Протестувальники повстання проти вимирання в Лондоні. Енді Дощ / EPA
«Ми відчуваємо, що ось-ось зіткнемося з величезними потрясіннями», — пише Майя Гепель, і нам потрібно знайти способи вирішення кількох проблем одночасно. Контекст для цієї заяви – розповідь про інцидент 2019 року, влаштований протестувальниками Extinction Rebellion на станції лондонського метро.
Двоє чоловіків із плакатом «Звичайна справа = смерть» залізли на дах поїзда в ранкову годину пік, завадивши його відправленню та порушивши всі інші послуги на лінії. Розчаровані пасажири закидали їх бутербродами та пляшками з напоями, а потім повалили на землю та лежали в них до прибуття поліції.
Для Гепеля це було остаточне зіткнення людських цілей: одна сторона хотіла врятувати планету, інша хотіла потрапити в офіс.
Точніше, одна сторона закликала до радикальної зміни мислення, тоді як інша відчайдушно чіплялася за вкорінений набір пріоритетів. Історія служить захоплюючим (буквально) способом ілюстрації надто вже знайомої культурної дилеми. Якщо ця книга може запропонувати щось особливе серед великої кількості томів, присвячених екологічній кризі, то це як спроба зосередитися на проблемі людського пізнання – або, кажучи простіше, колективного мислення.
Просте мовлення має важливе значення для ролі Ґопель як публічного комунікатора на низці національних і міжнародних форумів, зокрема у Всесвітній раді майбутнього, Римському клубі та Німецькій консультативній раді з глобальних змін, у якій вона працювала генеральним секретарем із 2017 року. 20.
In Переосмислення нашого світу вона прагне донести до ширшої аудиторії деякі ключові моменти з Великий зсув розуму, її книга, написана для політиків у 2016 році.
Тоді її метою було відповісти на головний звіт Німецької консультативної ради з питань глобальних змін у 2011 році, який закликав до «великої трансформації», що є натяком на назву роботи австро-угорського теоретика 1944 року. Карл Поланий, який стверджував, що розвиток сучасної держави пов’язаний з розвитком ринкової економіки: неможлива зміна в одній без зміни в іншій.
Доповідь закликала до «нового виду дискурсу» між урядом і громадянами. Ґопель вважав, що потрібно сказати більше про те, що це означає.
Переглядаючи свою роботу для ширшої аудиторії, поняття Ґопель про зміну розуму вимагало певних змін орієнтації. Більш вільно викладений, більш загальний принцип стає її проблемою в цій книзі. «Ми розучилися оцінювати, чи відповідає наш спосіб мислення меті в наш час», — каже вона.
Суспільна свідомість постійно змінюється набагато менш визначеними та більш непередбачуваними способами, ніж у випадку з усталеними системами мислення. Як політекономіста, її хвилює те, як домінуючі парадигми економічного мислення перетворюються на припущення, які впроваджуються в загальне мислення, як правило, за допомогою тривалого політичного обертання.
Вона розповідає про те, як відданість економічному зростанню стала беззаперечним імперативом, що супроводжується припущенням, що прийнятно виснажувати елементи в екосистемі, оскільки їх можна замінити штучними еквівалентами. Бджоли, наприклад, стали об'єктом експерименту зі штучного запилення, який профінансувала корпорація Walmart. Вона представляє це як класичний приклад оманливого мислення, заснованого на нерозумінні складних взаємозв’язків світу природи.
«Якщо ми будемо дотримуватись теорії надто рабськи, — пише вона, — кінцевим результатом буде створення нової реальності».
"Бізнес як завжди"
Гепель добре пояснює речі. Вона чітка, лаконічна, уникає різкої полеміки. І вона підкріплює свій аргумент переконливими розповідями. Наприклад, її розповідь про протест проти повстання вимирання у вагоні лондонського метро має трагічний контрапункт у події, свідком якої вона була особисто, під час демонстрації проти конференції СОТ у Мексиці 2003 року.
Основне місце на порядку денному займали погіршення наслідків глобалізації торгівлі сільськогосподарською продукцією. Буквально за кілька метрів від місця, де вона стояла в натовпі протестувальників, фермер із Південної Кореї піднявся на огорожу та вдарив себе ножем на очах у зібрання.
Лі Кін Хе, який невдовзі помер у лікарні, був «своєрідним гуру сталого сільського господарства», який навчав природних методів тваринництва на своїй зразковій фермі. Але потім прийшла нова дерегуляція та масове постачання дешевої яловичини з Австралії. Повернення його ферми та землі було останньою жорстокістю, і, побачивши, як це сталося з багатьма іншими, він поїхав до Мексики, щоб дати власну остаточну відповідь.
«Бізнес як завжди = смерть», можливо, було гаслом для мандрівників лондонського метро: для дрібних фермерів у всьому світі це проста й безпосередня реальність.
