Про іслам було багато дезінформації. Звіти західних ЗМІ мають тенденцію утримувати стереотипи що іслам є насильницькою релігією, а мусульманські жінки пригнічені. Такі популярні фільми, як "Американський снайпер" скоротити такі місця, як Ірак до запилених зон бойових дій, позбавлених будь -якої культури чи історії. Страхи і тривога проявляються в ісламофобських діях, таких як палаючі мечеті or навіть нападати на людей фізично.

В основі такого страху лежить невігластво. Опитування у грудні 2015 року показало, що а більшість американців (52 відсотки) не розуміють ісламу. У цьому ж опитуванні 36 відсотків також сказали, що хочуть дізнатися більше про релігію. Цікаво, що у тих, кому до 30 років, було на 46 відсотків частіше сприятливий погляд на іслам.

Ця статистика підкреслює можливість для педагогів. Як вчений ісламського мистецтва та архітектури, я усвідомлюю, що останні 20 років педагоги намагаються вдосконалити викладання ісламу - як на курсах історії середньої школи, так і в коледжі.

Проблема, однак, полягає в тому, що вчення ісламу обмежувалося його релігійною практикою. Його вплив на мистецтво та культуру, особливо у США, обговорюється рідко.

Яке вчення про іслам пропускає

У книгах з історії середньої школи мало згадується про переплетені історії Європи, Азії та Африки в середні віки та епоху Відродження. Ще менше згадується про розквіт мистецтва, літератури та архітектури за цей час.

В підручник всесвітньої історії для нью -йоркських державних середніх шкіл, наприклад, “Мусульманський світ”, з’являється у 10 -му розділі. Згущуючи тисячолітню історію - з сьомого по 17 століття - вона зосереджується лише на “арабських арміях” та піднесенні ранніх сучасних мусульманських імперій.

Така вузька спрямованість пропускає культурний обмін у цей період. Наприклад, у середньовічній Іспанії Трубадурські поети запозичили свою ліричну красу з арабської мови. Арабська була куртуазною мовою південної Іспанії до 15 століття. Так само і 12 ст Палатинська каплиця на Сицилії був пофарбований і позолочений в імператорському стилі Фатиміди, правителі Єгипту між 10 і 12 століттями.

Такі обміни були поширеними завдяки мобільності людей та ідеям.

Справа в тому, що історію ісламу неможливо розповісти без глибшого розуміння його культурної історії: навіть для ранні мусульманські правителі, це була Візантійська імперія, Римська імперія та Сасанідська імперія (доісламська Перська імперія), яка надала моделі. Такі перекриття тривали протягом століть, що призвело до гетеродоксальних та космополітичних суспільств.

Термін «Близький Схід» - придуманий у 19 столітті - не в змозі описати складна соціальна та культурна мозаїка чи релігії, які існували в регіоні, найтісніше пов’язані з ісламом - і продовжують це робити сьогодні.

Як мистецтво може пояснити важливі зв’язки

Отже, що повинні зробити педагоги, щоб покращити цю грамотність?

З моєї точки зору, можна отримати більш повну картину, якби ідентичність не визначалася виключно через релігію. Тобто, освітяни могли б зосередитися на міжкультурному обміні, що відбувався через кордони через поетів та художників, музикантів та архітекторів. Як у середній школі, так і в університеті мистецтво - візуальне, музичне та літературне - може ілюструвати важливі зв’язки між ісламом та іншими світовими історіями.

Наприклад, клас з епохи Відродження міг би пояснити, як італійський художник 15 століття Поган Белліні здобув славу на суд Мехмета II, завойовника Стамбула. Мехмед II доручив Белліні розробити імперський портрет, який був надісланий правителям по всій Європі. Його мистецтво являє собою чудовий приклад мистецьких обмінів, що відбувалися між містами раннього Нового часу, такими як Делі, Стамбул, Венеція та Амстердам.

Це також може допомогти студентам дізнатися, що Голландський художник Рембрандт зібрав могольські мініатюрні картини. Шовк з імперії Сефевідів (іранська династія з 16 по 18 століття) був настільки популярний, що Польські королі мали свій герб, сплетений в Ісфахані.

Цей обмін мистецтвом продовжувався до Епоха Просвітництва, час, коли ідеї щодо політики, філософії, науки та комунікацій швидко переорієнтувалися в Європі. Заняття з Просвітництва може підкреслити той факт, що подобається письменникам Монтеск'є звернувся до Близького Сходу структурувати критику власних релігійних інститутів.

Поетичний клас також міг би показати зв’язки між німецьким автором Вольфганга фон Гете творів та ісламу, як показано в його прикладах «Західно-східний Діван», Збірка віршів. Це втілення світової літератури була створена за зразком класичної перської поезії у своєму стилі та натхненний суфізмом, містичною традицією в ісламі.

Більшість студентів відкриті для того, щоб побачити ці зв'язки, навіть якщо це може зажадати подолання власних упереджень щодо ісламу. Наприклад, коли я викладаю у своєму класі середньовічну архітектуру, студенти з подивом дізнаються, що два найстаріших університети у світі, які постійно працюють, знаходяться у Північній Африці (у Фесі - місті в Марокко - та Каїрі).

Дійсно, нелегко від'єднати сучасну політику від історичних фактів, більш повно викладати культуру та різноманітність релігії, якій майже 2,000 років.

Можливо, педагоги могли б навчитися нещодавньої виставки в Музеї мистецтв Метрополітен у Нью -Йорку під назвою «Єрусалим 1000-1400: Кожен народ під небом ". Вистава ілюструє, як авраамічні релігії - тобто християнство, юдаїзм та іслам - вільно запозичували одна одну у сфері мистецтва, музики та літератури. Єрусалим був домом для різноманітного населення, і мистецтво відіграло важливу роль у його релігійному та політичному житті.

Мусульмани в Америці

Це не лише минуле. Ми бачимо, що ці зв’язки тривають і сьогодні - тут, в Америці, де іслам є невід’ємною частиною культури і існував століттями.

Від дельти Міссісіпі до горизонту Чикаго мусульмани зробили внесок, що може бути не таким очевидним: західноафриканські раби на півдні займали центральне місце в розвиток блюзу. Його складна вокалізація та ритми включали ритуали ісламської відданості, багато з них довелося залишити позаду.

Те саме стосується архітектури. Типовим прикладом сучасної американської архітектури є спроектована вежа Сірс в Чикаго від бангладешсько-американського інженера-конструктора Фазлура Рахмана Хана.

Внесок мусульман у мистецтво та архітектуру відображає не лише різноманітність Америки, а й різноманітність ісламу в цій країні. Мусульмани в Америці складають багатий гобелен етнічних груп, мов та культур. Це знання особливо важливо для молодих американців -мусульман, які намагаються претендувати на своє місце у країні, в якій іноді вони відчувають себе сторонніми.

Педагоги, особливо в галузі мистецтва та гуманітарних наук, відіграють важливу роль у цій релігійній грамотності, яка допомагає учням зрозуміти єдність у різноманітті. Адже як найпопулярніший поет Америки, мусульманський містик XIII століття Румі пише:

Усі релігії, весь цей спів, одна пісня. Відмінності - це лише ілюзія і марнославство.

про автора

Кішвар Різві, доцент кафедри історії мистецтва ісламського мистецтва та архітектури, Єльський університет

Ця стаття була спочатку опублікована на Бесіда. Читати оригінал статті.

Схожі книги:

at InnerSelf Market і Amazon