Річард Докінз, автор, біолог-еволюціоніст і почесний співробітник Нового коледжу Оксфордського університету, є одним із найвидатніших атеїстів у світі. Fronteiras do Pensamento / wikipedia, CC BY-SA

Багато атеїстів вважають, що їх атеїзм є продуктом раціонального мислення. Вони використовують аргументи на кшталт "Я не вірю в Бога, я вірю в науку", щоб пояснити, що докази та логіка, а не надприродні переконання та догми, лежать в основі їхнього мислення. Але те, що ви вірите в науково обґрунтовані наукові дослідження, які підлягають суворим перевіркам та процедурам, не означає, що ваш розум працює однаково.

Коли ви запитуєте атеїстів про те, чому вони стали атеїстами (як я заробляю на життя), вони часто вказують на моменти еврики, коли вони зрозуміли, що релігія просто не має сенсу.

Як не дивно, але багато релігійних людей насправді дотримуються подібної точки зору на атеїзм. Це з’являється тоді, коли теологи та інші теолісти припускають, що бути атеїстом має бути досить сумно, не маючи (як вони думають, атеїсти) такої кількості філософських, етичних, міфічних та естетичних виконань, до яких мають доступ релігійні люди - застрягли в лише холодний світ раціональності.

Наука про атеїзм

Проте проблема, з якою повинен боротися будь-який раціональний мислитель, полягає в тому, що наука все більше показує, що атеїсти не є більш раціональними, ніж теїсти. Дійсно, атеїсти настільки ж сприйнятливі, як і наступна людина, щоб "мислити групою" та іншими нераціональними формами пізнання. Наприклад, релігійні та нерелігійні люди можуть в кінцевому підсумку піти за харизматичними особами, не допитуючи їх. І наш розум часто віддайте перевагу праведності перед правдою, як досліджував соціальний психолог Джонатан Гайдт.

Навіть самі вірування атеїстів мають набагато менше спільного з раціональним дослідженням, ніж часто думають атеїсти. Зараз ми знаємо, наприклад, що нерелігійні діти релігійних батьків відкидають свої переконання з причин, які мають мало спільного з інтелектуальними міркуваннями. новітні когнітивні дослідження показує, що вирішальним фактором є навчання на тому, що роблять батьки, а не на тому, що вони говорять. Отже, якщо батько каже, що вони християни, але вони не звикли робити те, що, на їхню думку, повинно мати значення - наприклад, молитися або ходити до церкви - їх діти просто не купують ідеї, що релігія має сенс .

Це в певному сенсі абсолютно раціонально, але діти не обробляють це на когнітивному рівні. Протягом всієї нашої еволюційної історії людям часто бракувало часу для детального вивчення та зважування доказів - необхідності швидких оцінок. Це означає, що діти певною мірою просто поглинають найважливішу інформацію, яка в даному випадку полягає в тому, що релігійна віра, схоже, не має значення так, як кажуть батьки.

Вибір дітей часто не заснований на раціональному мисленні. Анна Нахабед / Шуттерсток

Навіть старші діти та підлітки, які насправді замислюються над темою релігії, можуть не підходити до неї так самостійно, як вони думають. Нові дослідження демонструє, що батьки-атеїсти (та інші) передають свої переконання своїм дітям так само, як і релігійні батьки, - поділяючи свою культуру так само, як і свої аргументи.

Деякі батьки вважають, що їхні діти повинні вибирати собі свої переконання, але те, що вони тоді роблять, - це передавати певні способи мислення про релігію, як ідея, що релігія - це питання вибору, а не божественної істини. Не дивно, що майже всі ці діти - 95% - опиняються “Вибираючи” бути атеїстом.

Наука проти переконань

Але чи атеїсти частіше сприймають науку, ніж релігійні люди? Багато систем вірувань можуть бути більш-менш тісно інтегровані з науковими знаннями. Деякі системи вірувань відверто критикують науку і вважають, що вона занадто сильно впливає на наше життя, тоді як інші системи вірувань надзвичайно зацікавлені в тому, щоб дізнатись про наукові знання та відповісти на них.

Але ця різниця не чітко відображає, релігійні ви чи ні. Деякі протестантські традиціїнаприклад, бачити раціональність чи наукове мислення головними у своєму релігійному житті. Тим часом, нове покоління постмодерністські атеїсти висвітлити межі людських знань і розглядати наукове знання як надзвичайно обмежене, навіть проблематичне, особливо коли мова йде про екзистенційні та етичні питання. Наприклад, ці атеїсти можуть наслідувати мислителів Шарль Бодлер на думку, що справжнє знання знаходиться лише у художньому вираженні.

Наука може дати нам і екзистенційне сповнення. Володимир Пустовіт / Flicr, CC BY-SA

І хоча багатьом атеїстам подобається думати про себе як про науку, наука і техніка самі по собі іноді можуть бути основою релігійного мислення чи вірувань, або чимось дуже подібним. Наприклад, зростання трансгуманістський рух, який зосереджується на переконанні, що люди можуть і повинні виходити за межі свого сучасного природного стану та обмежень за допомогою використання технологій, є прикладом того, як технологічні інновації обумовлюють появу нові рухи, які мають багато спільного з релігійністю.

Навіть для тих атеїстів, які скептично ставляться до трансгуманізму, роль науки полягає не лише в раціональності - вона може забезпечити філософські, етичні, міфічні та естетичні досягнення, які релігійні вірування роблять для інших. Наприклад, наука про біологічний світ набагато більше, ніж тема інтелектуальної цікавості - для деяких атеїстів, це забезпечує зміст і комфорт приблизно так само, як віра в Бога може бути для теїстів. Психологи показують, що віра в науку збільшується в умовах стресу та екзистенціальної тривоги, подібно до того, як у цих ситуаціях релігійні вірування посилюються для теїстів.

Очевидно, ідея того, що бути атеїстом - це лише раціональність, є починаючи виглядати виразно ірраціонально. Але гарною новиною для всіх зацікавлених є те, що раціональність завищена. Людська винахідливість базується набагато більше, ніж на раціональному мисленні. Як говорить Гайдт про “праведний розум”, ми насправді “призначені“ робити ”мораль”, навіть якщо ми робимо це не раціонально, як ми думаємо. Вміння швидко приймати рішення, слідувати своїм пристрастям та діяти на основі інтуїції - це також важливі людські якості та вирішальне значення для нашого успіху.

Корисно, що ми винайшли щось, що, на відміну від нашого розуму, є раціональним і обґрунтованим: наука. Коли нам потрібні належні докази, наука може дуже часто їх надати - поки тема перевіряється. Важливо те, що наукові докази не схильні підтримувати думку про те, що атеїзм - це раціональна думка, а теїзм - екзистенційні реалізації. Істина полягає в тому, що люди не схожі на науку - ніхто з нас не обходиться без ірраціональних дій, а також без джерел екзистенційного значення та комфорту. На щастя, однак, ніхто не повинен.

про автора

Лоїс Лі, науковий співробітник відділу релігієзнавства, Кентський університет

Ця стаття перевидана з Бесіда за ліцензією Creative Commons. Читати оригінал статті.

Суміжні книги

at InnerSelf Market і Amazon