Суфражистка біла: як білий став кольоровим вибором для вшанування та пам’яті суфражеток

Під час її переможної промови, Камала Гарріс, перша жінка, обрана віце-президентом США, віддала належне жінкам-активісткам не лише своїми словами, але і зовнішністю.

Рішення Камали Гарріс одягнути білий брючний костюм було повагою до суфражисток і до жінок-політиків Хілларі Клінтон і колишній кандидат у віце-президенти Geraldine Ferraro. Тим часом біла шовкова сорочка Гарріса з кицьовим бантом була нюансовим посиланням на протести жінок, що розгорілися чотири роки тому.

Як історик, який пише про моду та політику, Мені подобаються такі типи сарторських жестів. Вони демонструють актуальність та силу модних висловлювань у нашій політичній системі. Гарріс, як і суфражисти та політичні лідери, які прийшли до неї, використовує її одяг, щоб контролювати свій імідж і викликати розмову.

Однак сьогоднішня сильна асоціація між білим кольором та суфражистами не є повністю точною. Він базується більше на чорно-білих фотографіях, які розповсюджувались у ЗМІ, які затемнювали два кольори, які були так само важливі для суфражистів.

Використовуючи колір, щоб переконати

Протягом більшої частини 19 століття суфражисти не включали візуальність у свій рух. Лише на початку 20 століття суфражисти почали усвідомлювати, що, як Гленда Тіннін, одна з організаторів Національної американської асоціації виборчого права, сперечався, "Ідея, яка рухається додому до розуму через око, справляє вражаюче і триваліше враження, ніж будь-яка, що проходить через вухо".


Innersele підписатися графіка


Помітивши, як візуальні ефекти можуть змінити громадську думку, суфражисти почали включати тактику засобів масової інформації та реклами у свою кампанію, використовуючи всі види окулярів для популяризації своєї справи. Колір відіграв вирішальну роль у цих зусиллях, особливо під час публічних демонстрацій, таких як конкурси та паради.

Суфражистка Еліс Пол одягає білу сукню і піднімає келих незабаром після прийняття 19-ї поправки 1920 року.Суфражистка Еліс Пол одягає білу сукню і піднімає келих незабаром після прийняття 19-ї поправки 1920 року. Бібліотека Конгресу США

Частиною їхньої мети було довести, що вони не були диявольськими амазонками, покликаними руйнувати гендерні ієрархії, як деякі їх критики стверджував,. Швидше за все, суфражисти прагнули представити себе як гарних та кваліфікованих жінок, які привнесли б в політику цивілізованість та очистили б систему корупції.

Суфражисти застосували білий колір, щоб передати ці повідомлення, але вони також звернулися до набагато різноманітнішої палітри.

Команда 1913 - парад у Вашингтоні, округ Колумбія була першою національною подією, яка виставила справу суфражистів на перших шпальтах газет по всій країні. Організатори використовували вигадливу колірну гамму, щоб створити враження гармонії та порядку. Учасники поділу були розділені за професіями, країнами та штатами, і кожна група прийняла чіткий колір. Соціальні працівники носили темно-синій колір, викладачі та студенти - зелений, письменники білий та фіолетовий, а художники - блідо-рожеві.

Будучи медіа-підкованими жінками, якими вони були, суфражистки зрозуміли, що для створення привабливого враження про них недостатньо. Їм також потрібно було придумати впізнаваний бренд. Натхненна британськими суфражистками та їх передвиборними кольорами - фіолетовим, білим та зеленим - Національна жіноча партія також прийняла набір із трьох кольорів: фіолетовий, білий і золотисто-жовтий.

Вони замінили зелений на жовтий, щоб віддати належне Сьюзен Б. Ентоні та Елізабет Кейді Стентон, які використовували соняшник - Квітка штату Канзас - коли вони проводили агітацію за невдалий референдум щодо виборчого права в 1867 році.

Вперше соняшник був використаний під час кампанії 1867 року для референдуму щодо виборчого права в штаті Канзас, який провалився.Вперше соняшник був використаний під час кампанії 1867 року для референдуму щодо виборчого права в штаті Канзас, який провалився. Бібліотека Конгресу США

Створення контрасту

Ці американські виборче право - фіолетовий, білий та жовтий - означали вірність, чистоту та надію відповідно. І хоча всіх трьох вони використовували під час парадів, саме яскравість білого залишила найбільше враження.

