Спостерігачі продовжують проводити паралелі між новообраним президентом Дональдом Трампом та італійським фашистським диктатором Беніто Муссоліні. Але схожість - нарцисизм, опортунізм, авторитаризм - співіснують з різкими відмінностями. Один походив із робітничого, соціалістичного походження і бачив себе інтелектуалом та ідеологом. Інший - магнат з нерухомості -мільярдера з яскраво вираженим виразом антиінтелектуальний смуга.

Важливіше питання не в тому, чи є Трамп американським Муссоліні, а в тому, чи американська демократія настільки ж вразлива до фашистської ерозії, як італійська. Моє дослідження про те, як італійські іммігранти допомогли сформувати зовнішню політику США щодо фашистської Італії, показує, що італійці, заслані Муссоліні, вважали, що Америка також у небезпеці.

Попередження, висунуті у 1920-1930 -х роках Гаетано Сальвеміні та Макс Асколі сьогодні виглядають особливо виразними. У величезній кількості опублікованих книг, статей у журналах, газетних публікаціях, публічних виступах та радіозверненнях, а також під час заснування 1939 р. Товариство МаззініАсколі та Сальвеміні стверджували, що американці повинні визнати крихкість демократії.

Сальвеміні був італійським політиком та істориком, який утік від режиму Муссоліні в 1925 році та емігрував до США. У 1933 році він розпочав кар’єру в Гарвардському університеті. Асколі був єврейським італійським професором політичної філософії та права. Змушений у 1928 р. Бути засланим, Асколі приїхав до Сполучених Штатів у 1931 р. За допомогою Університет у вигнанні у Новій школі соціальних досліджень.

Опинившись у Сполучених Штатах, два науковці пояснили американцям, що фашизм здолав Італію не революційною грозою, а «розумними», що виривали демократичні інститути Італії. Вони попереджали, що демократію можна використовувати проти неї самої.

"Ми хочемо правити"

Муссоліні юридично захопив контроль над італійською політичною системою в 1922 році на тлі економічної кризи та політичної нестабільності. Італійці втратили віру в здатність воювати з політичними партіями наводити порядок. Це залишило відкриття для авторитарного лідера, який рушив на Рим разом з Росією детального порядку денного немає: «Наша програма проста: ми хочемо керувати Італією».

Асколі і Сальвеміні вказували у своїх працях, що італійський фашизм виник з а відносно стабільна система ліберальної демократії. Фашисти неодноразово підкреслювали свою прихильність демократії-вірніше, прихильність тому, що вони вважали «найчистішою формою демократії», в якій держава захищала своїх порядних, працьовитих громадян від надмірного індивідуалізму, тобто прав особистості та свободи, які цінуються більше, ніж держава. У “Вчення про фашизм», - співавтори Джованні Джентіле,« батько філософії фашизму », і Муссоліні оголосили фашизм« організованою, централізованою, авторитарною демократією ».

Лише після того, як Муссоліні був при владі протягом кількох років, він почав формулювати та розробляти виразну фашистську ідеологію. Відразу після того, як Конституція взяла владу, хоча і зі значним застосуванням залякування, він почав руйнувати ліберально -демократичні інститути та ідеї. Він зробив це, легально і часто опосередковано атакуючи свободи, на яких ґрунтувалася італійська демократія.

Мордувати пресу

Під час приходу до влади Муссоліні використовував свободу преси. У 1914 році він заснував газету «Popolo d'ltalia». Асколі сказав газета «ні перед чим не зупинилася, навіть на особистих розпалах скандалів», щоб перемогти своїх ворогів. Після захоплення влади Муссоліні та його лейтенанти-більшість з яких були бізнесменами без досвіду роботи в уряді-переконали профашистських промисловців придбати ряд італійських газет. Це гарантувало, що ці документи сприятимуть порядку денному нового уряду.

Газети, які не були куплені, були «фашизовані» за неясним італійським законодавством, яке уповноважив уряд «вживати екстрених заходів, коли це необхідно для підтримання громадського миру». У грудні 1924 р. Уряд застосував закон, щоб заспокоїти критиків. Стверджуючи, що антифашистська преса потенційно може порушити громадський спокій, режим Муссоліні таким чином уповноважений "Вживати будь -яких заходів, які вони вважають за потрібні, щоб заткнути це".

Протягом п'яти років після походу Муссоліні на Рим опозиційну пресу фактично замовкли. "Перехід італійської преси від режиму юридичної свободи до режиму жорсткого контролю", прокоментував Асколі, «свідчить про розум, який проявила фашистська провідна група, захоплюючи вдалі випадки. Нинішня умова була досягнута без надмірного насильства і навіть без застосування дуже жорстких законів ».

Італійці опинилися в країні з демократичні інститути, але без надійних джерел інформації, за допомогою яких можна судити про офіційні заяви.

Сальвеміні та Асколі також звернули увагу на обмеження, що накладаються на інтелектуальну свободу. Вони розглядали італійських інтелектуалів як співучасників їхньої власної морди. Інтелектуали -ліберали були спіймані зненацька непідготовленим і розгубленим нетерпимістю до фашизму. Багато провідних інтелектуалів Італії не тільки не змогли захистити ліберальну демократію, але й перейшли на іншу сторону, про що свідчить «Маніфест фашистських інтелектуалів» 1925 року.

Демократія без свободи

Школи та університети Італії, які впродовж століть пропагували вільне мислення, були швидко замінені системою, яка підкреслювала професійну підготовку та охоплювала місію зміцнення національності шляхом «Вирощування спільної культури».

Цей перехід не був безперечним, але викладачі та викладачі університету протестували по частках. Дослідники -біженці описали, як італійські вчені не усвідомили серйозності загрози, що становить їхні принципи та засоби до існування. Асколі пояснені що «у своєму легалістичному аспекті академічна свобода не зазнала радикального впливу у фашистській Італії, але окремі професори були морально та інтелектуально перероблені, щоб стати, кожен для себе, слухняною самоцензурою в інтересах режиму ... ”

Тим часом громадян Італії переконували ототожнювати націоналізм з фашистською програмою. До того як Муссоліні прийшов до влади, спостерігається Сальвеміні, "можна було відчувати себе італійцем і водночас католиком, антикатоликом, консерватором, демократичним, монархічним, ворожим до роялті, соціалістичним, комуністичним, анархістським, а що ні ..." Але після 1922 р., Уклав Сальвеміні, " Фашистська партія стала Італією, і термін італійство став означати фашизм ... Багато невинних людей проковтнули цей обманний гачок, шнур і грузило. Вони були патріотами, які не змогли відрізнити одне від одного поняття нації, держави, уряду та партії при владі ».

Будучи вигнанцями, Сальвеміні та Асколі присвятили себе попередженню американців про те, що їхня країна такою ж вразливою, як Італія «методу використання демократичних інструментів та звільнення їх від демократичних цілей».

"Як тільки політична свобода буде ліквідована" пише Асколі, «інструменти демократії можна так використовувати для примноження влади тиранічної держави. У цьому полягає суть фашизму, тобто демократія без свободи ».

про автора

Кімбер Квінні, асистент кафедри історії; Координатор кампусу Американського проекту демократії, Каліфорнійський державний університет Сан-Маркос

Ця стаття була спочатку опублікована на Бесіда. Читати оригінал статті.

Схожі книги:

at InnerSelf Market і Amazon