У цій статті

• Чому сьогоднішній політичний хаос — це лише останній раунд у набагато давнішій битві?
• Що спільного між вогнем, сільським господарством та фінансами?
• Як було викрадено повоєнну мрію про справедливість?
• Чому неолібералізм є не стільки політикою, скільки сучасною аристократією?
• Що може бути далі — крах чи співпраця?

Коли неолібералізм зазнав краху і потягнув за собою демократію

У кожній цивілізації, що зазнає краху, настає момент, коли люди вже не пам'ятають, як почався розпад. Легко повірити, що сьогоднішній гнів і поляризація – що прориваються крізь вибори, парламенти та громади – є раптовими породженнями сучасного життя: продуктом соціальних мереж, корумпованих політиків чи дезінформованої громадськості. Але правда давніша, глибша та людяніша.

Боротьба між владою та справедливістю, між пануванням та співпрацею така ж давня, як саме життя. Вона спалахнула з першими багаттями, вкоренилася з винаходом землеробства та ускладнилася, коли люди створювали королівства, імперії та економіки.

Неолібералізм, домінуюча ідеологія нашого сучасного світу, не є випадковим винаходом. Це остання мутація давнього інстинкту: прагнення небагатьох захопити достаток для себе, поки багато хто служить або голодує. Кожен стрибок у людському прогресі — від пожежі до сільського господарства та фабрик — мав цю приховану ціну. Справжня історія цивілізації — це не просто інновації. Річ у тім, хто її контролює, хто отримує вигоду, а хто залишається позаду.

Винахід землеробства відкрив шлях до достатку, але він також відкрив шлях до ієрархії. Там, де колись люди жили переважно невеликими кооперативними групами, сільське господарство дозволило сформувати надлишки, а разом з ними й еліти, які претендували на право власності на землю, їжу та працю.

Королівства та імперії піднімалися на спинах фермерів та солдатів, які жили та помирали за правителів, яких вони ніколи не зустріли. Пізніше феодалізм закріпив нерівність у законах та звичаях, прив'язавши селян до панів у жорсткій системі успадкованої влади. Навіть коли феодалізм ослаб, зростання світової торгівлі та колоніальних імперій просто призвело до заміни одного господаря на іншого: торгові капіталісти та ранні корпорації накопичували багатство шляхом завоювань, рабства та видобутку корисних копалин.

Кожна революція в продуктивності людського життя обіцяла більшу свободу; щоразу ті, хто мав найкраще становище, хапалися за нові інструменти, щоб закріпити своє панування. До 19 століття промисловий капіталізм створив вражаючий технологічний прогрес — залізниці, фабрики, телеграфи — проте життя для робітничої більшості залишалося ненадійним і жорстоким. Настав Позолочений вік, а разом з ним і нова аристократія, завуальована мовою інновацій та заслуг.

Лише після катастроф — Великої депресії, двох світових воєн та жахів неконтрольованої економічної експлуатації — демократія почала справжню боротьбу. Середина 20-го століття принесла піднесення соціал-демократії: крихкого, важко здобутого консенсусу щодо того, що звичайні люди заслуговують на безпеку, гідність та справедливу частку добробуту.

Були побудовані державні інституції, легалізовані профспілки, а уряди взяли на себе більш активну роль у регулюванні ринків та перерозподілі багатства. Протягом кількох коротких десятиліть здавалося можливим, що людство нарешті навчилося на своїх давніх помилках. Але навіть у ці роки прогресу потужні сили перегруповувалися. Нафтові кризи 1970-х років, негативна реакція на громадянські права та антиколоніальні рухи, корпоративний контрнаступ, викладений у меморандумі Пауелла, — усе це сигналізувало про початок нового розділу.

До 1980-х років, за таких лідерів, як Маргарет Тетчер і Рональд Рейган, неолібералізм захопив домінування, змивши повоєнний суспільний договір. Ринки були розв'язані, уряди скоротилися, суспільні блага були приватизовані, а глобалізація прискорилася без систем соціального захисту. Старі моделі повернулися, одягнені в мову свободи та інновацій, але результат був таким самим, як і завжди: концентрація багатства, ерозія демократії та зрада більшості.