На зображеннях суфражистів маршируючи у формації, їх яскравий одяг різко контрастує з натовпами чоловіків у костюмах темного кольору, які вистилають тротуари.

Під час парадів білий одяг учасників маршу різко контрастував із спостерігачами, які вистилали тротуар.
Під час парадів білий одяг учасників маршу різко контрастував із спостерігачами, які вистилали тротуар.
Бібліотека Конгресу США

Цей візуальний контраст - між жінками та чоловіками, яскравим і темним, порядком та безладом - передавав надію та можливість: Як жінки можуть поліпшити політику, якщо отримають право голосу?

Білі сукні також було легше і дешевше отримати, ніж кольорові. Бідніша жінка або представник середнього класу могла продемонструвати свою підтримку виборчого права, одягнувши звичайне біле плаття та додавши фіолетовий або жовтий аксесуар. Поєднання білого з ідеєю сексуальної та моральної чистоти також було корисним способом для суфражистів спростувати негативні стереотипи, що зображали їх як чоловічий або сексуально девіантні.

Чорні суфражисти, насамперед, використовували асоціацію білого з моральною чистотою. Одягаючи білі, чорні суфражисти показали, що вони теж були почесними жінками - посади, якої вони довго були позбавлені публічного дискурсу.

Окрім боротьби за голосування, чорношкірі жінки розгортали білих. Протягом 1917р тихий парад на знак протесту проти лінчу та расової дискримінації вони носили білий колір.

Хоча білий висловив потужну заяву, саме поєднання кольорів - і якостей, які кожен представляв - відображають справжній масштаб та символіку виборчого права.

Демократичні жінки вдома надягали білосніжні вбрання на святкування суфражистів 4 лютого 2020 року, киваючи 100-річчю ратифікації 19-ї поправки, яка забороняла державам відмовляти у виборчому праві за ознакою статі.
Демократичні жінки вдома надягали білосніжні вбрання на святкування суфражистів 4 лютого 2020 року, киваючи 100-річчю ратифікації 19-ї поправки, яка забороняла державам відмовляти у виборчому праві за ознакою статі.

Наступного разу, коли жінка-політик захоче використати моду, щоб відсвяткувати спадщину виборчого права, може бути непоганою ідеєю не просто підкреслити свою моральну чистоту, але також звернути увагу на свою відданість справі і, що більш важливо, їх надію.

Білий - чудовий жест. Але це може бути навіть краще, якщо є штрих фіолетового та жовтого.

Це оновлена ​​версія статті, спочатку опублікована 19 лютого 2019 року.Бесіда

Про автора

Ейнав Рабінович-Фокс, запрошений асистент, Case Western Reserve University

Ця стаття перевидана з Бесіда за ліцензією Creative Commons. Читати оригінал статті.

перерву

Схожі книги:

Каста: Витоки наших невдоволень

Ізабель Вілкерсон

У цій книзі автор досліджує історію расового гноблення в Америці та досліджує, як воно продовжує формувати соціальні та політичні структури сьогодні.

Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити

Unbound: Моя історія визволення та народження руху Me Too

Тарана Берк

Тарана Берк, засновниця руху Me Too, ділиться особистою історією та розповідає про вплив руху на суспільство та боротьбу за гендерну рівність.

Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити

Дрібні почуття: розрахунок азіатсько-американського походження

Кеті Парк Хонг

Автор розмірковує про свій досвід як американки азіатського походження та досліджує складність расової ідентичності, гноблення та опору в сучасній Америці.

Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити

Мета влади: як ми об’єднуємося, коли розпадаємося

Алісія Гарза

Співзасновниця руху Black Lives Matter розмірковує про свій досвід як активістки та обговорює важливість організації спільноти та формування коаліцій у боротьбі за соціальну справедливість.

Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити

Як бути антирацистом

Ібрама X. Кенді

Автор пропонує посібник для окремих осіб та установ, як визнавати та кидати виклик расистським переконанням і практикам, а також активно працювати над створенням більш справедливого та рівноправного суспільства.

Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити