Збірний конвеєр радіо Atwater Kent, Філадельфія, 1925. Фото надано Бібліотекою Конгресу США
У 1930 році, за рік після Великої депресії, Джон Мейнард Кейнс сів писати про економічні можливості своїх онуків. Незважаючи на широку похмурість, коли світовий економічний порядок впав на коліна, британський економіст залишався бадьорим, кажучи, що "пануюча світова депресія ... засліплює нас за те, що відбувається під поверхнею". У його есевін передбачив, що за 100 років, тобто до 2030 року, суспільство просунеться настільки далеко, що нам ледь доведеться працювати. Основною проблемою, з якою стикаються такі країни, як Великобританія та Сполучені Штати, була б нудьга, і людям, можливо, доведеться розподілити роботу на «тригодинні зміни або 15-годинний тиждень [щоб] відкласти проблему». На перший погляд, Кейнс, здається, зробив жахливу роботу щодо передбачення майбутнього. У 1930 р. Середньостатистичний працівник у США, Великобританії, Австралії та Японії проводив на роботі від 45 до 48 годин. Сьогодні це ще близько 38 годин.
Кейнс має легендарну славу як один із батьків сучасної економіки - він багато в чому відповідає за те, як ми думаємо про монетарну та фіскальну політику. Він також відомий своїми хитрощами в економістів, які мають справу лише з довгостроковими прогнозами: "У довгостроковій перспективі ми всі мертві". І його 15-годинний прогноз робочого тижня міг би бути більш значним, ніж здається спочатку.
Якби ми хотіли виробляти стільки, скільки робили земляки Кейнса в 1930 -х роках, нам не потрібно, щоб усі працювали навіть 15 годин на тиждень. Якщо ви поправитеся на збільшення продуктивності праці, це можна буде зробити за сім чи вісім годин, 10 у Японії (див. Графік нижче). Це збільшення продуктивності відбувається за століття автоматизації та технологічних досягнень: що дозволяє нам виробляти більше продукції з меншою робочою силою. У цьому сенсі сучасні розвинені країни мають перевершені прогнози Кейнса - нам потрібно працювати лише півгодини, які він передбачив, щоб відповідати його способу життя.
Щотижневі години роботи, необхідні на одного працівника, відповідають продуктивності середньостатистичного британського працівника в 1930 році.
Прогрес за останні 90 років є очевидним не тільки з огляду на ефективність роботи, а й з огляду на те, скільки вільного часу ми насолоджуємось. По -перше, подумайте про вихід на пенсію: домовтеся про те, щоб наполегливо працювати, поки ви молоді, і насолоджуватися вільним часом, коли ви постарієте. У 1930 році більшість людей так і не досягли пенсійного віку, просто працюючи до самої смерті. Сьогодні люди живуть і після пенсії, проживши третину свого життя без роботи. Якщо взяти роботу, яку ми виконуємо, поки ми молоді, і розподілити її на загальне життя дорослого, це вийде менш ніж за 25 годин на тиждень. Існує другий фактор, який збільшує кількість вільного часу, який ми отримуємо: скорочення домашньої роботи. Повсюдне поширення пральних машин, пилососів та мікрохвильових печей означає, що середнє домогосподарство США на тиждень робить майже на 30 годин менше домашньої роботи, ніж у 1930 -х роках. Ці 30 годин не перетворюються на чисте дозвілля. Дійсно, деякі з них були перетворені на звичайну роботу, оскільки все більше жінок, які несуть основну частку неоплачуваної домашньої праці, перейшли на оплачувану робочу силу. Важливо те, що завдяки прогресу в продуктивності та ефективності ми всі це маємо більше контроль про те, як ми проводимо свій час.
Тож якщо сучасні країни з розвиненою економікою досягли (або навіть перевищили) того рівня продуктивності, який прогнозував Кейнс, чому 30-40-годинний тиждень все ще є стандартним на робочому місці? І чому не здається, що багато що змінилося? Це питання як про людську природу - наші постійно зростаючі сподівання на гарне життя - так і про те, як структурована робота в суспільствах.
