Зображення на Мохамед Хасан
У цій статті:
- Історичне походження комплексу людської переваги та його вплив на глобальні конфлікти.
- Як завищене людське его підживлювало геноциди та розбіжності протягом історії.
- Дізнайтеся, чому перехід до егалітарної поваги є важливим для етичних суспільств.
- Зрозуміти роль переваги у формуванні релігійних і культурних конфліктів.
- Дослідіть поточну боротьбу за рівні можливості та повагу до всіх людей.
Комплекс людської переваги: як він формує наш світ і наше его
Карл Г. Шовенгердт.
Це почалося, коли утворилися перші людські групи; бажання людей вірити, що вони в деякому роді перевершують тих інших людей навколо них і перевершують усіх тварин. Нам, мабуть, потрібно роздути наше его, щоб ми справлялися з життям. Протягом історії людства ця єдина слабкість спричиняла нам величезні страждання та смерть.
Близько 10,000 XNUMX років тому люди перейшли від мисливців-збирачів до сільськогосподарської економіки. Наші предки зрозуміли, що краще вирощувати врожай, ніж брати те, що виросло, де б воно не росло. Ті, хто співпрацював один з одним, отримували вищі врожаї, і люди почали збиратися в села, де разом працювали, разом будували та планували.
Володіння та земля стали важливими факторами виживання. Сусіди зв’язувалися з іншими сусідами та захищалися від будь-якої іншої людини, яка погрожувала заволодіти їхніми володіннями. Відчуття «ми проти них» сформувалося, коли утворювалися села та клани, а також коли одна група людей відрізнялася від мов, звичаїв, місця проживання та кольорів.
Земля та ресурси стали цінним надбанням, за яке варто боротися та вбивати тих людей, які були «іншими». Якщо інші люди мали ресурси, які були бажаними, у той час в історії вважалося вбити їх правильним вчинком, щоб отримати ті самі ресурси та мати краще життя; і так – почалися геноциди.
Дикий світ людського існування
Це був дикий світ протягом перших тисячоліть існування людства, як і зараз. У міру формування більших громад часто виникала конкуренція за найкращі ресурси, найкращу землю та воду.
Мирне, упорядковане життя завжди було тимчасовим. Якщо з будь-якої причини життя ставало важким, завжди було бажання переїхати на зеленіші пасовища. Якщо ці більш зелені пасовища були зайняті іншими людьми, нахабні загарбники вважали, що цих окупантів слід подолати силою, щоб ці ресурси могли використовувати загарбники, які вважали себе вищим народом.
Ця дикість добре задокументована в Біблії. Воєначальник Ісус Навин, наприклад, вважає, що його антропоморфний уявний Бог сказав йому, що вся земля Близького Сходу від річки Євфрат до Середземного моря належить ізраїльтянам. Тож він збирає своє плем’я разом, озброює їх, підбурює їх обіцянками збагачення та вирушає до землі Йордан, де місто за містом руйнується, його цінне майно грабується, а всі живі істоти, до яких можна доторкнутися, вбиваються.
Ісуса Навина 6:21. І вони винищили вістрям меча все, що було в місті, від чоловіків і жінок, молодих і старих, і волів, і овець, і ослів.
Ісуса Навина 6:24. І вони спалили вогнем місто та все, що в ньому: тільки срібло, і золото, і посуд мідяний та залізний вони поклали до скарбниці дому Господнього.
Ідея про те, що кожна людина заслуговує на рівні можливості для життя, свободи та щастя, була в людській свідомості кілька тисячоліть у майбутньому.
Християнських дітей навчають радісно співати цю пісню про те, як Ісус Навин воював у битві за Єрихон, і «мури впали». Це жахливе переписування історії, відбілювання того, що було жорстоким здичавінням, геноцидом у примітивній формі.
Чи справи пішли на краще?
Відтоді справи не стали набагато кращими. Історія записує вторгнення Чингіскана, вторгнення Олександра Македонського, у спробах панувати над усім відомим світом того часу, кожне з повною часткою різанини. Середньовіччя фіксує християнські хрестові походи та інквізицію, кожен зі своєю часткою вбивств геноциду.
Перша світова війна почалася через те, що Сербія хотіла панувати над Боснією та Герцеговиною. Конфлікт Першої світової війни спричинив 37 мільйонів людських смертей, включаючи як військовослужбовців, так і цивільне населення. Під час цього конфлікту турки знищили приблизно 1.2 мільйона вірмен-християн.
Геноциди розповсюдилися
Протягом мого життя геноцид не тільки тривав, але й був шаленим.
