Роками в Африці я боровся з браконьєрством, полюванням на трофеї, торгівлею левами та втратою середовища проживання - все це підживлювалось людською жадібністю. Проблеми, що зачіпають лева і дику природу, - це частина поганого здоров’я, яке люди завдають землі (і, зрештою, нам самим).

Нещодавно я зрозумів, що якщо ми не звернемося до здоров'я Землі колективно і цілісно, ​​симптоми нашого власного внутрішнього здоров'я збережуться і погіршаться. Здоров’я планети та наше власне внутрішнє здоров’я - це одне ціле.

Земля - ​​це наша мати, і, коли я пишу, я так глибоко відчуваю біль, який ми їй завдаємо. З кожним поваленим деревом, з усіма частинками отрути ми випускаємо в повітря і висипаємо в ґрунт, з кожною смертю тварини від руки людини і в ім'я "спорту", а також з безсердечним вирівнюванням землі та місця, колись природні, щоб зробити шлях для так званого розвитку в ім'я "прогресу", земля знову і знову поранена. Ми вбиваємо свою матір.

Криза власного виробництва

Наступні два уривки підсумовують створену нами кризу - кризу, яку ми створили самі, але наслідки якої загрожують усьому життю:

Дощові ліси вирубуються щороку на 15 мільйонів гектарів - 37 мільйонів гектарів - що втричі перевищує площу Данії. Світовий океан забруднений і перелов, коралові рифи гинуть у всіх регіонах земної кулі. Захисний озоновий шар Землі ослаблений, і глобальне потепління може спричинити зростання морів та кліматичні зміни. Усі ці зміни, спричинені людиною, загрожують нам і кожному іншому виду на землі. Сьогодні ми переживаємо найбільше масове вимирання видів з часів кінця динозаврів. [Пол Гаррісон, Елементи пантеїзму: Розуміння божественності в природі та Всесвіті]

Ніколи не було більшої кризи, ніж та, з якою ми зараз стикаємось. І ми останнє покоління, яке може нас витягнути з цього. Ми повинні діяти, бо це єдиний дім у нас. Це питання виживання. [Аніта Гордон та Девід Сузукі, це питання виживання]

Чи стали люди паразитами?

Нашу шкоду нам самим, наше зовнішнє руйнування та самознищення можна розглядати як сучасну хворобу. Людство є продуктом природи, і протягом майже всієї нашої еволюційної історії на землі ми жили в природі, частині природи. Але в цей дивний, часто лякаючий сучасний час це так, ніби люди стали неприродними, стали схожими на якихось інопланетних паразитів, які так невпинно харчуються своїм господарем, що в кінцевому підсумку вони помруть, споживши повністю те, від чого залежало їхнє власне виживання.

У цей сучасний час ми діяли так, ніби все природне було лише для того, щоб служити нам, і було нескінченним, невичерпним. Окремо від Бога та природи ми знищували, споживали та бенкетували. Чим більше ми брали з землі, тим більше збідніли духовно. І як особи ми стали самотніми, ізольованими, оточеними та задушеними у натовпах нашого роду. Від’єднавшись від цілого, ми діяли так, ніби ми перевищували все інше життя. Реальність така, що в сучасну епоху ми трагічно стали оголеними одними та відокремленими від божественної природи.

Наступні уривки з переслідуванням описують те, що сталося в цей сучасний час.

Священна краса була знищена і осквернена ... Культ розлуки знову забрав своїх жертв, і втрата, звичайно, за нами. Мудрість була зведена до ортодоксальності, цілісна духовність стала вузьким релігійним дотриманням. Жриці стали непомітними. [Наомі Озанець, Елементи єгипетської мудрості]

Сумна правда, що з часів Просвітництва - інтелектуального руху вісімнадцятого століття, який породив стільки передбачуваної мудрості та розуміння - західний шлях привів більшість своїх послідовників до всього, крім просвітлення. Рано чи пізно більшість людей усвідомлює, що матеріалізм не приносить щастя. Але на той час їх духовне життя являє собою таку порожнечу, що важко знати, яким шляхом звернутися до внутрішнього здійснення. [Сью Карпентер, «Минуле життя»: справжні історії реінкарнації]

Розлука дорівнює самотності духу та відключенню

Ніщо не має бути відокремленим від цілого. Поділ дорівнює самотності духу, а з самотністю духу - роз'єднання. І коли люди від’єднуються, вони стають схожими на лева в зоопарку. Хоча його їжа і притулок забезпечені, оскільки він відокремлений від свого роду і в своєму природному середовищі існування зоопарк лев втрачений для цілого, факсиміле свого роду. Оскільки він не може зв’язатись, всередині щось вмирає.

Лев із зоопарку в клітці безпідставний, самотній. Щодня він йде неприродною стежкою в нікуди, нескінченно крокуючи вгору-вниз, вгору-вниз, нікуди не йдучи. Він загублений для цілого.