Сьогоднішня політична поляризація не є випадковістю. Це неминучий наслідок циклу, який людство повторює вже десять тисяч років — циклу, який ми зараз знову переживаємо, у безпрецедентних масштабах та з неймовірним ризиком.

Позолочена епоха: де інновації зустрічалися з нерівністю

До кінця 19 століття світ виглядав так, ніби нарешті подолав дефіцит. Пароплави з'єднували континенти. Телеграфні дроти передавали повідомлення через океани. Залізниці перетворювали величезні кордони на галасливі економіки. Майбутнє здавалося безмежним — якщо добре примружитися.

Але під блискучою патиною прогресу Позолочена доба була не більш ніж феодалізмом з димовими трубами. Жменька промислових титанів — Карнегі, Рокфеллер, Морган, Вандербільт — контролювала економіку залізними кулаками, захованими в оксамитових рукавичках. Звичайні робітники, заманені в міста обіцянками фабричної зарплати, опинялися в тісних брудних багатоквартирних будинках, працюючи по шістнадцять годин на день за мізерну зарплату.

Демократія, якою б вона не була, легко піддавалася тиску грошей. Сенаторів купували, як худобу, профспілкових організаторів розгромлювали наймані головорізи, а Верховний Суд люб'язно оголосив корпорації людьми, з правами, якимось чином вищими за права справжніх людей. Виявилося, що прогрес мав високу плату за прикриття, і більшість ніколи б не змогла собі цього дозволити.

Але золоті віки не вічні. Рахунок за нерівність завжди настає, і коли це трапляється, то першими платять не багаті.

Коротка пауза в нескінченній грі

Катастрофа неймовірних масштабів зруйнувала цю ілюзію. Крах фондового ринку 1929 року знищив віру в ідею про те, що ринки можуть контролювати себе. Черги за хлібом, Гувервілі, масове безробіття — старі міфи розвалилися. На короткий, надзвичайний момент уряди згадали, що їхня легітимність походить не від догоджання можновладцям, а від захисту народу.

Франклін Делано Рузвельт, озброєний лише ослабленими від поліомієліту ногами та впертим почуттям справедливості, оголосив війну економічним роялістам. Соціал-демократія народилася у вогні: програми Нового курсу, громадські роботи, захист праці, соціальне забезпечення. Після кровопролиття Другої світової війни Захід подвоїв зусилля, побудувавши державу загального добробуту, регулюючи банки, будуючи автомагістралі та лікарні, фінансуючи освіту.

Протягом кількох славетних десятиліть здавалося, що старий сценарій спалено. Багатство розподілялося справедливіше. Середній клас зростав. Діти, народжені бідними, мали шанс на щось краще. Прогрес, цього разу, не був підлаштованою грою. Але історія дає жорстокий урок: жодна перевага не залишається безперечною вічно.

Як вони повернули собі це

Поки пересічні громадяни насолоджувалися своїми новими заміськими будинками та телевізорами, аристократія планувала своє повернення. Нафтові кризи 1970-х років дали їм золоту нагоду. Зростання інфляції, енергетичні потрясіння та соціальні заворушення звинувачували не в корпоративній жадібності чи імперських перебільшеннях, а в нібито надмірностях самого уряду.

Зустрічайте меморандум Пауелла: план тихого перевороту. Написаний у 1971 році майбутнім суддею Верховного Суду Льюїсом Пауеллом, меморандум закликав корпоративну Америку проникнути в університети, ЗМІ, право та політику — змінити громадську думку та зруйнувати консенсус Нового курсу.

І, хлопці, як же вони слухали. Коли Маргарет Тетчер глузливо зазначила, що «суспільство не існує», а Рональд Рейган пожартував, що «дев'ять найжахливіших слів в англійській мові: Я з уряду і я тут, щоб допомогти», вони не просто жартували. Вони підпалювали похоронне багаття соціал-демократії.

Податки для багатих були урізані. Регулювання було скасовано. Профспілки були демонізовані та ліквідовані. Суспільні блага — школи, лікарні, транспорт — були передані приватним компаніям з моральним компасом кишенькового злодія.

