Вивчення спільних підстав для збереження та підвищення якості життя

Люди більше не можуть залишати соціокультурні, а також економічні рішення кільком контролерам, зосереджуючись при цьому на ряді особистих проблем від пошуку притулку до хорошого місця відпочинку. Яким би не був наш рівень життя чи наші звичні асоціації, зараз нам слід визнати, що кожного з нас має турбувати загальна ситуація в нашому суспільстві. Наша головна вимога для роботи у такий спосіб - це розробка нового набору концептуальних інструментів.

Ефективне прийняття рішень

Я хочу зараз зосередитися на центральному питанні, яке, на мою думку, формує наше майбутнє. Це те, чи зможемо ми, насправді, кардинально змінити спосіб прийняття рішень, щоб навчитися працювати разом над справді критичними питаннями нашого часу. Важливо, щоб ми вийшли за межі поточних політичних дебатів і впоралися з реальною сутністю наших викликів. Ми можемо зробити це лише тоді, коли знайдемо спільну мову.

Коли все йде не так, найпростіший спосіб - звинувачувати інших у проблемах у міру їх виникнення. Ми стверджуємо, що якби інша особа чи група поводилася інакше, то все йшло би гладко. У однорідному суспільстві на деяких людей покладається велика частка провини через їх непопулярну особистість. В етнічно, расово чи релігійно змішаному суспільстві існує тенденція звинувачувати тих, хто не схожий на нас самих. Ми розробляємо принизливі терміни для груп, відмінних від нашої власної, і вважаємо, що в групах існує певна поширена негативна поведінка, яка відрізняється від нас за кольором, расою чи віросповіданням.

Зусилля щодо здійснення системних змін є найбільш ефективними, коли вони виходять за рамки того, що бачать одну людину чи кліку як причину неприємностей. Часто сама система, яка нині побудована або концептуальна, є нефункціональною. Сучасна психіатрична практика визнає це явище. У минулому одну людину зазвичай вважали "проблемою", і докладалися зусилля, щоб змінити її поведінку. Зараз вважається, що труднощі можуть бути простежені у стосунках між членами сім’ї чи друзями, і якщо не буде зроблено роботи щодо виправлення міжособистісних дисфункцій, з’явиться новий комплекс труднощів, навіть якщо наявні будуть усунуті. Цей підхід до системного аналізу аж ніяк не ідеальний, але він представляє прогрес, що виходить за межі лікування пацієнтів як єдиного джерела їх власних проблем.

Зміна поведінки окремого індивіда або навіть класу індивідів не змінить способу роботи цілої системи. Труднощі зі спробою змінити критерії успіху систем полягають, звичайно, у тому, що завжди є деякі люди, яким вигідні сучасні моделі і не хочуть їх відмовлятися.

Самолікування

Ідея самовідновлення, а не нав’язаних змін, лежить в основі переходу від епохи промисловості до епохи співчуття. Він передбачає, що всі здорові організми мають здатність до відновлення, якщо припинити зловживання. Прикладом цього є дійсно центральне зіткнення між нав'язливими та агресивними медичними методами та стратегіями здоров'я, які передбачають, що люди повинні заохочувати природні системи як до самолікування, так і до збереження здоров'я. Як і всі дихотомії, обидві крайності хибні. Бувають випадки, коли необхідно втрутитися; є й інші випадки, коли краще залишити окремих людей, сім’ї, громади та організації для самолікування. Сьогодні єдина впевненість у тому, що баланс занадто далеко до агресивного втручання.


Innersele підписатися графіка


На жаль, процес самовідновлення ставить перед собою важкі проблеми. Коли людина агресивно справляється з симптомами, стан здоров’я може покращитися в короткостроковій перспективі, але погіршитися в довгостроковій. Якщо ми усунемо основні причини, перед настанням поліпшення будуть неприємні наслідки. Труднощі боротьби з наркоманією є одним із прикладів цієї реальності, яка стосується не лише особистого, а й системного рівня. Тому особам, які приймають рішення, які вирішують реальні виклики сьогодення, потрібен час, перш ніж оцінити результати своїх ініціатив. У сучасному надкритичному світі ця розкіш рідко доступна. Тому не дивно, що більшість лідерів мають справу з тривіальним.