Чи ми зараз, у цей сучасний вік, стаємо схожими на зоопарка-лева, який перебуває у клітці? Чи ми зараз, люди сучасного віку, відчуваємо, що ми теж йдемо стежкою в нікуди? Чи стаємо (чи вже стали) психічно та фізично ізольованими від природного цілого?

Шлях Світла

У своєму житті я пройшов безліч шляхів, деякі з яких вели до прекрасного світла, а інші вели до великої темряви.

Одного ранку, близько десяти років тому, мій шлях вивів мене у велике золоте світло. Того дня я гуляв із левом. Ось що сталося.

Мій золотий момент стався, коли я стояв поруч із молодим левом-чоловіком, якого звали Батіан, посеред африканського куща. Тоді Батіан був у віці, коли незабаром вступив у зрілий вік. Молодий принц мав стати королем. Він дозрівав, і я підозрював, що він вперше почав закликати драматичну пісню територіального лева, леонінську пісню, яку деякі трактують як значення:

Чия це земля ...?
Чия це земля ...?
Це моє. Це моє. Це моє ...

Раптом, коли я стояв біля Батіана, на початку нового дня він почав кликати, ревучи до світанку. Моя права рука легко лежала на його фланзі. Заклики Батіана лунали долиною, в якій ми були, до найвищих пагорбів і в межах землі, на якій ми стояли. Дерева ніби вібрували від його могутньої пісні. Час зупинився, і завдяки його дзвінкам я відчув, що був частиною всього, що мене оточувало.

Частина моєї душі збагатилася прекрасною енергією, яку я можу описати лише як "енергію зв'язку землі". Я був левом, а лев - це я. Я був небом, я був птахами, я був кожним листом на кожному дереві, я був кожною піщинкою в кожному сухому руслі, я був землею, а земля - ​​це я. Я належав, і я був вільний.

Це були хвилини здивування. І саме тоді справжнє значення пісні лева викристалізувалось у мені. Леви закликають світ -

Я земля, земля - ​​це я, я належу, я належу, я належу ....

Як і ми, леви - істоти соціальні. Кожен лев у гордості має свою мету, і для мене левова гордість є остаточним вираженням традиційної африканської філософії, що називається "Ubuntu". Ubuntu є виразом "Я є, тому що ми є, а оскільки ми є, отже, я є". Це вираз зв'язку, приналежності, входження до складу ....

Стоячи поруч із Батіаном того дня, коли він закликав, почав прищеплювати мені розуміння моєї справжньої «приналежності» до всього оточуючого, приналежності, яку ми всі можемо розділити, і історично, я вважаю, ми всі поділяли. Це був мій момент зв’язку - або, точніше, мій момент відновлення, коли я відчув відновлення до нашої остаточної матері, землі. Цей момент посіяв у мені ранні насіння мого пізнішого усвідомлення необхідності «теології» землі для зцілення зовнішньої природи, яку ми пошкодили, і для зцілення власної пошкодженої природи всередині.

Необхідність доступу до енергії зв'язку

Через роки після моєї золотої хвилини я зрозумів, що "енергія зв'язку", яку я відчував, є важливою енергією для доступу, якщо ми хочемо звільнитись від сучасної хвороби самотності духу і задумливого почуття безцільності.

Депресія, самотність духу і безцільність глибоко страждають від людей у ​​сучасному світі. Самотність - це настільки неприємний стан душі, що не дивно, що знання про його болючість використовувались людьми для таких покарань, як карцери та заслання.

Зараз, на мою думку, ми знаходимося в тій точці, де ми знаємо (свідомо чи підсвідомо), що нам доведеться відновити зв’язок. Насправді від цього може залежати наше виживання як виду. У цей пізній момент ми нарешті дізнаємось, що наша шкода природі та землі впливає на все життя, не в останню чергу на нас самих. Я відчуваю, що ми хочемо повернутися до цінностей землі, цінностями яких ми є частиною, а не окремо. Нам пора духовно зв’язатися з усім природним.

Як ми роз’єднались?

У певний момент історії Заходу, недавно відносно фактичного існування людини на землі, ми почали вірити і жити міфом. Міф називається «Верховенство людини». Як зазначив Джеймс Серпелл у своїй чудовій книзі У компанії тварин, наше уявлення Заходу про людину і тварин і чітка межа, яку ми провели між ними, лежать в іудео-християнській філософській традиції.

У першому розділі книги Буття Бог розрізнив людей і тварин, створивши нас «за Його образом» і нагородивши людину «пануванням над ... усім живим, що рухається на землі». Бог сказав Адаму та Єві: «поповніть землю і підкоріть її». «Бог також повідомив Ноя:« страх перед вами і страх перед вами буде на всіх земних звірах і на всіх птахах повітряних ... на всіх морських рибах; у вашу руку вони передані ".

