Рух #MeToo корені у правах жінок-трудівниць

Рух #MeToo корені у правах жінок-трудівниць
Невідспівана шеро на початку 20 століття, Роуз Шнайдерман організувала жінок для боротьби за закони, щоб захистити їх від сексуальних домагань та нападів на робочому місці.

Щоразу, коли виникають нові протестні рухи, люди звертаються до історії за уроками активістів та мислителів, які прийшли раніше. Ми всі стоїмо на плечах тих, хто боровся, жертвував та організовувався, щоб прагнути до більш гуманного суспільства.

#MeToo - один із таких рухів. Це не лише підвищило обізнаність про поширеність сексуальних домагань та нападів, особливо на жінок,-а також є прикладом того, що відбувається, коли ті, хто переходить у статус громадянства другого класу, збираються, щоб висловитися.

Історія наповнена мужніми та героїчними жінками, які розпочали хрестові походи за визволення жінок та права трудящих, а також кампанії проти зґвалтування та інших форм сексуального насильства. Ці жінки були письменниками та мислительками, такими як Sojourner Truth, Сьюзан Б. Ентоні, Шарлотта Перкінс Гілман, Елла Бейкер, Бетті Фрідан, Долорес Уерта та багато інших.

Інша-Роуз Шнайдерман, незаслужена попередниця руху #MeToo, яка організувала жінок боротися за закони, щоб захистити їх, зокрема, від експлуатації, сексуальних домагань та нападів з боку високопоставлених чоловіків на їх робочих місцях.

Активізм робітниць

25 березня 1911 р. Під час пожежі на фабриці «Трикутник Shirtwaist» у Нью -Йорку загинуло 146 працівників, переважно жінок -емігрантів та підлітків. Через тиждень активісти провели нараду в столичному оперному театрі, щоб вшанувати пам’ять жертв.

Тоді 29-річна Шнайдерман-єврейська емігрантка, працівник потужного магазину, організатор профспілки, феміністка та соціалістка-виступила з промовою. Побачивши поліцію, суди та політиків на стороні виробників одягу проти працівників, вона поставила під сумнів, чи не зміняться кращі закони, якщо вони не будуть виконуватися.

«Я був би зрадником цих бідних спалених тіл, якби прийшов сюди, щоб поговорити про хороше товариство. Ми випробували вас на хороших людях, і виявили, що ви бажаєте » Шнайдерман розповів 3,500 слухачам.

«Це не перший випал дівчат у місті. Щотижня мені доводиться дізнаватися про передчасну смерть однієї з моїх сестер. Щороку тисячі нас калічать »,-сказав Шнайдерман змішаній аудиторії робітників та заможних реформаторів міста та середнього класу. "Нас стільки на одну роботу, що мало значення, якщо 146 з нас спалено".

Лише 4 фути, 9 дюймів заввишки, з палаючим рудим волоссям, Шнайдерман був заворожуючим оратором. Її промова розпалила швейних працівників на балконі та багатих жінок у перших рядах.

Її ранні роки

Народившись у Польщі, Шнайдерман приїхала до Нью -Йорка зі своєю православною єврейською родиною 1890 року. Їй було 8 років. Через два роки її батько помер від менінгіту. Щоб звести кінці з кінцями, її мати брала собі пансіони, шила для сусідів і працювала рознощицею. Але сім'я все одно була змушена розраховувати на благодійність для оплати орендної плати та рахунків за продукти.


 Отримайте останні по електронній пошті

Щотижневий журнал Щоденне натхнення

У 13 років Шнайдерман кинула школу, щоб допомогти утримувати сім’ю. Вона знайшла роботу продавця в універмазі, що вважалося більш поважним, ніж робота в магазині швейних виробів, почасти тому, що працівники роздрібної торгівлі стикалися з меншою кількістю сексуальних домагань. Але через три роки вона взялася за краще оплачувану, але більш небезпечну роботу, як виробник ковпаків на швейній фабриці.

Шнайдерман вірив у створення руху робітників і чоловіків для зміни суспільства.

З більш ніж 350,000 65,000 жінок, які працюють у місті, приблизно третина працювала на виробництві, виготовляла та пакувала сигари, збирала паперові коробки, виготовляла свічки та створювала штучні квіти, але найважча концентрація жінок -працівників - близько XNUMX XNUMX з них - трудилася у швейній промисловості.

Шнайдерман вірила в створення руху працівників і чоловіків, щоб змінити суспільство, але вона також визнала, що жінки -працівники стикаються з додатковою експлуатацією (включаючи сексуальні домагання) з боку роботодавців та профспілкових лідерів. Отже, вона зробила особливий акцент на організації жінок та боротьбі за закони, які б їх захищали.