Ми можемо зробити важкий вибір, тільки якщо залучимо найкраще керівництво, яке тільки знайдемо, яке потім об’єднається, щоб дати можливість новому мислення. Я надзвичайно стисло описую деякі потенційно релевантні групи, з яких може виникнути таке керівництво. Мої описи можна легко оскаржити. Я маю на меті лише нагадати нам кілька важливих фактів; Я не намагаюся описати весь потенціал кожної групи, і я не мав на меті перерахувати кожну відповідну. Сподіваюся, ви послухаєте «музику», що стоїть за моїм мисленням, а не окремі слова.

Жодна з наведених груп не має знань чи мудрості вирішувати кризи, з якими суспільство стикається самостійно. Дійсно, якби вони відповідали виключно за нашу долю, кожна з них, мабуть, погіршила б проблеми. Однак разом вони можуть знайти шлях вперед.

Релігійні та духовні мислителі 

Ці групи нагадують нам, що життя не слід оцінювати виключно на матеріальному рівні. Вони наполягають на тому, що ми повинні дотримуватися певних стандартів, якщо суспільство хоче досягти якоїсь гідної якості життя. Один короткий список деяких необхідних чеснот складається з чесності, відповідальності, смирення, любові та поваги до таємниць. Ці групи мають на меті змусити нас зазирнути за межі визначеності науки дев’ятнадцятого століття та матеріального світу, на якому ми зосередились у двадцятому; вони хочуть, щоб ми подивились на світ без певності. Одним з найбільш дивовижних аспектів нашого часу є зближення багаторічної мудрості, що стоїть за всіма релігіями, і нових наук про хаос і складність.

Тривають суперечки щодо того, чи повинні цінності закріплювати нас у минулому, чи забезпечувати компас, який дозволяє нам виявляти поведінку, придатну для майбутнього. Зокрема, фундаменталісти схильні вважати, що виклики минулим стандартам є недоречними. Але якщо релігійні групи намагаються зберегти старі стандарти після зміни умов, вони ускладнюють розвиток нових позитивних напрямків. Дуже часто їхня негнучкість має трагічний результат підриву їхньої власної прихильності до цінностей, а також прихильності широкого суспільства.

Управління бізнесом 

Керівництво стало першим у розвитку розуміння необхідності нових способів організації роботи. Багато компаній визнали, що кожному важливо мати доступ до відповідної інформації. Вони надають докази того, що довіра до людей - це ефективний інструмент управління, який зараз необхідно прийняти в уряді та наукових колах.

На жаль, керівництво досі не впоралося з необхідністю переглянути ортодоксию максимального зростання. Компанії також все більше прагнуть максимізувати прибуток, хоча це означає зменшення робочої сили. Ідея про те, що робітники повинні добре працювати, коли компанії процвітають, все частіше відмовляється, як і думка, що розрив між зарплатою робітників і зарплатою керівництва повинен бути зведений до розумного кратного.

Профспілки 

Профспілки були однією з основних сил, які боролися за соціальну справедливість. В економіці повної зайнятості 40 років після Другої світової війни їхні зусилля у поєднанні з прогресивним законодавством забезпечили широке поширення зростаючого багатства. На жаль, профспілки не до кінця зіткнулися з різкими змінами умов, які гарантують, що вони можуть бути ефективними лише в тому випадку, якщо вони принципово змінять свою стратегію.

Профспілки все ще прагнуть збільшити заробітну плату, коли їх цілі можна було б краще досягти, визнаючи необхідність скорочення робочого часу та зміни у структурі життєвого циклу. Вони часто все ще покладаються на страйки, які все більше не користуються популярністю у широкої громадськості через їх примусовий характер, а не на освітні програми.