Угоди про вільну торгівлю спустошили промислові міста в США, Канаді та Європі, переносячи робочі місця за кордон під приводом «ефективності». Глобальні фінанси, більше не пов'язані національними зобов'язаннями, розрослися до жахливих розмірів, обмінюючись абстрактним багатством туди-сюди зі швидкістю світла.

Багаті ставали ще багатшими; бідні отримували лекції про особисту відповідальність. Але гра повернулася — і цього разу гравці мали алгоритми, лобістів та армії аналітичних центрів, щоб забезпечити собі постійну перемогу.

Неолібералізм: шахрайство, яке продало вам світ, а потім вкрало його назад

Неолібералізм — це не просто економічна теорія. Це омана століття — переконання, що ринки мудрі, уряд небезпечний, і якщо ви боретеся за виживання, то це ваша вина. Це ідея про те, що все — житло, освіта, навіть повітря, яким ви дихаєте — має бути на продаж тому, хто запропонує найвищу ціну. Він загорнув грубу жадібність у мову свободи, кажучи нам, що оподаткування мільярдерів знищить інновації, а дерегуляція зробить нас вільними. Вільними робити що? Здебільшого, зазнавати невдачі на самоті.

І вона використовувала глобалізацію — потенційно потужну силу добра — як свій найгостріший інструмент. Глобальна торгівля може бути зростаючою хвилею. Саме тому повністю електричний автомобіль можна побудувати за 13,000 XNUMX доларів — тільки не для вас, не в Америці, поки що ні. Але за часів неолібералізму глобалізація не використовувалася для поширення добробуту. Її використовували для створення робочих місць за кордоном, знецінення робочої сили та збільшення корпоративних прибутків. Громадам, що залишилися, пропонували лише банальності та гіг-економіку.

Цього не було неминуче. Ми могли б оподаткувати переможців, щоб допомогти переміщеним. Ми могли б субсидувати інновації, не відмовляючись від нашої виробничої бази. Ми досі можемо. Уявіть собі десятирічне зменшення субсидії, щоб допомогти американським автовиробникам наздогнати виробництво електромобілів — не для того, щоб захистити їх від конкуренції, а щоб дати їм час для чесної конкуренції. Справжньому прогресу потрібні як злітно-посадкова смуга, так і захисна мережа. Неолібералізм не дав нам ні того, ні іншого.

Згортання в режимі реального часу

Неолібералізм не зазнав невдачі. Він досяг успіху — вражаючого. Тільки не для вас. Заробітна плата стагнувала, навіть коли продуктивність праці зросла. Вартість житла, освіти та охорони здоров'я різко зросла, загнавши цілі покоління в боргову пастку. Сільські райони та колишні фабричні містечка перетворилися на міста-привиди.

Тим часом мегаполіси розквітли на позолочені фортеці технологічних мільйонерів та фінансових магнатів. Замість солідарності ми отримали гасла. Замість безпеки ми отримали підробітки. А коли люди нарешті зрозуміли, що їх обікрали, політичний центр — великий, розсудливий поміркований середній електорат — запропонував мало що, окрім погроз пальцем та більшої жорсткої економії.

Не випадково політична поляризація вибухнула саме в цей час. Коли інституції перестають виконувати свої обов'язки, віра руйнується. Коли демократія перетворюється на гру, підлаштовану мільярдерами, люди перестають грати за правилами. Дехто лютує проти іммігрантів. Дехто лютує проти еліт. Дехто просто лютує проти самої реальності. Але лють, одного разу вивільнена, не чекає чемно дозволу. Вона пропалює системи, як лісова пожежа суху траву.

Історія не повторюється — вона голосно римується

Якщо все це звучить знайомо, то так і має бути. Рим загинув так само. Так само загинули великі імперії Месопотамії, майя та незліченна кількість забутих королівств. Коли багатство концентрується, а суспільний договір руйнується, щоразу настає хаос.

Цю епоху відрізняє не людська природа, а масштаб. Ніколи раніше крах однієї економічної системи не загрожував дестабілізацією всієї біосфери. Зміна клімату, масове вимирання, глобальні пандемії — все це не випадково. Це результат систем, розроблених для видобутку, експлуатації та утилізації без жодної думки про завтрашній день.

Неолібералізм був створений не для того, щоб врятувати світ. Він був створений для того, щоб розкрити його. А тепер, коли шахти руйнуються, архітектори або розпродають гроші, або ж поширюють теорії змови серед руїн, які вони залишають після себе.