Про міф про "Верховенство людини" Джеймс Серпелл писав: "Доктрина людської верховенства була міфом, виробленим із суміші біблійних та класичних джерел, які досягли офіційного вираження протягом 13 століття ... вона домінувала у західній вірі протягом наступних 700 років . "

Поселенці Північної Америки були пройняті "пануванням" над поглядами та віруваннями. За Серпеллом, "самоправедний пресвітеріанський божествен Коттон Матер та інші новоанглійські пуритани проповідували проти пустелі як образу для Бога і рекомендували її повне знищення як доказ релігійних переконань". Нижче описано, як історик Родерік Наш описав погляд середнього північноамериканського колоніста на природу:

Пустеля ... набула значення як темний і зловісний символ. [Колоністи] поділяли давню західну традицію уявляти дику країну моральним вакуумом, проклятою хаотичною пусткою. Як наслідок, прикордонники насправді відчули, що вони билися з дикою країною не лише заради особистого виживання, але в ім'я нації, раси та Бога. Цивілізація Нового Світу означала просвітлення темряви, упорядкування хаосу і перетворення зла на добро. [Родерік Наш, Пустеля та американський розум]

Всі речі пов'язані між собою

У свою чергу природа, тварини та корінні корінні американці зазнавали переслідувань та злиднів. Втрати природі майже немислимі. Корінні американці, які жили у спорідненості з усіма життєвими принципами, були в жаху від руйнувань, спричинених європейськими поселенцями. Начальник Лютер Стоячий Ведмідь Лакоти сказав: "Ліси були скошені, буйволи винищені, бобер вигнаний ... Біла людина стала символом вимирання всього природного на цьому континенті".

"Що," запитав начальник Сіетла в 1854 р., "Що таке людина без звірів? Якби всі звірі зникли, людина померла б від великої самотності духу. Бо що б не сталося зі звірами, невдовзі трапляється і з людиною. Всі речі пов'язані між собою . "

І шеф Сіетла міг би виступати за всі корінні народи, колонізовані у всьому світі в минулому (і за дикі землі та їх дику природу), коли сказав:

"Ми знаємо, що Біла людина не розуміє наших шляхів. Одна частина землі для нього така ж, як і наступна, бо він чужинець, який приходить вночі і забирає з землі все, що йому потрібно. Земля не його брат, але його ворог, і коли він завойовує його, він рухається далі. Він залишає могилу батька позаду і не піклується. Могили батьків і первородство його дітей забуваються. Він лікує свою матір землю, а брата небо , як речі, які потрібно купувати, грабувати, продавати, як овечки та яскраві намистини. Його апетит пожере землю і залишить після себе лише пустелю ".

В Африці країну, її жителів та дику природу також проклинали європейські поселенці, озброєні своїм "пануванням". По обидва боки Атлантики поселенці принесли на землю нав’язливу необхідність намагатися підкорити природу, поєднану з беззв’язністю та нечутливістю. Релігійні вірування білої людини (на відміну від вірувань корінних народів) не дозволяли йому відчувати частину навколишнього середовища, а навпаки, сприймаючи його як щось, з чого можна видобути те, що він сприймав як "багатство", на яке було використано егоїстичні причини. Не було жодної взаємності, характерної для племінних суспільств щодо природи. Знання про взаємозв’язок людини і природи загубилися для білої людини.

Подорож від скорботи, до зцілення, до радості

Західноафриканський шаман і вчений Малідома Патріс Соме колись писав: "Як частину зцілення, якого ми всі заслуговуємо і в якому всі потребуємо, світ природи кличе нас ... проливаючи власні сльози горя за насильство над природою та за відчуження і втрати, які ми пережили у своєму житті, відкриють двері для зцілення ... " [Малідома Патріс Соме, Цілюща мудрість Африки]

Скорботу тоді можна замінити радістю, тією радістю, яку ми можемо, якщо хочемо, знову відчути частиною всього навколо нас. І яка це справді радість. Це любовна радість, радість, яка полягає у тому, щоб почувати себе вільним і ототожнювати себе, свою душу у всьому прекрасному в природі. Хто насправді може переслідувати вас сьогодні за те, що ви любите землю, любите себе, розумієте, що люди - це нитки павутини життя, і всі ми маємо мету?

Замість того, щоб дозволити почуттю безпідставності охопити нас, ми можемо знову простягнути руку та відновити зв’язок. Охоплюючи теологію землі, ми створюємо позитивну антитезу екологічним цінностям, а точніше відсутність цінностей, які існували так давно. Це переломний момент. Шлях відновлення зв’язку лежить перед нами.

Поєднання з природою та з собою

Як починати відновлення зв’язку? Як можна відновити зв’язок, якщо живеш у місті? Я хотів би запропонувати наступну вправу на повторне підключення як перший крок у загальному процесі.

