воно функціонує спочатку як Відкриття, потім Медитація, а потім Смерть. Смерть, про яку я говорю, - це Смерть Союзу, де всі поділи знову зливаються в собі.

• Повний оргазм - це смерть.

• Повний оргазм - це народження.

• Повний оргазм - це життя.

Західна Тантра - це засіб повернення до усвідомлення Первинного Спонукання, Альфи - Айн Соф, творця форми.

Форма стає смертельною ілюзією, коли вона "діє" так, ніби це Суть. Форма - це просто майданчик тихого початку. Суть не може бути відома. Він не є частиною континууму TimeSpace.

Коли форма "думає" сама про суть, тоді їй пора розчинитися. Повний оргазм повертає нас до "початків" - первинного потягу єдності, який бажає пізнати себе через його можливості. Коли форма, будь то людина чи соціальна установа, готова відпустити - померти - тоді смерть не болюча. Біль - це результат боротьби, переконання, що форма є сутністю.

Доктор Регарді казав, що коли студент вивчає Каббалу, він починає вірити у справедливість її категорій. Якщо він навчається достатньо і добре вчиться, усі категорії руйнуються. У цьому сенсі і лише в цьому сенсі він переживає саторі. З цієї точки зору Каббала схожа на дзен. Однак небезпека полягає в тому, що більшість учнів не проходять перших кількох кроків.

Смерть у тому сенсі, як її вважають західники, є ілюзією. Ця ілюзія виникає внаслідок того, що форма вважається суттю. Це необхідний пристрій, за допомогою якого Дух насолоджується. Однак процес формування та процес розпаду - це лише процес.

Вони не є речами. Смерть, як ми її розуміємо, може статися лише з речами, а не з процесами. Остаточний оргазм видаляє Річ із життя і повертає Вас до Первинного Процесу - Нічого.

Вся форма необхідна як частина процесу досвіду. Небезпека полягає лише в втраті усвідомлення того, що форма - це просто форма - спосіб, яким Суть пізнає і переживає свої Нескінченні можливості. У духовних, а також у буденних питаннях, люди мають жахливу тенденцію справді вірити, що форма є суттю. Щоб знайти це, не потрібно далеко шукати. Церкви, уряди, сім'ї, робота, слова - все це форми, які помилково приймають за Сутність. Якщо цей процес не сповільниться або не буде глибше зрозумілий, людина сама перетвориться на щось, що підлягає обробці та розробці на службу Формі. Це справжнє Падіння, вірячи слова - це знання, а це знання - Суть. Цікавим способом розуміння того, що форма не є суттю, є наступна модель.

Шкаралупа яйця містить живу первинну силу. Оболонка також є аспектом цієї первинної сили. Якщо оболонка занадто тверда, нова істота не може прорватися. Якщо оболонка занадто м’яка, нову істоту не можна захистити.

Образ нової істоти, що виходить із оболонки, - це образ, про який я хотів би, щоб ви пам’ятали про нього. Складіть відчуття цього образу. А тепер уявіть, що ви прориваєтесь. Використовуйте оболонку як їжу, як енергію, яка допоможе вам досягти наступного кроку. Коли ВИ досягаєте наступного кроку, не дозволяйте новій оболонці, яку ви створили на цьому шляху, стримувати вас. Вирватися з нього. Відпустіть це. Вийдіть знову, знову і знову. Як тільки ви повірите, що оболонка, яку ви зробили під час подорожі, є первинною силою, ви вже не живі.

Джерело статті

Таємниці Західної Тантри: Сексуальність середнього шляху, Крістофер С. Хаят, доктор філософії

Передруковано з дозволу видавця, New Falcon Publications, Темпе, Арізона, США. http://www.newfalcon.com.

Клацніть тут, щоб отримати більше інформації та / або замовити цю книгу 

про автора

Крістофер С. Хаят, доктор філософії пройшов підготовку як з психофізіології, так і з клінічної психології та впродовж багатьох років практикував як психотерапевт. Він опублікував багато статей у рецензованих професійних журналах. Сьогодні він відомий як всесвітньо відомий автор найрізноманітніших книг про психологію, секс, тантру, таро, самоперетворення та західну магію. Серед цих книг: Тантра без сліз;  Позбавлення від себе за допомогою енергійної медитації та інших пристроїв;  Дерево брехні; і  Табу: Секс, релігія та магія.