Я походжу з незвичного походження. Мій тато, Джон Роббінс (автор Дієта для Нової Америки, і натхнення для мільйонів) і моя мама Део для мене не просто батьки; вони також мої дорогі друзі. З раннього дитинства вони допомагали мені дивитися на проблеми у світі не як на монстрів, яких потрібно боятись, а як на можливості зцілення. "Хоча погані речі бувають, - казала мені мама, - це саме те, наскільки вони можуть бути кращими зі змінами".
Я пам’ятаю, як ходив із татом на пляж холодного зимового дня в штаті Вікторія, Канада, коли мені було близько шести років. Ми підійшли до жінки та її маленького хлопчика (якому, мабуть, було близько трьох), що стояли на піску за п’ятдесят футів попереду. Вона вдаряла дитину і кричала: "Ніколи більше не розмовляй зі мною!" Хлопчик кричав, у його наповнених сльозами очах був жах. Я відчув, як моє обличчя зблідло, і я вхопився за руку тата.
Він міцно тримав мене за руку і сказав щось, що я завжди пам'ятатиму: "Коли ви бачите, що хтось завдає шкоди іншій людині, це зазвичай тому, що хтось ранить їх один раз. Люди постраждали, а потім кидаються на інших. Цикл болю просто продовжується, поки хтось не скаже "досить". Ну, цього достатньо ".
Ми разом у цьому
Жінка, здавалося, не помітила нас, коли ми підійшли, тато в лідерах, тримав мене за руку, коли я прослідкував приблизно на крок позаду. Хлопчик голосив на край легенів, його крики розбивались лише криками матері та випадковими ляпасами. Жінка була настільки захоплена, що не зважала на нашу присутність, коли мій тато підійшов поруч з нею. Потім сильним, але ніжним голосом, він сказав: "Вибачте". Вона закрутилася йому до лиця, на її обличчі був вираз шоку.
«Вибачте, що турбую вас, - продовжував мій тато, - але, схоже, вам було важко, і я подумав, чи не допоможемо ми». Вона дивилася на нього, і її рот недовірливо розкрився. - Це не твоя справа, - відрізала вона. Очі мого тата були рівномірними і м’якими, а його голос лагідний: "Мені шкода бачити, як ти так сильно боліш".
Якусь мить я подумав, що вона збирається знову кинути голову, але потім на її обличчі пройшов вираз сорому, і вона сказала: "Вибачте. Я зазвичай не така. Я просто розлучилася зі своїм хлопцем - його тато - і просто здавалося, що все руйнується ".
Коли вони продовжували розмову, я познайомив хлопчика, якого звали Майкл, з іграшковим автомобілем, який я носив у кишені. Ми з Майклом трохи грали разом на пляжі, коли його мама та мій тато розмовляли. Через кілька хвилин вони підійшли до нас, і я чув, як мама Майкла дякує моєму татові. "Дивно, яка різниця лише в тому, що є з ким поговорити". А потім, потягнувшись, щоб забрати Майкла, "Зараз все буде добре. Ми в цьому разом, і все буде добре".
Майкл подивився на неї, ніби не знаючи, вірити їй чи довіряти. - Ось, - сказав я, подаючи йому свою іграшкову машинку, - це для вас. Він мені посміхнувся. "Що ти сказав?" Його мама більше наказала, аніж запитувала. "Дякую", - відповів Майкл. Я сказав йому, що він з радістю, а потім тато повів мене вниз по пляжу, повертаючись, щоб помахати, коли ми йшли. Мама махнула у відповідь, і коли вона сказала: "Дякую", на її обличчі виникла ледь помітна посмішка.
Зустріч ненависті з любов’ю
Я ніколи не забував цього моменту. Бо я у віці шести років познайомився з силою зустріти ненависть з любов’ю. Я довідався, що насправді не існує жодних монстрів, це просто люди, котрі постраждали, а потім наносять свою шкоду іншим. Просто люди, яким потрібна любов.
