Madonna Or Whore; Frigid Or A Slut: Why Women Are Still Bearing The Brunt Of Sexual Slurs Сара Хенсон-Янг про Девіда Лейонх'єлма: "Він-через відсутність кращого слова ... повія ганьбить мене". AAP/Лукас Кох

Сенатора Девіда Лейонх'єлма сексистська лайка про сенатора Сару Хенсон-Янг під час парламентських дебатів порушується багато питань про те, як авторитет жінок може бути підірваний наслідками того, що вони стають сексуально активнішими, ніж це вважається "прийнятним".

Це давня тактика, заснована на сексистських припущеннях про те, що жінок можна віднести як до Мадонни, так і до повії, фригідної чи повії: про що австралійська феміністка Енн Саммерс так сильно писала у своїй книзі Прокляті повії та Божа поліція. У ньому Саммерс цитував переконання Керолайн Чисхолм, що колонії потрібні «добрі і чесні жінки». Злоупотреблення жіночою сексуальністю нещодавно отримало назву «ганьба повії», що, у свою чергу, створило власні феміністичні протести жінок, які беруть участь у «прогулянках повії», як засіб повернути цей термін як позитив.

Як академік і автор Джессалін Келлер написав:

Фраза [повія-ганьба] стала популяризованою разом з маршами SlutWalk і функціонує аналогічно «Війні проти жінок», створюючи афективні зв'язки, одночасно працюючи над тим, щоб повернути слово «повія» як джерело сили та свободи дії для дівчат і жінок.

У цьому дусі Хенсон-Янг завдав удару у відповідь. Лейонх'єльм відмовився вибачатися за свої коментарі, і зараз Хенсон-Янг шукає подальших заходів. "Я несу відповідальність зараз, я маю відповідальність назвати це тим, що воно є", - розповіла вона радіо ABC. Вона сказала, що Леонх'єлм припустив, що вона "сексуально безладна". Вона продовжила:


innerself subscribe graphic


Він-через відсутність кращого слова, і я дійсно прошу вибачення за це, я вдячний, що моя дочка ще вдома в ліжку, а не в школу-він ганьбить мене, повія.

Цей конфлікт виник внаслідок однієї з багатьох дискусій, викликаних приголомшливими успіхами руху #metoo, який викрив широкий досвід жінок щодо сексуальних домагань та знущань.

Більш широкі дебати фіксують очевидно дуже давні відмінності критеріїв, що застосовуються до жіночої поведінки, на відміну від чоловічої. Незважаючи на те, що минуло майже 70 років з моменту публікації чергового класичного феміністичного фоліанта «Друга стать» Симони де Бовуар, жінки все ще сприймаються як Інші і визначаються за потужними чоловічими критеріями.

Тоді як чоловічі чесноти часто розглядаються як множинні та універсальні, ті, що стосуються жінок, все ще пов’язані із застарілими моральними кодексами, які передбачають, що наша сексуальна поведінка є основним показником того, ким ми є.

Хоча сексуальне майстерність і численні «завоювання» можуть бути показниками схваленої чоловічості мужності, жінки можуть втратити легітимність, якщо вважати їх безладними, маючи кількох партнерів.

Безсумнівно, активна сексуальність чоловіків вважається прийнятною і часто виправдовується як обумовлена ​​фізичними потребами, але жінок все ще критикують за те, що вони змушують чоловіків заблукати або ввести їх у оману. Іншими словами, жінки не тільки не можуть виграти з точки зору їх власної сексуальності та того, як це якимось чином пов'язано з їх моральним характером, їх часто просять, неявно чи явно, взяти на себе відповідальність за сексуальну поведінку чоловіків.

Так звана сексуальна революція, спровокована наявністю надійної жіночої контрацепції у 1960-х роках, схоже, не звільнила жінок так само, як і чоловіків. Цікаво, що досі немає таблеток для чоловіків, які б зменшували ризики для жінок, тому ми все ще занадто часто несемо цю відповідальність.

