Oправоруч - реверс 2010 р. монети в 1 долар Томаса Клівленда. (Гауденосауні = Ірокез)

Ірокези розповідають про пророка -миротворця, який багато років тому ходив по землях, намагаючись переконати воюючі країни відмовитися від кровної ворожнечі і поховати сокиру під Деревом миру. Деганавіда нібито проговорився Айонвата, і за допомогою першої кланової матері Джиконсахсе, яка переконала свій народ прислухатися до пророчих слів, вони встановили Великий Закон Миру.

Усні традиції розповідають, що це сталося в кінці літа, коли відбулося затемнення, і Сенека Барбара Аліса Манн співпрацювала з астрономом Джеррі Філдом з Університету Толедо, щоб точно визначити рік. Поєднуючи астрономічні дані з усними традиціями, Манн і Філдс підтвердили, що Великий Закон Миру Ірокезів був прийнятий в 1142 р. Н. Е. Це означає, що існувала репрезентативна форма правління, що зберігала мир на широкому просторі Америки за сотні років до того, як Колумб був навіть народився.

Матері -клани були Верховним Судом їхнього суспільства

Роль кланових матерів порівнюється з роллю Верховного суду в американському дизайні. Це тому, що матері -клани приймали всі найважливіші та остаточні рішення у своєму суспільстві. Причина того, що система Великого Закону Миру так добре працювала для Ліги ірокезів і так довго, але вона працювала лише частково добре для євроамериканців і лише протягом 200 років, полягає в тому, що євроамериканці залишили поза увагою жінки, сім'я та концепція життя у стосунках із Землею.

Система ірокезів мала під їхньою конфедерацією другий рівень, який ігнорувався або не сприймався як важливий для формувальників Конституції. Другим ярусом була кланова система сімей, а системою кланів керували жінки.

Увага до духовності та стосунків залишилася поза урядовими рішеннями, коли жінок Американської революції не запросили успадкувати потужну роль, яку ірокези відводили своїм матерям-кланам. Можливо, люди революційного покоління вважали, що зможуть впоратися лише з однією революцією одночасно.

Жінки були арбітрами миру та війни

Однак підвищений статус жінок серед ірокезів не був відомий революційному поколінню. Барбара Еліс Манн вказує на найдавніші звіти єзуїтів про контакт з ірокезами на початку 1700 -х років, де вони спостерігали силу жінок:

«Немає нічого реальнішого за жіночу перевагу. Саме вони справді підтримують плем’я, благородство крові, генеалогічне дерево, порядок поколінь та збереження сімей. У них перебуває вся справжня влада. . . вони - душа рад, арбітри миру та війни; вони зберігають податки та суспільний скарб; саме їм довіряють полонених; вони влаштовують шлюби; діти перебувають у їх підпорядкуванні; і порядок правонаступництва заснований на їх крові ».

Чого Статуя Свободи дізналася від індійської принцеси

Томас Пейн писав про Богиню Свободи у своїй поемі 1775 року «Дерево Свободи», в якій він описує її сходження з неба, щоб посадити дерево свободи-індіанську концепцію. Коли колоніальні художники приклали до цього руки, індійську принцесу бачили повсюдно, підтримувану богинею Свободи та оточеною багатьма іншими допоміжними богинями, що символізують мудрість, достаток та перемогу. Межі між ними почали стиратися, коли індійська принцеса почала носити одяг Свободи та носити інструменти.

Після народження нації індійська принцеса / Свобода справді вибухнула в популярності. Абсолютно новий уряд США використав вдосконалену версію індійської принцеси як символ для себе на всіх, крім однієї з найдавніших медалей Конгресу.

Найяскравіші уми революційного покоління наслідували корінних американців

Протягом короткого часу в історії США найяскравіші уми революційного покоління бачили себе цією індійською принцесою. Вони не соромилися наслідувати корінних американців і визнавати, скільки вони їм винні.

З нашої сучасної точки зору, важко оцінити домінуючий вплив індійців на колоністів у цю епоху. У покоління до революції індійці контролювали баланс сил між французами та англійцями. Індіанці контролювали всі ключові шляхи торгівлі та переговорів.

Відкриття спільноти самоврядних індіанців у непошкодженому природному середовищі стало іскрою, необхідною для того, щоб привести епоху Просвітництва в рух. Філософи, такі як Локк, Руссо і Вольтер, почали писати про "людину в її природному стані", маючи на увазі корінні американці та їх реалізацію індивідуальної свободи. Як сказав Локк: «Спочатку весь світ був Америка. " Руссо сказав: «Стан, якого досягли більшість відомих нам диких народів. . . [це] держава, яка найменше підлягає революціям, найкраща держава для людини ».

Американська революція мала свої насіння в індіанській думці

Європейці боялися корінних американців, але також захоплювалися ними, і дізнавшись про них, великі європейські філософи кинули виклик віковому ієрархічному контролю над церквою та державою, який зрештою завершився американською революцією.

Найбільш переконливий доказ - побачити ці думки словами самих засновників. Джон Адамс написав у своєму Захист конституцій 1787 р. Конституція США була їх спробою «створити уряд Росії. . . сучасні індіанці ».

Другий континентальний конгрес запропонував 21 ірокезьким сахемам спостерігати за дебатами про незалежність у травні та червні 1776 року. Індіанці таборували в кімнаті над Конгресом на другому поверсі. Наприкінці цього періоду спостереження вони дали президенту Конгресу Джону Хенкоку індійське ім’я, Карандуан, або Велике Дерево, уподібнюючи його своєму власному Великому Закону Миру, центральному центру, навколо якого випромінювався весь їхній закон.

© 2016. Всі права захищені.
Передруковано з дозволу видавця,
Книги долі (внутрішні традиції). www.InnerTraditions.com.

Джерело статті

Таємне життя леді Свободи: Богиня в Новому Світі
від Роберта Ієронімуса та Лори Е. Кортнер.

Клацніть тут, щоб отримати більше інформації та / або замовити цю книгу.

Про авторів

Роберт Ієронімус, к.т.н. є всесвітньо відомим істориком, візуальним художником та радіоведучим, а також з’являвся у журналах History, Discovery, BBC та National Geographic. Господар Радіо 21st Century, він живе в штаті Меріленд.

Лора Е. Кортнер є співавтором попередніх назв разом із Робертом Ієронімусом Батьки -засновники, таємні товариства та Єдиний символ Америки. Її робота регулярно виходить у таких періодичних виданнях Журнал НЛО, Журнал «ДОЛЯ»та декілька публікацій Beatles. Вона є директором Центру здоров’я спільноти Ruscombe Mansion.