Я - частина покоління молоді, яка здебільшого виросла дивлячись п’ять годин телевізора на день із мікрохвильовою піччю, реп-музикою та батьками, які обидва працюють щонайменше сорок годин на тиждень. Покоління з скейтбордами, бандами, взуттям Nike та доступом до Інтернету. Покоління молоді, яке все наше життя прожило під ядерною тінню, з наростаючими проблемами навколишнього середовища та тканиною боротьби громади.
Приблизно 95 відсотків середніх шкіл Америки (у 2002 р.) Вважають, що через тридцять років у світі буде гірше місце, де буде більше насильства та більше забруднення. Деякі з нас почуваються настільки пригніченими проблемами і настільки пригніченими нашим планетарним безладом, що нам стає холодно. Важко не стати холодним перед усім цим; особливо коли це саме те, що робить стільки людей навколо нас.
Створення нашого майбутнього
Мені часто було важко дорослішати в цьому поколінні. Я відчував глибоку стурбованість станом нашого світу, і мене виховували в тому, що я вважаю служіння фундаментальною частиною свого життя. Питання гонки озброєнь, безпритульності, екології та виживання на планеті обговорювались у моїй родині щодня, і я рано навчився розглядати себе і свої дії стосовно великих питань сучасності. Найголовніше, я був вихований думати і відчувати, що вибір, який я роблю, і спосіб мого життя можуть змінити ситуацію.
Більшість моїх однолітків не почувались настільки наділеними та підтриманими батьками. Здавалося, їх більше цікавлять торгові центри та MTV, ніж зупинка глобального потепління та годування голодних. Я часто відчував себе ізольованим серед людей мого віку, бо мало хто з них здавався мотивованим щось робити щодо проблем і болю у світі.
Коли мені було п’ятнадцять, я відвідував літній табір, який фінансувала організація, що називається Створення нашого майбутнього. Там я вперше зустрів інших молодих людей, готових по-справжньому поговорити про стан нашого світу, молодих людей, які бажали працювати задля позитивних змін. Мені було приємно усвідомити, що насправді в усьому світі було багато молодих людей, яким було все одно.
Ми досліджували проблеми, починаючи від порятунку тропічних лісів і закінчуючи зціленням сексизму та расизму, і розглядали, як ми можемо забезпечити мир у своїх сім'ях, громадах та світі. Одним з людей, кого я зустрів у цьому таборі, був Райан Еліасон, якому тоді було вісімнадцять років.
Ми з Райаном швидко стали хорошими друзями, і ми вирішили, що хочемо працювати разом. Ми знали, що багато молодих людей загубилися в апатії та відчаї, і ми хотіли дати їм зрозуміти, що вони можуть змінити ситуацію та допомогти їм навчитися. Отже, навесні 1990 року ми почали Молодь за екологічну осудність, або ТАК !. EarthSave International, некомерційна організація, яку створив мій тато, взяла нас за проект і надала нам офісні приміщення та комп’ютер.
Створення нових результатів шляхом зміни того, що ми робимо
Робота мого тата надихнула багатьох людей, деякі з них заможні та визначні. Тож за допомогою його та людей, з якими він зв’язав нас, у поєднанні з найважчою роботою в нашому житті, ми змогли зібрати гроші, знайти інших молодих людей, які приєднаються до нас, і створити організацію.
Наша перша презентація асамблеї була в середній школі Галілео в Сан-Франциско. Внутрішня міська школа, оточена колючим дротом, "Галілео" є однією з жорсткіших шкіл у Північній Каліфорнії зі значним населенням банди та високим рівнем відсіву. Після прибуття до школи ми зрозуміли, що забули попросити звукову систему. Не біда, сказав директор, подаючи нам мегафон.
Отже, ми були через півгодини, стоячи перед трьома сотнями дітей, половина з яких погано розмовляла англійською мовою, з акумулятором, що підсилював і спотворював наші слова, у величезному тренажерному залі, який, здавалося, не переставав відлунювати кожен звук від стін щонайменше десять секунд. Роздратовані напругою спроб нас почути, студенти почали базікати між собою, а ми стояли там, як купа дурнів, і читали їм лекції про чесноти життя в гармонії з Землею.
Я не думаю, що багато хто зі студентів могли б нас почути, навіть якби вони цього хотіли. Ми ще не прибули до кінця нашої презентації, коли пролунав дзвоник. Студенти встали і пішли, не чекаючи, поки ми закінчимо, і навіть не плескаючи. Я запитав одну дівчину, що виїжджає, що вона думає про збори. "Бо-ринг", - це була її єдина відповідь. В той момент я хотів, щоб я міг пролізти до найближчого отвору в землі і ніколи не виходити звідти. У нас було так багато надій та мрій, вкладених у ТАК! тур, і тепер я подумав, чи все це може бути даремно.
Коли ми залишали Галілея, ми були однією пригніченою групою. Ми могли б скасувати весь тур і відмовитись від зміни світу прямо тоді, за винятком того факту, що ми мали збори в середній школі Лос-Альтос, вже призначені на наступний ранок. Тієї ночі ми вийшли до ресторану та склали список усього, що ми зробили неправильно у своїй презентації. Список продовжувався на восьми сторінках з одним інтервалом. Суть полягала в тому, що ми говорили і наводили статистику, але ми не мали стосунків з людьми в кімнаті. У нашій презентації не вистачало гумору, музики, візуалів, розваг та, мабуть, найголовнішого - особистої глибини.
Ми не спали цілу ніч, проводячи мозкові штурми, щоб покращити нашу презентацію, а потім говорити про те, як їх реалізувати. Наступного ранку, коли ми прибули до Лос-Альтоса, ми були нервовими, виснаженими та все ж збудженими, бачачи, як будуть працювати наші ідеї. Відгук був надзвичайним, і десятки студентів підійшли до нас після презентації, щоб подякувати нам і сказати, скільки для них означала асамблея.
Молодь - це майбутнє
З плином років наші презентації покращувались. Чим більше ми це робили, тим краще ми охоплювали різноманітну аудиторію. ТАК! тур ... охопив понад півтора мільйона учнів через збори в тисячах шкіл. Ми провели сотні одноденних семінарів у тридцяти п’яти штатах. І усвідомлюючи, що зборів не вистачає часу, щоб насправді змінити життя, ми організували п’ятдесят чотири тижневі літні табори для молодих екологічних лідерів із тридцяти країн, табори, які проходили не лише в США, а й у Сінгапурі, Тайвані, Австралії , Канада та Коста-Ріка. ТАК! табори об’єднують різноманітних молодих людей, які поділяють бачення кращого світу та пропонують підтримку та навички для співчутливих та ефективних дій.
Працюючи з молоддю, із сумом помічаю, як часто між поколіннями виникає напруга та непорозуміння. Так званий розрив між поколіннями часто здається прірвою. Я виявляю мало поваги серед своїх однолітків до поколінь, що прийшли перед нами. Можливо, це тому, що попередні покоління зробили таку халепу. Але я думаю, що це також тому, що ми схильні моделювати, як з нами поводяться.
Молоді люди, до яких дорослі ставляться з малою повагою, рідко відчуватимуть до них велику повагу. Більшість молодих людей часто стикаються з дорослими, які відкидають свої думки та почуття через молодий вік.
У світлі цього мене заінтригувало, коли я почув, що Далай-лама приїжджає до Сан-Франциско в червні 1997 р. На конференцію, яка включатиме людей різного віку з різних культурних груп для спільного дослідження миротворчості. На конференції під назвою "Миротворчість" повинні були взяти участь спікери, які працювали задля миру та соціальної справедливості у всьому світі, включаючи джунглі Гватемали, табори примусових робіт Китаю та внутрішнє місто Америки.