Pмистецтвом відповіді є інфляція способу життя: люди мають ненаситний апетит до більшого. Кейнс говорив про вирішення «економічної проблеми, боротьби за існування», але мало хто вирішив би погодитися на просте існування. Люди живуть на гедонічній біговій доріжці: ми завжди хочемо більшого. Багаті західні люди могли б легко працювати 15 годин на тиждень, якщо ми відмовимося від атрибутів сучасного життя: нового одягу та Netflix та закордонних свят. Це може здатися банальним, якщо говорити про товари народного споживання, але наше життя також покращується у багатьох інших важливих аспектах. Та сама логіка, що застосовується до Netflix, також стосується вакцин, холодильників, відновлюваної енергії та доступних зубних щіток. У всьому світі люди мають набагато вищий рівень життя, ніж у 1930 році (і ніде це не так вірно, як у західних країнах, про які писав Кейнс). Ми б не задовольнялися хорошим життям за мірками наших бабусь і дідусів.
У нас також є більше людей, які працюють на роботах, які за кілька кроків усуваються від натурального виробництва. У міру зростання продуктивності економіки зайнятість переходить від сільського господарства та виробництва до сфери послуг. Завдяки прогресу технологій та продуктивності ми можемо впоратися з усіма нашими прожитковими потребами з дуже невеликою робочою силою, звільнивши нас для інших речей. Сьогодні багато людей працюють консультантами з питань психічного здоров'я, художниками візуальних ефектів, бухгалтерами, влоггерами - і всі вони виконують роботу, яка не потрібна для існування. В есе Кейнса стверджується, що в майбутньому більше людей зможуть займатися «мистецтвом життя, а також діяльністю цілі», неявно оформляючи цю діяльність як окрему від чорного світу життєдіяльності. Насправді, світ праці просто розширився, включивши більше видів діяльності - таких як робота по догляду, мистецтво та обслуговування споживачів - які не мали істотного значення в оцінці Кейнсом вирішення проблеми економічного існування.
Нарешті, стійка соціальна нерівність також допомагає зберегти 40-годинний тиждень. Багатьом людям доводиться працювати від 30 до 40 годин на тиждень, щоб просто вижити. В цілому, як суспільство, ми здатні виробляти достатньо для всіх. Але якщо розподіл багатства не стане більш рівним, дуже мало людей можуть дозволити собі скоротити 15-годинний робочий тиждень. У деяких країнах, таких як США, зв'язок між продуктивністю і заробітною платою порушився: нещодавнє збільшення продуктивності приносить користь лише вищому рівню суспільства. У своєму есе Кейнс передбачив протилежне: вирівнювання та вирівнювання, де люди будуть працювати, щоб забезпечити потреби інших людей. В якомусь сенсі це можна побачити в мережах соціального захисту, яких не було ще в 1930 році. Такі програми, як соціальне забезпечення та державне житло, допомагають людям подолати низьку планку «економічної проблеми» базового існування, але вони недостатньо, щоб належним чином вивести людей з бідності, і недостатнє для задоволення ідеалу Кейнса дарувати кожному гарне життя.
У своєму есе Кейнс зневажив деякі основні тенденції капіталізму, назвавши мотив грошей "дещо огидною хворобливістю" і жаліючись, що "ми підвели деякі з найбільш огидних людських якостей". Звісно, ці людські якості - «скупість і лихварство та обережність» - рухають прогресом уперед. І прагнення до прогресу не є поганим: навіть Кейнс визнав, що ці тенденції необхідні, щоб "вивести нас з тунелю економічної необхідності". Але в якийсь момент ми повинні озирнутися назад, щоб побачити, як далеко ми прийшли. Кейнс мав рацію щодо дивовижних досягнень, які сподобалися б його онукам, але помилявся щодо того, як це змінить загальні шаблони роботи та розподілу, які залишаються вперто виправленими. Це не повинно бути так.
Принаймні, у розвинених країнах у нас є технології та інструменти, завдяки яким кожен може менше працювати і продовжувати жити дуже благополучно, тільки б ми налагодили свою роботу та суспільство до цієї мети. Сьогоднішні дискусії про майбутнє роботи швидко закінчуються химерними передбаченнями повної автоматизації. Швидше за все, для заповнення п’ятиденного робочого тижня продовжуватимуться нові та різноманітні робочі місця. І тому сьогоднішні дискусії мають вийти за межі старої точки про дива технологій і по -справжньому запитати: для чого це все? Без уявлення про гарне життя, без способу відрізнити важливий прогрес від того, що тримає нас на гедонічній біговій доріжці, наша колективна інерція означатиме, що ми ніколи не досягнемо 15-годинного робочого тижня Кейнса.