Уряд 

Ті, хто працює в уряді, прагнуть служити громадянам. На жаль, системи, в яких вони працюють, і законодавство, яке вони повинні дотримуватись, не відповідають потребам нашого часу. Дуже важко створити спільне прийняття рішень з парламентськими чи конгресовими структурами. Нещодавня новинна публікація в Англії показала, що діти політиків більше не сприймали цю кар’єру як позитивний виклик і обирали інші напрямки.

Крім того, сьогоднішні уряди все ще в основному використовують примус, щоб впливати на моделі поведінки, а не заохочувати індивідуальну відповідальність. Уряди також витрачають занадто багато часу на вирішення проблемних випадків, а не на допомогу тим, хто працює над тим, щоб громади успішно працювали.

Активісти соціальної справедливості  

Люди, які борються за підтримання соціальної згуртованості, працюючи задля соціальної справедливості, завжди вели важку боротьбу, оскільки такі реформи, як скасування дитячої праці або створення восьмигодинного робочого дня, завжди ведуться на тій підставі, що вони будуть згубними до встановленого порядку. Сьогодні ця група здається більш обложеною, ніж будь-коли.

Основною причиною втрати енергії в колах соціальної справедливості є те, що багато людей з такою орієнтацією не бажають визнати необхідність відмовитися від тактики та стратегії шістдесятників та сімдесятників, які виявилися неефективними. Необхідність вжиття заходів для забезпечення соціальної згуртованості насправді є нагальною як ніколи; підходи, які будуть ефективними, ще не винайдені. Опитування показують, що люди все ще вірять у соціальну справедливість, але вони більше не вірять в те, як ми прагнемо її досягти.

Художня спільнота 

Спільнота мистецтв завжди перебувала в напруженому стані серед мейнстріму, притримуючи дзеркало до наших слабких і дозволяючи нам побачити, що потрібно змінити, зображуючи альтернативні бачення реальності та майбутнього. Часто легше побачити альтернативне бачення реальності через мистецтво, ніж через інтелектуальні аргументи. На жаль, саме безпечне та перевірене найчастіше отримує державну та приватну підтримку. Складним та експериментальним набагато важче знайти ресурси. Як результат, багатьох художників кооптували на підтримку норм індустріальної ери, що відмирає.

Жіночий рух

Зростаючий виклик організаційним формам чоловіків є однією з найбільш вітальних подій останньої чверті століття. Це веде до тихої революції, коли розвиваються нові стилі управління та відносин. Не може бути сумніву в тому, що цінності, які приписуються жінкам в промислово розвинутих країнах, більше відповідають новому баченню суспільних відносин, ніж ті, що приписуються чоловікам.

На жаль, більшу частину жіночого руху прийняли ті, хто вважав, що його основною метою повинно бути надання жінкам значної частки переваг промислової епохи. У тих випадках, коли рух прийняв цю мету, він перестав трансформуватися і став частиною боротьби за порівняльну перевагу, а не каталізатором фундаментальних змін.

Екологи 

Основним викликом стратегій максимального зростання став екологічний рух, який зараз підтримується високим відсотком громадян у всьому світі. Але зіткнення між економічним зростанням та екологічними принципами означає, що виклик екологів зазнає невдачі, якщо не будуть внесені глибокі зміни до соціально -економічних систем. Робочі місця обов'язково матимуть пріоритет над екологічним балансом, поки не будуть створені альтернативні економічні структури.

Багато екологів та екологів прийняли думку про те, що можна продовжувати стратегії максимального зростання. З моєї точки зору, ця поступка робить їх роботу неактуальною, оскільки одним з основних питань сучасності є повне розуміння того, що стратегії максимального економічного зростання зараз неможливі.

Технологи  

Зі збільшенням знань ми виявляємо, що виробництво матеріалів можливе з використанням меншої кількості матеріалів та створення набагато менше відходів. Це щасливе розуміння дозволяє нам робити більше з меншими витратами, а отже, збільшує ефективну несучу здатність землі. Багато з тих, кого найбільше турбують проблеми з пропускною спроможністю, недооцінюють, наскільки здатні технології. На жаль, багато технологів, схоже, вважають, що немає обмежень для підвищення технологічної ефективності. Таким чином, вони ускладнюють обговорення того, які довгострокові рівні виробництва та населення є можливими для майбутнього.