Дешева яловичина з Австралії. Полювання на Дейва / AAP
Це почуття людської терміновості робить книгу дуже читабельною, але проблема полягає в тому, що більшість її читачів, ймовірно, знають багато з того, що вона пояснює. Ми звикли бачити статистику, яка розповідає про вражаючу нерівність, як-от ті, які вона цитує у своєму розділі про «справедливість», спираючись на дослідження витрат на викиди, понесених десятьма знаменитостями лише через авіаперельоти протягом 2017 року.
Білл Гейтс, Марк Цукерберг, Дженніфер Лопес і Опра Вінфрі були серед тематичних досліджень. Ґейтс вийшов на перше місце, навівши загалом 350 годин нальоту протягом року, більшість із них на приватному літаку, викинувши приблизно 1600 тонн вуглекислого газу.
Ґопель порівнює це з оцінками, опублікованими на Паризької кліматичній конференції, щодо скорочення викидів до 42 тонн на душу населення, які знадобляться, щоб знизити глобальне потепління до 1.5 градуса, наукового консенсусу щодо життєздатної мети. У цьому моделюванні Гейтс за один рік використав еквівалент у 38 разів більше довічний бюджет для пересічного громадянина світу.
Проповідуючи наверненому
Як ми можемо продовжувати терпіти економічну систему, яка породжує Білла Гейтса та Лі Кін Хе? Очевидно, що це руйнівна помилка людського інтелекту, але як це можна змінити? Корисним інструментом, вважає Ґопель, є мисленнєвий експеримент «завіса невігластва», запропонований філософом Джоном Ролзом на початку 1970-х років.
Учасникам пропонується поміркувати про перспективу життя на планеті, як ненароджена дитина, не знаючи, де чи за яких обставин вони можуть з’явитися на світ. З цього стану пізнання (або непізнання) їх потім просять описати, яке суспільство вони обрали б для свого майбутнього.
Це більш складний варіант «фокусу з тортом», який грають з дітьми: один розрізає, інший вибирає, яку половинку взяти. Що, якби цей уявний експеримент викладали в кожній школі? Зважаючи на зростаюче політичне втручання в шкільні програми, навіть у ліберальних демократіях, це навряд чи станеться. Отже, перед нами залишається питання про те, як продовжити велике перезавантаження людського інтелекту, і як і чи така книга може допомогти.
Набори даних з Паризької угоди 2015 року не є новою інформацією. Також немає звітів про примусове виробництво курячого м’яса чи статистики про відходи одягу. Все більше і більше людей ставлять під сумнів повідомлення про економічне зростання як обов’язково хорошу річ, усвідомлюють, що зв’язок між зростанням і добробутом є необґрунтованим і що існує зворотна кореляція між зростанням і зміною клімату.
За сім років після публікації «Великого зрушення розуму» «Повстання проти вимирання» справило величезний вплив, як і багато інших рухів і активістів – принаймні достатньо, щоб підняти громадську обізнаність вперед, ніж це передбачає ця книга.
Ґопель не підтримує жодної конкретної економічної політики чи моделі. Як соціолог, вона стурбована виявленням моделей колективного мислення, які керують людською поведінкою, але, незважаючи на її проникливість у своєму аналізі, постає питання: що насправді спричинить зміни, до яких вона закликає?
Критичні зауваження, які вона пропонує, уже були викладені в незліченних книгах-бестселерах Гая Стендінга, Маріани Мацукато, Евана Осноса, Наомі Кляйн, Елінор Остром та багатьох інших. Звичайно, такі твори самі по собі взаємодіють і будуються одне на одному, утворюючи своєрідну екосферу, до якої ця книга робить свій власний внесок, але коли Ґопель видає «запрошення врятувати наше майбутнє» (її підзаголовок), кому це звернувся?
Ті, хто, ймовірно, купить книгу, як би їх не було багато, навряд чи потребуватимуть таких переконань, які вона пропонує. Проповідування наверненим може створити ілюзію прориву, але здається малоймовірним, що ця публікація зробить щось більше.
про автора
Джейн Гудолл, почесний професор Центру досліджень письма та суспільства, Університет Західного Сіднея
Ця стаття перевидана з Бесіда за ліцензією Creative Commons. Читати оригінал статті.
Схожі книги:
48 законів влади
Роберт Грін
Аморальний, хитрий, жорстокий і повчальний, цей багатомільйонний тираж бестселера New York Times є повним посібником для всіх, хто зацікавлений у здобутті, спостереженні чи захисті від остаточного контролю – від автора «Законів людської природи».
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
Новий Джим Кроу: масове ув'язнення в епоху дальтонізму
Мішель Олександр
Час від часу з’являється книжка, яка змінює наше уявлення про світ і сприяє розвитку загальнонаціонального громадського руху.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
Остання битва: наступні вибори можуть стати останніми
Девід Горовіц
Автор бестселерів New York Times Девід Горовіц відомий своїм наверненням від радикалізму 1960-х років. У цих мемуарах він розповідає історію свого другого шляху від інтелектуала-марксиста до відвертого критика лівих.