По-перше, вам не потрібно стояти поруч із левом, що реве на світанку, щоб відчути та отримати доступ до енергії земного зв’язку! Швидше за все, ви вже відчули енергію зв'язку в тій чи іншій мірі, можливо, побачивши гарний захід сонця, або сонце на осінньому листі, або красу сніжинок, що падають з неба. Ми можемо відчути зв’язок із землею майже де завгодно, адже ми існуємо на божественному - ми торкаємося до нього щодня. Кожен наш крок пов’язує нас із матір’ю-землею. Ми є його частиною, і це нас оточує. Ми цим дихаємо.

Кожного дня нам усім потрібно нагадувати собі:

Ви ніколи не втрачаєтеся чи самотні, поки можете претендувати на спорідненість із усім, що є. Ви не самі поодинці, ніж річка одна, або гори поодинці, або щось у Всесвіті, бо ви є частиною цілого ... Кожного дня ви можете вийти і зустріти себе у відображенні неба, або лежачій росі на пелюстках квітів або будь-якій іншій природній речі. Поновіть себе в цих речах, ідентифікуйте себе з ними .... [Вів’єн де Ваттевіль, розмовляй із Землею]

Медитація для зайнятих міст чи міст

Наступна основна вправа на медитацію призначена особливо для тих, хто живе в міських містах. Спробуйте робити цю вправу раз на день. Це займає трохи часу, але ви заслуговуєте приділяти собі трохи часу щодня. З практикою стане легше.

1. Якщо ви не можете оточити себе природними звуками та пам’ятками (наприклад, полем або парком), відійдіть до свого заповідника вдома - це, мабуть, ваша спальня.

2. Якщо це можливо, відтворіть релаксаційну стрічку або компакт-диск і сядьте (або на ліжко, або на підлогу) у тому положенні, в якому вам комфортно.

3. Опустіть плечі і починайте розслаблятися. Вдихайте повільно і рівномірно, затримайте дихання на дві секунди, потім зробіть видих (трохи глибше, ніж зазвичай). Спробуйте дихати так протягом усієї цієї вправи.

4. Нехай напруга стікає від вас, спочатку з голови, потім з плечей і вниз. Відчувайте напругу, що залишає вас кожного разу, коли ви видихаєте повітря. Нехай це покине вас. Переживайте це протягом декількох хвилин, і це залишає відчуття розслабленості.

5. Відчуйте спокій у своєму тілі. Все-таки ваш розум. Вдихайте повільно і рівномірно. Затримайте дихання на дві секунди, а потім видихніть. Відчуйте нерухомість, почніть відчувати себе приземленими, прив'язаними до землі. Відчуйте через важкість вашого розслабленого стану, ваш зв’язок із землею та божественною природою.

6. Розслаблено, з напругою, що зникає, скажіть собі: я з божественним. Я - частина божественної природи. Я не один, але частина, на і оточена божественним.

7. Повторіть ці слова кілька разів. Ця вправа, як і все інше у житті, з попрактикою стане поступово зрозумілішою.

Передруковано з дозволу видавця,
Морський камінь, відбиток преси Улісс.
© 2001. http://www.ulyssespress.com

Джерело статті

Ходити з левами: Духовні принципи 7, які я навчився жити з левами
Гарет Паттерсон.

Гарет Паттерсон жив як людина серед левів і як «людина-лев» серед сучасних людей. Рухаючись між цими двома світами, він спостерігав цілісність у левів і відокремленість у людей. Його надзвичайний досвід роботи з левами показав йому, як леви можуть навчити людей Ubuntu? африканське почуття приналежності. Розуміючи глибокий досвід автора з левами, люди можуть усвідомити своє місце в природі та відкрити справжнє духовне задоволення. У книзі «Прогулянка з левами» описуються сім духовних принципів лева: самовпевненість, вірність, товариськість, готовність піклуватися, безумовна любов, сміливість і рішучість. Прагнучи до цих якостей, люди можуть навчитися жити з більшим почуттям мети, спільності та сенсу.

Інформація / Замовлення цієї книги. 

Більше книг цього автора.

Про автора

Народжений у Великобританії, але вихований в Африці, Гарет Паттерсон працював із левами в заповідниках дикої природи в Ботсвані, Кенії та Південній Африці. Протягом багатьох років Гарет брав участь у багатьох різних проектах та кампаніях щодо дикої природи. Він вивчав левів у дикій природі, пропагував потребу в корінному екологічному середовищі, досліджував і викривав жорстоку практику "консервованого" полювання на левів у Південній Африці, а також співзасновник "Lion Haven", першого природного місця для проживання левів-сиріт в Африці . Відвідайте його веб-сайт за адресою www.garethpatterson.com