Шнайдерман приєдналася до боротьби за виборче право жінок, що вважалося багатьма лідерами профспілок чоловіків - і навіть деякими жінками -профспілками - другорядним у боротьбі за права працівників. Вона працювала над створенням союзів з реформаторами середнього класу та феміністками вищого класу, такими як Френсіс Перкінс та Елеонора Рузвельт.

До 1903 р., У віці 21 року, Шнайдерман організувала свій перший профспілковий магазин - Єврейську соціалістичну об’єднану союзу тканинних капелюхів та союзників майстрів і провела успішний страйк. До 1906 року вона була віце -президентом нью -йоркського відділу Ліги жіночих профспілок (WTUL), організації, створеної для допомоги працюючим жінкам у профспілках. У 1908 році Ірен Льюїсон, німецька єврейська меценат, запропонувала Шнайдерману гроші на завершення її освіти. Шнайдерман відмовилася від стипендії, пояснивши, що вона не може прийняти привілей, якого не має більшість працюючих жінок. Однак вона прийняла пропозицію Льюїсона виплатити їй зарплату, щоб стати головним організатором Нью -Йоркського WTUL.

Коріння руху #metoo у правах жінок: Роуз Шнайдерман, третя справа
Роуз Шнайдерман, третя праворуч, на засіданні лідерів Національних жіночих профспілок з іншими членами.
Фото Беттмана/Getty Images

Організація та політика

Організаційні зусилля Шнайдермана серед іммігрантів відкрили шлях до страйку 20,000 1909 швейних працівників у 1910 та XNUMX роках, найбільшого до того часу серед американських жінок -робітниць. Страйк, переважно серед єврейських жінок, допоміг перетворити Міжнародну профспілку працівників жіночого одягу (ILGWU) у грізну силу. Жінки вищого класу WTUL, яких Шнайдерман назвав «норковою бригадою», збирали гроші для фонду страйків робітників, адвокатів та грошей під заставу, і вони навіть приєднувалися до членів профспілки на пікетних лініях. Шнайдерман був ключовою фігурою в мобілізації цієї різноманітної коаліції від імені знакових законів про працю, прийнятих законодавчими органами Нью -Йорка після пожежі у Трикутнику.

У 1911 році вона допомогла заснувати Лігу жіночого виборчого права. "Я вважаю, що гуманізація промисловості - це жіноча справа", - сказала вона на мітингу з виборчим правом. "Для цього вона повинна володіти бюлетенем" Отже, вона мобілізувала працюючих жінок для боротьби за право голосу.

Хоча їй часто важко було боротися з поблажливістю, антисемітизмом та антисоціалізмом деяких багатих суфражистів, вона наполегливо витримувала і в 1917 році жінки виграли право голосу в штаті Нью -Йорк.

«Я вважаю, що гуманізація промисловості - це жіноча справа. Для цього вона повинна володіти бюлетенем ».

Коли законодавчий орган штатів, де домінували республіканці, намагався скасувати деякі закони про працю після трикутника, Шнайдерман, WTUL та Національна ліга споживачів успішно організували новоправомочних жінок, щоб протистояти спробі, а потім перемогти законодавців проти праці. вибори.

У 1920 році Шнайдерман балотувався до Сенату США квиток Лейбористської партії. Її платформа закликала до будівництва некомерційного житла для робітників, покращення сусідніх шкіл, державних комунальних підприємств та основних продовольчих ринків, а також страхування здоров'я та безробіття, що фінансується державою, для всіх американців. Її невдала кампанія підвищила її помітність і вплив як у робітничому, так і в феміністичному русі.

Пізніше обрана президентом національного WTUL, вона зосередилася на законодавстві про мінімальну заробітну плату та восьмигодинний робочий день. У 1927 р. Законодавчий орган Нью -Йорка ухвалив історичний законопроект, що обмежує робочий тиждень жінок до 48 годин. А в 1933 році законодавчий орган прийняв закон про мінімальну заробітну плату.

Союзники на високих місцях

Однією з найближчих союзниць Шнайдермана була Елеонора Рузвельт, яка приєдналася до WTUL у 1922 році, вперше вступивши в контакт з жінками робітничого класу та радикальними активістами. Вона викладала уроки, збирала гроші та брала участь у політичних дебатах та законодавчих діях WTUL. Будучи першою леді, Рузвельт пожертвувала доходи від своїх радіопередач 1932–1933 років WTUL і рекламувала WTUL у своїх газетних колонках та виступах.

Шнайдермана регулярно запрошували до Гайд -парку, щоб провести час з Рузвельтом та її чоловіком Франкліном Д. Рузвельтом. Розмови Шнайдермана з ФДР сприйняли майбутнього губернатора і президента до проблем, з якими стикаються робітники та їх сім'ї.

У 1933 році, після його інавгурації президентом, ФДР призначила Шнайдермана до Консультативної ради з питань праці Національної адміністрації відновлення, єдиної жінки, яка займала цю посаду. Вона написала кодекси Національної адміністрації відновлення для кожної галузі з переважно жіночою робочою силою і разом з Френсіс Перкінс зіграли важливу роль у формуванні Закону про національні трудові відносини (Вагнера), Закону про соціальне страхування та Закону про чесні стандарти праці. встановив мінімальну заробітну плату та восьмигодинний робочий день.

Будучи міністром праці штату Нью -Йорк з 1937 по 1943 рік, призначений губернатором Гербертом Леманом, Шнайдерман виступав за поширення соціального страхування на домашніх працівників, за рівну оплату праці для жінок та за порівнянну вартість (надання жінкам та чоловікам рівної оплати за різні вакансії, які мають порівнянну вартість). Вона надавала підтримку профспілковим кампаніям серед зростаючого числа штатних працівників штату: покоївок у готелях, працівників ресторанів та працівників салонів краси.

Шнайдерман пішла у відставку з посади президента WTUL у 1950 році та померла в 1972 році, саме тоді, коли друга хвиля фемінізму стала формуватися як потужний політичний рух. Вона також мала мати справу з класовими та расовими поділами серед жінок, але незабаром до її лав увійшла голосна складова працюючих жінок.

Коли сьогодні жінки стверджують «я теж», вони повинні включити Роуз Шнайдерман у свої вигуки.

Ця стаття спочатку заспокоїлася ТАК! Журнал

про автора

Пітер Дреє написав цю статтю для ТАК! Журнал. Пітер - професор політики в Західному коледжі та автор книги «100 найкращих американців ХХ століття: Зала слави соціальної справедливості» («Народні книги»).

Суміжні книги

at InnerSelf Market і Amazon

 

Вам також може сподобатися

слідкуйте за InnerSelf далі

значок facebookзначок Twitterзначок YouTubeinstagram iconпінтрест значокrss значок

 Отримайте останні по електронній пошті

Щотижневий журнал Щоденне натхнення

ДОСТУПНІ МОВИ

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

НАЙБІЖ ЧИТАТИ

поширення хвороби вдома 11 26
Чому наші домівки стали гарячими точками COVID
by Беккі Танстолл
Хоча перебування вдома захистило багатьох із нас від зараження COVID на роботі, у школі, у магазині чи...
пояснення різдвяних традицій 11 30
Як Різдво стало святковою традицією Америки
by Томас Адам
Кожного сезону святкування Різдва привертає увагу релігійних лідерів та консерваторів…
сумувати за домашньою твариною 11 26
Як пережити втрату улюбленого домашнього улюбленця
by Меліса Старлінг
Минуло три тижні, як ми з моїм партнером втратили нашого улюбленого 14.5-річного собаку Ківі Тарро. Його…
сива жінка в модних рожевих окулярах співає, тримаючи мікрофон
Одягніть Ritz і покращте самопочуття
by Джулія Брук і Колін Реніхан
Цифрове програмування та віртуальні взаємодії, які спочатку вважалися тимчасовими заходами під час...
чоловік і жінка на каяку
Бути в потоці своєї душевної місії та життєвої мети
by Кетрін Хадсон
Коли наш вибір віддаляє нас від душевної місії, щось всередині нас страждає. Логіки немає…
як зрозуміти, що щось правдиве 11 30
3 запитання, які потрібно поставити, чи є щось правдою
by Боб Бріттен
Істину визначити складно. Кожне повідомлення, яке ви читаєте, бачите чи чуєте, приходить звідкись і було...
залізнична лінія, що йде в хмари
Деякі прийоми, щоб заспокоїти розум
by Бертольд Кейнар
Західна цивілізація не дає розуму спокою; нам завжди «потрібно» бути на зв’язку, споживати більше…
ефірне масло і квіти
Використання ефірних олій і оптимізація нашого тіла-розуму-духу
by Хізер Світанок Годфрі, PGCE, бакалавр
Ефірні олії мають безліч застосувань, від ефірних і косметичних до психоемоційних і...

Нове ставлення - нові можливості

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | Ринок InnerSelf
Copyright © 1985 - 2021 InnerSelf Publications. Всі права захищені.