Під час Другої світової війни шість мільйонів євреїв було винищено нацистським режимом, а 15.8 мільйонів інших «недолюдей» було вбито через те, що вони демонстрували генетичні або культурні відмінності від «панової» німецької раси. Тому, в уявленні нацистів, вони були нижчими істотами, які заслуговують на знищення.
Під час корейського конфлікту, починаючи з 1950 року, західні країни боролися проти вторгнення в Південну Корею північнокорейських комуністичних сил, вважаючи, що комунізм був нижчою формою правління, яка представляла серйозну загрозу демократії: п’ять мільйонів цивільних і солдатів загинуло до того, як конфлікт був завершений. врегулювався шляхом поділу Кореї на дві нації.
У війні у В’єтнамі, яка незабаром послідувала, з 1955 по 1975 рік, Сполучені Штати відправляли американських солдатів воювати проти комуністичних сил, вважаючи, що падіння В’єтнаму створить ефект доміно в інших країнах Південно-Східної Азії, спричинивши їх також падіння. під комуністичною владою. Цей конфлікт спричинив два мільйони смертей серед мирних жителів, багато з них невинні цивільні особи, тому що села часто ставали цілями, підозрюваними у приховуванні В’єтконгу.
Під час камбоджійської війни з 1975 по 1979 рік переможні комуністи Червоні кхмери витіснили всіх, хто мав інші політичні переконання, покинути їхні домівки та вийти на вулиці. Лікарню Пномпеня спустошили під дулом зброї. Тих, хто чинив опір, одразу вбивали. Близько двох мільйонів цієї камбоджійської діаспори померли, переважно від голоду.
У 1988 році Іран та Ірак вступили в коротку, але кровопролитну війну, в якій жодна територія не переходила з рук в руки, і закінчилася угодою про перемир'я. Ця перерва у війні з сусідом дозволила іракському Саддаму Хусейну зосередитися на своїй «курдській проблемі». Курди окупували північну частину Іраку і були надзвичайно незалежними. Саддам звернув свою армію проти курдів у кампанії етнічної чистки. Іракські літаки скидали нервово-паралітичний газ на всі значні села, спалюючи та душивши невинних жінок і дітей. Близько 200,000 XNUMX чоловіків-курдів було знищено. Понад мільйон курдів покинули свої домівки, сподіваючись знайти притулок у Туреччині.
У Хорватії в 1991-1995 роках було вбито 600,000 XNUMX сербів для етнічної «чистки» населення.
У 1994 році військові хуту в Руанді, використовуючи мачете, вбили близько 600,000 XNUMX мирних жителів тутсі. На їхню думку, якщо у вас інша культура, ви заслуговуєте на те, щоб вас убили.
Починаючи з 2011 року в Сирії Башар Асад без вагань використовував російські бомби та нервово-паралітичний газ проти власного народу, спричинивши приблизно 600,000 14 смертей у цій громадянській війні. Близько XNUMX мільйонів громадян Сирії покинули свої домівки. У психопатичній системі переконань Асада, якщо люди не підкоряються його владі, вони заслуговують на смерть.
Володимир Путін вторгся в Україну у 2022 році, оскільки вважає, що ця країна належить Росії. Він заявляє, що його захопили фашисти та нацисти, і його необхідно очистити від цих сил. Згідно з його психопатичним аналізом, якщо українці негайно не підкоряться російському правлінню, їх треба вбити.
А як щодо життя, свободи та реалізації?
Homo sapiens знадобилося близько 200,000 XNUMX років, щоб зрозуміти, що кожна людина має однакові потреби: кожен з нас, як окрема людська істота, потребує рівних можливостей для власного життя, свободи та самореалізації. Перше широко відоме, але примітивне вираження цього розуміння відбулося в Декларації незалежності Сполучених Штатів.
І все ж Томас Джефферсон лише смутно розумів, що взаємна повага має бути етичною. Його концепція полягала в тому, що всі білі аристократичні люди були створені рівними і отримали це божественне право від його уявного Бога-деїста. Джефферсон красномовною мовою направив нас у правильному напрямку; але був загублений у хмарі незнання щодо подальших наслідків цієї початкової концепції.
Джефферсон не розумів, що ми абсолютно і абсолютно не рівні. Насправді ми — окрема істота, кожна зі своїми сильними та слабкими сторонами, кожна з імунною системою, яка атакує будь-які чужорідні клітини в нашому тілі як загарбники. Томас Джефферсон у своєму примітивному розумінні людських потреб не усвідомлював, що ці людські потреби існують для кожного чоловіка, жінки та дитини, незалежно від соціального статусу, раси, кольору шкіри, віросповідання, статі чи релігії.
Офіційно геноцид є злочином, але...
