Відтворення перестрілок Старого Заходу, як-от ця в туристичній пам’ятці в Техасі в 2014 році, є частиною міфології, що лежить в основі культури зброї Сполучених Штатів. Керол М. Хайсміт через Бібліотеку Конгресу

70% республіканців сказав, що важливіше захищати права на зброю, ніж контролювати насильство з використанням зброї, тоді як 92% демократів і 54% незалежних висловили протилежну думку. Через кілька тижнів після тих масових розстрілів республіканці та привітали захисники прав на зброю рішення Верховного суду, яке визнало недійсним закон штату Нью-Йорк про дозвіл на зброю та оголосило, що Друга поправка гарантує право носити пістолет поза домом для самозахисту.

Мер Ерік Адамс, висловлюючи свою опозицію щодо рішення суду, припустив, що рішення суду перетворить Нью-Йорк на "Wild West.” Проте, всупереч образам Дикого Заходу, багато міст справжнього Старого Заходу мали обмеження на носіння зброї які, на мою думку, були суворішими, ніж та, щойно визнана недійсною Верховним судом.

Підтримка прав на зброю серед республіканців зіграла важливу роль у визначенні змісту двопартійний Закон про безпечні громади, перший новий законопроект про реформу зброї за три десятиліття. Президент Джо Байден підписав його лише через два дні після оприлюднення рішення Верховного суду. Щоб залучити підтримку республіканців, новий закон не включає пропозиції щодо контролю над зброєю, такі як заборона штурмової зброї, загальна перевірка минулих даних або підвищення віку покупки до 21 року для певних типів гвинтівок. Проте рахунок був засудили інші республіканці в Конгресі і був проти виступила Національна стрілецька асоціація.

Я виявив, що для тих американців, які сприймають зброю як символ і гарантію індивідуальної свободи, закони про контроль над зброєю сприймаються як принципово неамериканські та загрозливі їхній свободі. Для найпалкіших захисників прав на зброю, пістолет насильство - як би це не було жахливо - є прийнятна ціна цієї свободи.

Мій аналіз показує, що культура зброї в США значною мірою походить зі свого прикордонного минулого і міфологія «Дикого Заходу», який романтизує зброю, розбійників, грубий індивідуалізм і неминучість насильства зі зброєю. Ця культура ігнорує той факт, що контроль над зброєю був широко поширеним і поширеним на Старому Заході

.
Це трохи важко прочитати, але знак праворуч від цього виду Додж-Сіті, штат Канзас, з 1878 року говорить: «Носіння вогнепальної зброї суворо заборонено». Бен Віттік через Канзаське історичне товариство

Поширеність зброї

Зброя є частиною глибокого політичного розколу в американському суспільстві. Чим більше зброї у людини, тим більша ймовірність проти закону про контроль над зброєю, і тим більша ймовірність, що вони проголосують за кандидатів-республіканців.

У 2020, 44% американських домогосподарств повідомив про володіння принаймні однією вогнепальною зброєю. Згідно з міжнародним дослідженням 2018 р Огляд стрілецької зброї, у цивільних руках у США було приблизно 393 мільйони одиниць вогнепальної зброї, або 120.5 одиниць вогнепальної зброї на 100 осіб. Зараз ця цифра, ймовірно, більша збільшення продажів зброї в 2019, 2020 і 2021 роках.

Американці володіли зброєю ще з колоніальних часів, але американська культура зброї почала розвиватися після Громадянської війни з образами, іконами та казками – або міфологією – беззаконного кордону та Дикого Заходу. Прикордонна міфологія, яка відзначає та перебільшує кількість і значення перестрілок і пильності, почався з Західний живопис 19 століття, популярні романи і мандрівні шоу Дикого Заходу Баффало Білл Коді та інші. Це продовжується досі з шоу на західну тематику в потокових мережах, таких як “Yellowstone"І"Ходунки».

Перестрілка в телешоу "Єллоустоун".

Маркетинговий хід

Історик Памела Хааг приписує значну частину збройової культури країни цій західній темі. До середини 19 століття, пише вона, зброя була поширеною в американському суспільстві, але була нічим не примітні інструменти використовується широким колом людей у ​​зростаючій нації.

