About Relationship: Being the Buddha, Being Love

Іноді моє життя бурхливе, коли я літаю по всьому світу у справах Дхарми. Різниця між мною та бізнес -менеджером, що сидить поруч зі мною в літаку, полягає в тому, що я маю притулок всередині і можу сидіти в цьому тихому тихому місці. Я відчуваю зв’язок з усіма будинками та людьми, що проходять знизу, тому що кожна особистість - це прояв загального принципу.

Ми пов'язані з усім, щомиті. Те, що робить кожна людина, впливає на ціле. Як ми говоримо в дзені: «Коли корову годують у Китаї, кінь задоволена в Індії». Проста формула поводження з відносинами полягає в тому, щоб пам’ятати, що в принципі ми завжди єдині, хоча у світі форми ми також різні. Проблеми виникають, коли цією правдою не жити.

Бути Буддою, бути коханим

Говорячи про стосунки, найбезпечніше, що має стосунок, - це завжди Будда. Ми можемо звертатися до кожної істоти, з якою зустрічаємося - не тільки до людей, але й до тварин - як по суті Будди. Ми розмовляємо з Буддою, їмо з Буддою, п'ємо з Буддою, лягаємо спати з Буддою і прокидаємося з Буддою. У західних термінах ми говоримо про те, щоб бути у присутності Бога або постійно зустрічатися з Богом.

У феноменальному світі ми робимо перехід від егоцентризму, де ми постійно захищаємо себе, до усвідомлення того, що немає нічого, крім Будди чи розуму. Кожен захищає свої власні ідеї, сприйняття чи прогнози, але самі слова не мають внутрішньої реальності. Люди сперечаються про значення Бога чи Будди, про «це» чи «те», але як далеко це нам заходить?

Я не можу повірити, що це не Будда!

Коли ми починаємо жити в реальності, що всі істоти - це Будда або Бог, або як би ми не назвали цей вищий принцип, ми ніколи не виходимо з належних стосунків. Хоча багато людей у ​​світі вважають протилежне, ми ніколи не можемо бути не-Буддою. Буддійський спосіб - це не навернення, а підняття свідомості інших власними вчинками. Коли наш розум спокійний, все у світі працює коректно.


innerself subscribe graphic


Сонце і місяць ніколи не виходили з ладу; Іноді все просто трохи змішується через наші провини. Це не означає, що ми відвертаємось від світу. Навпаки, ми розвиваємо правильну точку зору, розуміючи, що речі тут лише на короткий час, а потім їх немає.

Весь світ, який ми сприймали і про який тільки говорили, уже минулий, то яка користь від того, щоб боротися за нього? Дійсно, ми повинні просто посміхатися і насолоджуватися перебуванням у присутності всіх цих Будд. Якщо дехто трохи заплутався або десь застряг, то не в тому, щоб винуватити чи карати, а допомогти їм звільнитися.

Як я можу бути щасливою? Будь коханням, будь Буддою

About Relationship: Being the Buddha, Being LoveНаймолодшому співробітнику нашого інституту зараз рік, і він по -справжньому медитує. Коли він був ще в животику матері, він сидів з нею. Коли мати породіла, лікар сказав: «Нам доведеться перевернути цю дитину, бо вона сидить у тобі». Буквально через кілька хвилин дитина раптово зробила сальто і обернулася. Він вийшов у потрібний час.

Після народження дитини я сказав йому: «Ти міг би бути щасливим, тому що альтернатива - бути нещасним, а хто хоче бути нещасним? Ви також можете бути добрими, тому що альтернатива - бути недобрим, а хто хоче бути недобрим? Ви також могли б бути мирними, тому що альтернатива - бути злим, а хто хоче сердитися? "

Може бути щасливим, коханим

Ми можемо сказати те ж саме собі. Ми могли б бути щасливими, тому що альтернатива - бути нещасним. Ми також можемо бути дружніми, тому що альтернатива - бути недружнім.