Нарешті, я хотів би наголосити на тому, що соціальні структури сьогодні переживають дедалі більший стрес через швидкі темпи технологічних змін. Настав час ми усвідомили небезпеку, яка може виникнути внаслідок руйнування культурних систем. Нам потрібно провести паралель між суспільною шкодою та ризиками, які виникають унаслідок перевантаження екологічних систем та загрози їх колапсу. Соціальні системи також можуть зазнати збою з тієї ж причини.

Саме ця реальність змусить бізнес все більше залучатись за підтримки соціальних структур. Погляд Чиказької школи економіки, що бізнес бізнесом є бізнесом, не підтримується з огляду на сьогоднішні реалії. Бізнес вимагає певних базових передбачуваних систем і структур, щоб він взагалі мав можливість функціонувати. За нинішніх обставин явно існує ризик того, що передумови для успішного функціонування можуть бути знищені в міру занепаду соціальної згуртованості. Небезпека, що попереду, помітна в Росії та багатьох країнах, що розвиваються, де бізнесменів слід берегти від викрадення та вбивств. Однак більш загрозлива тенденція може з’явитися внаслідок зростаючого гніву, який зараз розвивається проти корпоративного сектору.

Калейдоскоп дає корисну аналогію, яка може допомогти нам зрозуміти необхідність збереження основних структур самовідновлення. Забезпечуючи, що внутрішній механізм залишається неушкодженим, щоразу, коли калейдоскоп повертається, з’являється новий і красивий візерунок. Якщо механізм зламається, залишиться лише кілька шматків кольорового скла. Поки суспільства здорові, можна очікувати, що після змін відбудуться позитивні моделі. Якщо суспільства втрачають свої можливості адаптації, то прогресивні зриви неминучі. 

Сьогоднішні кризи вимагають, щоб усі групи взяли на себе адаптацію старих структур самовідновлення та створення нових. Зараз у наших інтересах співпрацювати задля збереження та підвищення якості нашого життя. Основна проблема, яка стоїть перед нами, - це виявити навички, необхідні для спільного мислення та дії.

Передруковано з дозволу видавця,
Видавці нового суспільства. Книгу можна замовити
від видавництва за номером 800-567-6772,
або, по крайней www.newsociety.com

Джерело статті

Успіх у переробці: нові громади у тисячолітті
Роберт Теобальд.

Успіх переробки: нові спільноти тисячоліття, Роберт Теобальд.Відомий футуролог Роберт Теобальд стверджує, що ми повинні прийняти нові цілі на 21 століття, якщо людство буде продовжувати населяти планету. Оскаржуючи нинішню догму про максимальне економічне зростання, глобалізацію та міжнародну конкурентоспроможність, Теобальд стверджує, що все наше поняття "успіху" вимагає повного перегляду: що необхідними критеріями успіху на наступному етапі соціальної еволюції людини є екологічна цілісність та повага до ціла природа, ефективне прийняття рішень за участю учасників та соціальна згуртованість, заснована на глибоко змінених концепціях справедливості.

Інформація / Замовте цю книгу на Amazon

Про автора

Роберт ТеобальдРоберт Теобальд-спікер, консультант та письменник, який протягом своєї сорокарічної кар’єри був на передовій у питаннях фундаментальних змін. Він працював з бізнесом та працею, освітою та охороною здоров'я, урядом та місцевими громадами. Широко опублікований, він є автором понад 25 книг, що стосуються змін, економіки та суміжних питань, останніх назв, включаючи "Поворот століття" (1993) та "Швидкі пороги змін" (1987). Громадянин Великобританії, він зараз проживає в Новому Орлеані.

Більше книг цього автора

at InnerSelf Market і Amazon