Але потім виробники зброї Colt і Winchester почали продавати свою вогнепальну зброю, звертаючись до покупців до пригод і романтики кордону. У середині 19 ст., виробники зброї почали рекламувати свою зброю як спосіб, за допомогою якого люди по всій країні могли познайомитися з хвилюванням Заходу, з його індіанськими війнами, перегоном худоби, ковбоями та містами буму золота та срібла. Гаслом Вінчестера було «Пістолет, який завоював Захід», але Хааг стверджує, що насправді «захід переміг».

До 1878 року ця тема була настільки успішною, що дистриб’ютор Colt у Нью-Йорку рекомендував компанії випускати на ринок версію револьвера одноразової дії моделі 44 калібру .40-1873 під назвою «Frontier Six Shooter». звернення до зростаючого захоплення публіки з Диким Заходом.

 Colt's Frontier Six Shooter був проданий, щоб використати романтичні уявлення людей про Дикий Захід. Кабели

Інша реальність

Володіння зброєю було звичним явищем на Старому Заході після Громадянської війни, але справжні перестрілки були рідкістю. Однією з причин було те, що, всупереч міфології, у багатьох прикордонних містах існували суворі закони про зброю, Особливо проти носіння прихованої зброї.

Як каже професор конституційного права Каліфорнійського університету в Лос-Анджелесі Адам Вінклер, «Зброя була широко поширена на кордоні, але також було поширене регулювання зброї. … Правоохоронці Дикого Заходу серйозно поставилися до контролю над зброєю і часто заарештовували людей, які порушували закони міста про контроль над зброєю».

"Gunsmoke”, культове телешоу, яке транслювалося з 1950-х до 1970-х років, побачили б набагато менше перестрілок її вигаданий маршал, Метт Діллон, посилив Додж-Сіті реальні закони про заборону носіння будь-якої вогнепальної зброї в межах міста.

Привабливість цієї міфології поширюється до наших днів. У серпні 2021 року Colt Frontier Six Shooter став найдорожчою вогнепальною зброєю у світі, коли аукціонний дім Bonhams продала «пістолет, який убив Біллі Кіда» на аукціоні за понад 6 мільйонів доларів. Цей револьвер був би просто старовинною вогнепальною зброєю кілька тисяч доларів. Його астрономічна продажна ціна була зумовлена ​​його походженням з Дикого Заходу.

Історична реальність американського кордону була складнішою та складнішою, ніж її популярна міфологія. Але це міфологія, яка підживлює американську культуру зброї сьогодні, яка відкидає типи законів, які були звичним явищем на Старому Заході.

Особливий погляд на безпеку та свободу

Запеклі власники зброї, їхні лобісти та багато членів Республіканської партії відмовитися дозволити тисячі смертей від зброї щорічно і додаткові тисячі несмертельних пострілів використовувати як обґрунтування для обмеження їх прав як законослухняних громадян.

Вони готові прийняти насильство зі зброєю як неминучий побічний ефект вільного та озброєного, але насильницького суспільства.

Їхнє протистояння новим реформам у сфері зброї, а також поточним тенденціям у законодавстві щодо прав на зброю, наприклад неприпустиме носіння і озброєння вчителів – це лише останні прояви глибокого коріння американської збройової культури в прикордонній міфології.

Вейн Лап'єр, виконавчий директор Національної стрілецької асоціації, найбільшої в країні групи захисту прав зброї, використав образи прикордонної міфології та американської збройової культури після різанини в Сенді Хук у 2012 році. У своєму заклику озброїти шкільних офіцерів і вчителів ЛаП’єр взяв мову, яка могла прийшли з класичного західного фільму: "Єдине, що зупиняє поганого хлопця зі зброєю він хороший хлопець зі зброєю».

Цей погляд а самотня озброєна особа хто може встати і врятувати день має зберігся з тих пір, і дає власну відповідь на масову стрілянину: зброя не є проблемою – це рішення.

про автора

П'єр М. Атлас, старший викладач, Школа громадських і екологічних питань Пола Х. О'Ніла, університет штату Індіана

Ця стаття перевидана з Бесіда за ліцензією Creative Commons. Читати оригінал статті.