Я був особливо зачарований, дізнавшись, що Далай-лама спеціально просив зустрічі з молодіжними учасниками конференції, на якій не брали участь учасники старше двадцяти чотирьох років. На запитання, чому він хоче провести цю зустріч, Далай-лама відповів: "Молодь - це майбутнє. Усі віки важливі, але саме молоді люди повинні нести тягар, якщо світ перетвориться у поганому стані".
Якось здавалося доречним, що Далай-лама, один з великих старійшин нашого часу, буде поважати молодих людей настільки, щоб провести з нами особливу зустріч. Я знав, що повинен бути там.
Далай-лама
Атмосфера була напруженою і зарядженою хвилюванням, коли п’ять сотень молодих людей вливались до кімнати. Вони представляли всі основні раси та релігії у світі. Молодь від Гавайських островів до Гарлема, від комун, банд, середніх шкіл та домашніх шкіл; панків, фігуристів, соціальних активістів, екологічних лідерів, працівників ферм, студентів та тих, хто кидає школу.
Зліва від мене сидів афро-американський підліток з довгими дреди, мабуть вісімнадцять років. Він приїхав з Комптона, де був частиною шкільного клубу, який бореться з расизмом. На його футболці було написано: "Боріться з машиною". Чому він прийшов на конференцію? "Оскільки мені нудно, як ідуть справи, і я хотів навчитися робити щось позитивне".
Справа від мене сиділа сімнадцятирічна кавказька дівчина зі світло-каштановим волоссям. Вона готувалася до вивчення журналістики в коледжі і сподівалася отримати ідеї, які стимулюватимуть та надихатимуть її. В одній кімнаті сиділи молоді люди з міських садів, приміських програм утилізації, проектів запобігання бандам, груп, які навчають навичкам вирішення конфліктів, та організацій, що працюють для бездомних, ув'язнених, соціальної справедливості та екології. Відчуття було електричним.
Оглядаючись навколо, я замислювався: чи змогли б ці молоді люди з такого різного походження знайти спільну мову? Шумна, очікувана балачка заповнила кімнату. А потім почалось плескання і поширювалось, коли ми по черзі піднімалися на ноги, вітаючи Далай-ламу, який щойно входив до кімнати. Незважаючи на те, що наш досвід дуже різнився, незабаром ми всі об’єднались у своїй повазі до великого миротворця.
У своєму темно-бордовому та жовтому халаті Далай-лама виглядав нічим не залякуючим. Однак, хоча він говорив лагідно, його слова та мила привітність несли з собою відчуття глибокої людяності та миру, не порушеного насильством та геноцидом, який пережив його народ.
Було оголошено, що кожен, хто бажає задати питання, може підійти до мікрофона, і за лічені секунди в черзі стояли дванадцять людей. Першою в черзі була молода жінка, яка почала тремтіти, коли почала говорити. Нарешті вона встигла сказати, наскільки зворушена вона побачила Далай-ламу, і що він був її найбільшим героєм. Потім вона запитала: "Чи можна постійно перебувати в стані єдності та спокою?"
Далай-лама посміхнувся, а потім вибухнув сміхом, відповівши: "Я не знаю себе! Але ти ніколи не повинен припиняти спроби". Яскрава посмішка танцювала на його обличчі, і вона повернулася на своє місце, сяючи від хвилювання, поговоривши зі своїм героєм.
Абсурдність расизму
Один молодий чоловік з коаліції банди в Мексиці виступив через перекладача: "Багато з нас у бандах втомилися чекати. Ми зібралися, щоб засудити насильство. Ми більше не хочемо бути поганими хлопцями. Але все одно стикаємось багато расизму та боротьби. Що ви думаєте про таких міських мексиканських хлопців, як ми? " Гучне плескання заполонило кімнату, і хтось інший заговорив, перш ніж Далай-лама зміг відповісти. Але незабаром, можливо, у відповідь Далай-лама заговорив про расизм і сказав своїм унікальним простим способом: "У всіх нас два ока, один ніс, один рот. Внутрішні органи теж однакові! Ми люди". Потім він увірвався у сміх, ніби вважав цілісні поняття расових упереджень досить абсурдними.