Коли ми добрі до інших, сміємося і радіємо, ми робимо найкраще для себе. Наша енергія та терпіння зростають, і ми можемо стверджувати інших. Нема чого більше вчити чи вчити. Результатом усіх проблем, які ми проходимо в медитації, є be кохання. Це насправді те, чого вчить кожна релігія.

Ми починаємо з прийняття, можливо, через віру, що зрештою наш розум - це розум Будди. Ми робимо крок: відтепер я викликаю любов. Я викликаю правильні відносини. Ми залишаємось абсолютно відкритими для всіх. Наше ставлення до любові та добра поширюється на всіх істот, включаючи неживі об’єкти. Я оголошую себе секретним агентом.

Стоячи в черзі на поштовому відділенні, я роблю свою роботу секретного агента: випромінюю добрі почуття до всіх, просто стою там посміхаючись і перебуваючи в мирі з собою. Відчуваючи, що все вже добре, раптом також стає добре і оточуючим вас людям.

Усі істоти - Будди

Коли ми знаходимось у стані Будди, ми не реагуємо на інших, а завжди діємо на основі знань, усвідомлення та внутрішньої істини. Будда - це розум, вільний від умов. Первозданний розум, внутрішня свобода - це наш справжній стан.

Поки ми живемо буддійською мудрістю, світ і все в ньому змінюється. Зникли дуалістичні способи мислення, з тієї та іншої сторони. Ми не можемо бути повністю вільними від наслідків карми, створеної в минулому; що має викручуватися. Але коли ми знаємо, що немає справжнього «я», навіть коли ми відчуваємо певний біль, ми в кінцевому підсумку бачимо це як ілюзію.

Перевір. Ми кожну мить живемо повністю усвідомленими і не створюємо більше карми. Ми бачимо всіх істот як Будду.

Передруковано з дозволу видавця,
Публікації Снігового Лева. http://www.snowlionpub.com
© 1995, 2010 Карма Лекше Цомо.

Джерело статті

Буддизм очима американських жінок
(збірка нарисів різних авторів)
під редакцією Карма Лекше Цомо.

Buddhism Through American Women's EyesТринадцять жінок вносять багатий матеріал, що провокує на роздуми, на такі теми, як залучення Дхарми у стосунки, боротьба зі стресом, буддизм та дванадцять сходинок, материнство та медитація, монастирський досвід та формування доброго серця в епоху відчуження.

Клацніть тут, щоб отримати більше інформації або замовити цю книгу на Amazon.

Про автора цього уривку (глава 2)

Prabhasa Dharma Roshi, author of the article -- About Relationship: Being the Buddha, Being Love

Прабхаса Дхарма Роші (1331–1999) пройшла своє раннє навчання японській традиції дзен-дзен, в якій вона була висвячена у черниці та наділена повноваженнями вчителем лінії. Пізніше вона отримала передачу Дхарми у традиціях в’єтнамського дзену. Вона навчала багатьох студентів як у США, так і в Європі та заснувала Міжнародний інститут дзен Америки та Європи.

Про редактора книги

Karma Lekshe Tsomo, editor of the book: Buddhism Through American Women's EyesКарма Лекше Цомо - доцент кафедри теології та релігієзнавства в Університеті Сан -Дієго. Вона вивчала буддизм у Дхарамсалі протягом 15 років і закінчила докторат філософії в Гавайському університеті з дослідженнями смерті та ідентичності в Китаї та Тибеті. Американська буддійська черниця, що практикує в тибетській традиції, доктор Цомо був засновником Міжнародної асоціації буддійських жінок Сак'ядхіта (www.sakyadhita.org). Вона є директором фонду Jamyang (www.jamyang.org), ініціатива щодо надання освітніх можливостей жінкам у країнах, що розвиваються, з дванадцятьма проектами в Індійських Гімалаях та трьома в Бангладеш.