Лише в 1948 році, завдяки героїчним зусиллям Рафаеля Лемкіна, Організація Об’єднаних Націй прийняла резолюцію про заборону геноциду як злочину проти людства, який карається будь-якою нацією, в якій ці злочини були скоєні. Проте світова спільнота стояла осторонь, оскільки інші геноциди продовжували залишатися безкарними.
Сполучені Штати Америки, зокрема, боягузливо реагували на потреби інших громадян інших країн, коли вони стали об’єктами геноциду. Білл Клінтон, наприклад, не діяв, коли Сербія здійснювала масовий геноцид проти хорватів-мусульман і боснійців. Він зробив це лише тоді, коли під сильним тиском Боба Доула та Конгресу стало політично шкідливим не реагувати на цей злочин проти людства.
Ми все ще намагаємося зрозуміти, до якої міри мають бути рівні можливості для людей. До цього часу ми вважали, що якщо геноцид був десь у світі, то це була чиясь проблема. Ми не розуміємо, що тепер ми єдиний світ і що злочини проти людства стосуються всіх нас. Нашим обов’язком стає покласти край геноциду, де б він не відбувався, а потім відійти й дозволити країні стати такою, якою вона хоче бути.
Рівні можливості та повага до всіх
У нашій країні (США) все ще існує сильна гендерна дискримінація, расизм і перевага білої раси, які намагаються переписати історію, заперечувати страждання рабства, відновити сегрегацію та заперечувати гендерні переваги. Для всіх людей виявити найглибшу повагу до всього іншого життя здається нездійсненною метою, такою далекою.
Але принаймні тепер ми знаємо, якою має бути наша людська мета: рівні можливості для всіх людей отримати своє життя. Етичні уряди забезпечуватимуть ці послуги: загальне охорону здоров’я, загальну освіту, рівну оплату за виконану роботу та рівні можливості для просування по службі, незалежно від соціального статусу, раси, віросповідання, статі чи релігії.
Ми ніколи не досягнемо цього, якщо не позбудемося цього сильно вираженого комплексу вищості в наших культурах і релігіях, що з нами з початку людського часу. Цей комплекс вищості має бути замінений повагою до всіх інших людей, будь-якого опису. Ця повага має бути егалітарною, щоб вона стала етичною та створювала стабільні, мирні суспільства, повні прогресу в знаннях і розумінні.
Авторське право 2024. Усі права захищено.
Адаптовано з дозволу.
Стаття Джерело:
КНИГА: Людська етика
Людська етика
Карл Г. Шовенгердт.
Який безлад! З початку існування людських суспільств наше відчуття оптимальної людської поведінки було кинуто в киплячий котел добра, зла, етики, моралі, релігій, міфологій і теологій. Крім того, принципи, які ми вилучаємо з цього киплячого рагу, змінюються від покоління до покоління. Ми приходимо до дуже суперечливих висновків щодо правильної та неправильної людської поведінки, залежно від того, яка з цих філософій пов’язана з нашими людськими цінностями.
Пора закінчити цю плутанину. Ця книга розглядає людську етику та мораль протягом історії людства з кількох різних точок зору, а потім дає визначення етики, яка є незмінною, незмінною та не прив’язаною до жодного суспільства, місця, політики, економічного клімату, міфології чи релігійної філософії. Коротко наведено переконливі причини, чому це визначення має бути загальноприйнятим і дотримуватися.
Щоб отримати додаткову інформацію та / або замовити цю книгу, натисніть тут. Також доступний як видання Kindle.
Про автора
Карл Г. Шовенгердт – хірург на пенсії, який виріс у родині щоденних релігійних та етичних дискусій. Його батько був методистським служителем; його брат методистський єпископ. Натомість Шовенгердт вивчав медицину, став лікарем і 40 років займався хірургією, спеціалізуючись на раку легенів і стравоходу, а також сімейній практиці. Він очолював Комітет з етики Genesis Health Systems; був медичним директором онкологічного відділення Genesis/James і клініки дихальних шляхів Rambo Memorial округу Маскінгем; і був президентом некомерційної організації Appalachian Primary Care. Його нова книга Людська етика. Дізнайтеся більше на сайті Ycitypublishing.com.
Резюме статті:
У цій статті розглядається людський комплекс вищості та завищене его як фундаментальні рушійні сили історичних конфліктів, геноцидів і глобальних розколів. Простежуючи ці риси від ранньої історії людства до наших днів, стаття показує, наскільки глибоко вкорінені переконання про домінування людини формували суспільства та підживлювали насильство. Обговорення підкреслює необхідність вийти за межі цього мислення, виступаючи за більш егалітарний підхід, який поважає права та гідність усіх людей, незалежно від раси, віросповідання чи соціального статусу.