Пізніше він знову торкнувся цієї теми: "Якщо у вас є лише один вид квітів, над великим полем, то це схоже на ферму. Але багато різних видів квітів виглядає як прекрасний сад. Для красивого саду ми повинні дбайте про кожну рослину. Я думаю, що багато різних культур і релігій нашого світу схожі на цей сад ".
Вибір співчуття та внутрішнього миру
Трохи знаючи про тяжке становище тибетського народу, я зрозумів би, якби Далай-лама був гірким. Зрештою, він був змушений покинути свою країну під натиском китайського вторгнення в 1959 році. З тих пір він бачив сотні тисяч своїх людей, яких катував і вбивав китайський уряд. Він безпомічно переніс гуртову вирубку тибетських лісів та скидання незліченних тонн небезпечних та ядерних відходів на тендітні та незаймані екосистеми Тибету. І він перебуває у вигнанні, не маючи можливості повернутися в землю, над якою він досі керує.
І все ж від цієї людини виходить надзвичайний мир. Людина, яка, що дивно, не ненавидить китайців. Людина, яка явно відчуває до них велике співчуття.
Що, дивувався я, дає йому такий спокій перед побаченими жахами? Як він витримує як революційний лідер завойованої землі, яку він навіть не може відвідати, зберігаючи внутрішній спокій в основі своєї сутності? Тоді я зі спалахом хвилювання зрозумів, що Далай-лама зміг вистояти перед стільки страждань саме тому, що мав глибшу духовну базу, на якій можна було залежати. Якби він думав, що єдине, що має значення, - це політика Тибету, він би давно загубився у відчаї. Але він навчився пускати коріння не в зовнішніх результатах, а в мирі, що приходить зсередини.
Одним із учасників миротворчої конференції був Трінлей Чодон, тридцятирічна тибетка, яка народилася і виросла в північній Індії після того, як її батьки втекли з Тибету. Вони обоє померли, коли вона була молодою, і життя Трінлей було життя біженця, який жив у величезній бідності. Я запитав її, як вона стримувала ненависть до китайців.
"Далай-лама нагадує нам, що китайці створили для себе настільки погану карму, і останнє, що їм потрібно, - це наші ненависні думки. Якщо ми їх ненавидимо, ми програємо. Кохання втратить, щоб ненавидіти. Тому ми повинні тримати їх у наших серцях, якщо ми хочемо наполегливо боротися ".
Я зрозумів, що політична та соціальна активність не відокремлена від духовної роботи. Вони потрібні один одному. Ми не можемо розраховувати, що кудись дінемося, проповідуючи вчення про мир, ненавидячи воєнних загонів.
Ми ніколи не звільнимо Тибет, ненавидячи китайців. Тому що звільнення Тибету та принесення миру в наші міста та наш світ - це не просто політика, а цінності.
Мир скрізь допомагає укласти мир скрізь
Я мав можливість побувати поруч із багатьма людьми, які віддали себе меті сприяти позитивним змінам. Проте сили руйнування настільки великі, що іноді можуть відчувати себе надзвичайними. Як нам не загубитися у відчаї та болі? Далай-лама і весь рух за свободу Тибету вчать мене чомусь глибокому. Бо в них я бачу, що в остаточному підсумку найважливіше не те, що наші зусилля мають успіх, це те, що ми віддаємо все, що маємо, нам дорогим справам, вірячи в те, що в більшій панорамі, що лежить за межами нашого сприйняття, це глибоке значення всієї любові, яку ми поділяємо.