Шлях уперед: відродження чи регрес?

Отже, ми стоїмо на роздоріжжі, а звідусіль здіймається дим. Ми можемо ще трохи триматися за міфи про порятунок ринку, вдаючи, що якщо ми достатньо дерегулюємо, достатньо порушимо або достатньо приватизуємо, магія повернеться. Або ж ми можемо визнати очевидне: гра закінчена. Цикл домінування та зради знову розігрався. Але усвідомлення цієї закономірності дає нам шанс розірвати її.

Справжня демократія — а не корпоративне кероване видовище, на яке ми погодилися — вимагає більшого, ніж голосування кожні кілька років. Вона вимагає відбудови громади, відновлення державної влади, відновлення розірваної тканини соціальної довіри. Це означає пам’ятати, що ми не є клієнтами цивілізації. Ми — її творці. Кінець неолібералізму — це не кінець світу. Це кінець довгої брехні. Що буде далі, залежить від нас — якщо ми наважимося це уявити.

Майбутнє не буде створено алгоритмами чи мільярдерами. Його будуть будувати — болісно, ​​вперто, радісно — люди, які відмовляться здаватися одне від одного.

Про автора

Роберт Дженнінгс є співвидавцем InnerSelf.com, платформи, спрямованої на розширення можливостей людей і сприяння більш зв’язаному, справедливому світу. Ветеран Корпусу морської піхоти США та армії США, Роберт спирається на свій різноманітний життєвий досвід, від роботи в сфері нерухомості та будівництва до створення InnerSelf.com разом зі своєю дружиною Марі Т. Рассел, щоб привнести практичний, обґрунтований погляд на життя виклики. Заснована в 1996 році, InnerSelf.com ділиться ідеями, щоб допомогти людям зробити поінформований, значущий вибір для себе та планети. Понад 30 років потому InnerSelf продовжує надихати на ясність і розширення можливостей.

 Creative Commons 4.0

Ця стаття ліцензується за ліцензією Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0. Приписати автора Роберт Дженнінгс, InnerSelf.com. Посилання назад до статті Ця стаття спочатку з'явилася на InnerSelf.com

Схожі книги:

Про тиранію: двадцять уроків двадцятого століття

Тімоті Снайдер

Ця книга містить уроки історії щодо збереження та захисту демократії, зокрема важливість інституцій, роль окремих громадян та небезпеки авторитаризму.

Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити

Наш час зараз: сила, мета та боротьба за справедливу Америку

Стейсі Абрамс

Автор, політик і активіст, ділиться своїм баченням більш інклюзивної та справедливої ​​демократії та пропонує практичні стратегії політичної участі та мобілізації виборців.

Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити

Як помирають демократії

Стівена Левицького та Деніела Зіблата

У цій книзі розглядаються тривожні ознаки та причини розпаду демократії, спираючись на тематичні дослідження з усього світу, щоб запропонувати розуміння того, як захистити демократію.

Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити

Народ, ні: коротка історія антипопулізму

Томас Франк

Автор пропонує історію популістських рухів у Сполучених Штатах і критикує «антипопулістську» ідеологію, яка, на його думку, придушила демократичні реформи та прогрес.

Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити

Демократія в одній книзі або менше: як це працює, чому не працює і чому виправити це простіше, ніж ви думаєте

Девід Літт

Ця книга пропонує огляд демократії, включно з її сильними та слабкими сторонами, а також пропонує реформи, щоб зробити систему більш сприйнятливою та підзвітною.

Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити

Резюме статті

Неоліберальний колапс спричинив глобальну хвилю політичної поляризації не як випадковість, а як неминучий результат систем, розроблених для концентрації багатства та влади. Від стародавнього сільського господарства до промислових баронів і сучасних фінансистів, цикл домінування та повстання формував історію людства. Ми знову стоїмо на переломному етапі, і вибір очевидний: відбудовуватися справедливо або спостерігати, як цивілізація руйнується під власною брехнею.

#неоліберальнийколапс #політичнаполяризація #глобальнакриза #економічнасправедливість #системназрада #колапсцентру #демократіявкризі #голосивнутрішньогоЯ