про автора
Тобі Філліпс, керівник досліджень та політики Комісії «Шляхи процвітання» Школи уряду Блаватника Оксфордського університету
Ця стаття була спочатку опублікована в геологічний період і була перевидана в рамках Creative Commons.
Рекомендовані книги:
Капітал в XXI столітті
Томас Пікетті. (Переклад Артура Голдхаммера)
In Столиця у двадцять першому столітті, Томас Пікетті аналізує унікальну колекцію даних із двадцяти країн, починаючи з XVIII століття, щоб виявити ключові економічні та соціальні закономірності. Але економічні тенденції - це не дії Бога. Політичні дії в минулому стримували небезпечну нерівність, вважає Томас Пікетті, і можуть зробити це знову. Твір надзвичайних амбіцій, оригінальності та строгості, Капітал в XXI столітті переорієнтує наше розуміння економічної історії та ставить перед нами витрезливі уроки на сьогодні. Його висновки змінять дискусію та встановлять порядок денний для наступного покоління думок про багатство та нерівність.
Натисніть тут для отримання додаткової інформації та / або для замовлення цієї книги на Amazon.
Доля природи: як бізнес та суспільство процвітають, інвестуючи в природу
Марк Р. Терчек та Джонатан С. Адамс.
Чого варта природа? Відповідь на це запитання, яке традиційно було охарактеризовано в екологічному плані, - революціонізує спосіб ведення нашого бізнесу. В Доля природиМарк Терчек, генеральний директор The Nature Conservancy та колишній інвестиційний банкір та науковий письменник Джонатан Адамс стверджують, що природа - це не лише фундамент людського добробуту, але й найрозумніші комерційні інвестиції, які може зробити будь-який бізнес чи уряд. Ліси, заплави та устричні рифи часто розглядаються просто як сировина або як перешкоди, які необхідно усунути в ім'я прогресу, насправді такі важливі для нашого майбутнього процвітання, як технологія чи закон, або бізнес-інновації. Доля природи пропонує важливе керівництво щодо світового економічного та екологічного добробуту.
Натисніть тут для отримання додаткової інформації та / або для замовлення цієї книги на Amazon.
Поза межами обурення: що пішло не так у нашій економіці та нашій демократії, і як це виправити -- Роберт Б. Райх
У цій своєчасній книзі Роберт Б. Райх стверджує, що у Вашингтоні нічого доброго не відбувається, якщо громадяни не піддаються енергії та організовуються для того, щоб Вашингтон діяв на користь громадськості. Перший крок - побачити велику картину. Beyond Outrage з'єднує крапки, показуючи, чому зростаюча частка доходу та багатства, що йде до вершини, призвела до погіршення робочих місць та зростання для всіх інших, підриваючи нашу демократію; змусили американців ставати все більш цинічними щодо суспільного життя; і обернуло багатьох американців один проти одного. Він також пояснює, чому пропозиції "регресивного права" є невірними, і дає чітку дорожню карту того, що потрібно зробити замість цього. Ось план дій для всіх, хто дбає про майбутнє Америки.
Натисніть тут для отримання додаткової інформації або для замовлення цієї книги на Amazon.
Це все змінює: окупуйте Уолл-стріт і рух на 99%
Сара ван Гелдер та співробітники YES! Журнал.
Це змінює все показує, як рух "Окупуй" змінює спосіб сприйняття людьми себе та світу, тип суспільства, яке вони вважають можливим, та їхню власну участь у створенні суспільства, яке працює на 99%, а не лише на 1%. Спроби розбити цей децентралізований, швидко розвивається рух призвели до плутанини та неправильного сприйняття. У цьому томі редакція ТАК! Журнал об'єднати голоси зсередини та зовні протестів, щоб передати проблеми, можливості та особистості, пов'язані з рухом "Окупуй Уолл-стріт". У цій книзі представлені внески Наомі Кляйн, Девіда Кортена, Ребекки Солніт, Ральфа Надера та інших, а також активістів "Окупації", які були там з самого початку.
Натисніть тут для отримання додаткової інформації та / або для замовлення цієї книги на Amazon.