Я вірю, що боротьба за звільнення людського духу ведеться на багатьох рівнях, в тому числі на тих, яких ми не завжди можемо побачити чи почути. Якщо ми хочемо наполегливо працювати у світі, ми не можемо покладатися лише на зовнішні результати. Нам потрібна духовна основа, на якій можна отримати перспективу, діяти та підживлюватись. Якщо ми хочемо забезпечити мир у світі, ми також повинні прагнути мати внутрішній мир. Як сказав Далай-лама на миротворчій конференції: "Те саме справедливо і навпаки. Мир у громаді допомагає досягти миру в людині. Мир в будь-якому місці допомагає миру скрізь. Ось чому нам потрібно більше миру".
Деяким молодим людям на конференції важко було проковтнути розмови про мир. Багато з них приїхали з міських центрів, де поширені наркотики та перестрілки, а також безпритульність. "Я не хочу миру", - сказав Філіп, підліток із Сан-Франциско, "я хочу змін. Швидко. Я божевільний, і я не збираюся просто сидіти склавши руки і робити вигляд, що у нас все гарно". Я чув подібні почуття знову і знову.
Багато молодих людей злиться на те, що відбувається навколо. Злийте гнів у пляшку, і це стане руйнівним. Дайте молодим людям значущий вихід для наших енергій, і ми можемо досягти надзвичайних речей.
Працюючи на виклик миру, статус-кво
"Мир" звучить пасивно для деяких молодих людей, як виїзд у світ, який відчайдушно потребує дії. Проте під час миротворчої конференції активісти, що працювали впродовж життя у галузі прав людини, соціальних змін, екології та расового зцілення, звучали по-іншому. Гаррі Ву, засланий китайський дисидент, який провів більшу частину свого життя в примусово-трудових таборах Китаю (які він порівнює з німецькими концтаборами), сказав на конференції: Мир - це не заперечення несправедливості і не лише відсутність насильства. У світі, розірваному війною та розлукою, мир є революційним. У світі, де жорстоке поводження з людьми та Землею є нормальним, прагнення до миру означає безпосереднє виклик існуючому стану.
Іноді, як багато хто з доповідачів конференції міг би засвідчити це на власному досвіді, робота за мир означає піддавати себе великому особистому ризику. Але робити щось інше - це ризикувати душею та світом. Жоден справжній мир ніколи не триватиме без економічної та соціальної справедливості. Гаррі Ву закінчив одну зі своїх промов глибоким посланням: "Сила ненасилля полягає в тому, щоб говорити правду всім людям. Сила ненасилля полягає в тому, щоб ніколи не відмовлятися від ідеалу справедливості".
Наприкінці конференції велика група молодих людей помітила іронію благородних розмов про мир у конференц-центрі, а десятки бездомних сиділи голодними на вулиці. Вони склали кілька сотень бутербродів, а потім вийшли і безкоштовно подарували їх усім, хто бажав прийняти участь.
Передруковано з дозволу видавця,
Бібліотека нового світу. © 2002.
http://www.newworldlibrary.com
Джерело статті
Радикальний дух: Духовні писання з голосів завтрашнього дня
під редакцією Стівена Дінана.
Збірка з двадцяти чотирьох нарисів членів покоління X включає внески духовних піонерів, провидців, цілителів, вчителів та активістів на різні теми - від екологічної обізнаності та соціальної справедливості до особистої реалізації та духовності. Оригінал.
Інформація / Замовлення цієї книги.
Про автора
ОКЕАН РОББІНС є засновником та президентом Молодь за екологічну осудність (ТАК!) У Санта-Крус, штат Каліфорнія, а також автор (із Солом Соломоном) Вибір для нашого майбутнього. ТАК! спонсорує збори, програми та літні табори для виховання, натхнення та розширення можливостей молоді у всьому світі. Для отримання додаткової інформації; подивитися www.yesworld.org