Все це викликає питання, наскільки далеко досягла справжня рівність жінок. Я часто цитую значок 1970 -х років з написом «жінки, які хочуть рівності з чоловіками, не мають амбіцій». Ми хотіли змінити те, що цінується і ким, щоб збалансувати акцент на мачо матеріальних цілях, смаках, ставленні та амбіціях.

Сучасні дані свідчать про те, що, незважаючи на те, що у більшості установ більше жінок, вони все ще існують як парвенуси, підпорядковані чоловічим критеріям того, що вони вважають важливим.

Тож жінки, які не відповідають визначеній поведінці мадонн або повій, швидше за все, стануть мішенню для катання на санках. Колишня прем'єр -міністр Джулія Гіллард це зробила, і немає жодних доказів, що культура покращилася.

Зі свого боку, Леонх'єлм не кається. На запитання, чи була його реакція надто особистою, незалежно від того, що він думав, Хенсон-Янг, сказав він:

Я думаю, що ти занадто дорогоцінний. Якщо ви жінка 36 років, якщо ви не безбрачні, це може бути розумним припущенням, що ви час від часу хитаєте чоловіків. Це законне припущення, і я просто зробив це припущення.

Це лише підкріплює думку про те, що вона безладна, і він повинен знати, що це зменшить її ширший авторитет. Це дивно пуританський коментар, враховуючи, що він претендує на лібертаріанство.

Багато політиків викликали сумніви у коментарях Леонх'єльма, хоча це, можливо, частково є результатом загального зневаги парламентських дебатів останніх років. Будемо сподіватися, що обурення громадськості цим конкретним інцидентом створить певний відсіч проти вокальних сексистських наклепів на жінок, у парламенті та широкому суспільстві.

про автора

Єва Кокс, професорка, Джумбунна МГП, Технологічний університет Сіднея

Ця стаття була спочатку опублікована на Бесіда. Читати оригінал статті.

Книги про нерівність зі списку бестселерів Amazon

«Каста: походження нашого невдоволення»

Ізабель Вілкерсон

У цій книзі Ізабель Вілкерсон досліджує історію кастових систем у суспільствах по всьому світу, включно зі Сполученими Штатами. У книзі досліджується вплив касти на людину та суспільство, а також пропонується основа для розуміння та подолання нерівності.

Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити

«Колір закону: забута історія того, як наш уряд розділив Америку»

Річард Ротштейн

У цій книзі Річард Ротштейн досліджує історію урядової політики, яка створила та зміцнила расову сегрегацію в Сполучених Штатах. У книзі досліджується вплив цієї політики на окремих осіб і громади та пропонується заклик до дій для подолання нерівності, що триває.

Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити

«Сума з нас: скільки расизм коштує всім і як ми можемо процвітати разом»

від Хізер МакГі

У цій книзі Хізер МакГі досліджує економічні та соціальні витрати расизму та пропонує бачення більш справедливого та процвітаючого суспільства. Книга містить історії окремих людей і спільнот, які кинули виклик нерівності, а також практичні рішення для створення більш інклюзивного суспільства.

Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити

«Міф про дефіцит: сучасна монетарна теорія та зародження народної економіки»

Стефані Келтон

У цій книзі Стефані Келтон кидає виклик загальноприйнятим уявленням про державні витрати та національний дефіцит і пропонує нову основу для розуміння економічної політики. Книга містить практичні рішення щодо подолання нерівності та створення більш справедливої ​​економіки.

Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити

«Новий Джим Кроу: Масове ув’язнення в епоху дальтонізму»

Мішель Олександр

У цій книзі Мішель Александер досліджує способи, якими система кримінального правосуддя увічнює расову нерівність і дискримінацію, особливо проти чорношкірих американців. Книга містить історичний аналіз системи та її впливу, а також заклик до дій щодо реформ.

Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити