Зображення на Гордон Джонсон

Коли хтось вивчає і розуміє основні поняття та вчення великих релігій, з їх подібності стає очевидним, що вони походять від одного джерела натхнення: Божественної Божої Енергії. Навіть якби ці поняття були не такими схожими, очевидно, що не може бути Верховного Бога для кожної окремої частини світу.

Отже, ми повинні усвідомити і прийняти, що є лише один Бог, одна Істина і багато релігій. Жодна релігія не має винятковості Бога чи Істини, бо всі були створені людьми, натхненними тим самим і єдиним Богом, лише для того, щоб допомогти іншим задовольнити сильні духовні потреби, які ми всі маємо.

Ми повинні усвідомити, що всі релігії керуються людьми, і ніхто з нас не є досконалим. Тому вони не завжди добре спрямовані і допускається багато помилок. Іноді ми можемо зазнати благословення знайти свамі, рабина, ченця або священика з високим рівнем свідомості та любові, але це трапляється рідко.

Отже, заради нашого власного блага і незалежно від обставин, ми повинні розвивати приватні та особисті стосунки з тією гармонізуючою істотою чи силою, яку ми називаємо Богом. Після цього ми можемо насолоджуватися перевагами та ритуалами однієї чи кількох релігій, приймаючи те, що щиро почуває себе правильним, і відкидаючи те, чого немає.

Коли релігійний лідер наполягає на проголошенні винятковості чи переваги своєї релігії або на навчанні заплутаним догмам чи ритуалам, він походить не від Бога, а від власного розгубленого розуму. Такі чоловіки не дуже корисні; навпаки, вони створюють негатив, відокремлюючи людину від людини, брата від брата, створюючи розгубленість і ненависть.

Тільки тоді, коли більшість людства усвідомить, що існує лише один Бог і багато релігій, тоді людство стане на шлях розвитку до вищих рівнів добробуту.

Усі релігії підтримуються нами

У всіх нас є сильна природна потреба якось дати духовне харчування тій частині Бога, яка мешкає всередині нас. Крім того, це єдиний спосіб досягти душевного спокою, почуватися добре та успішно йти по життю. Намагаючись задовольнити цю імперативну потребу, більшість із нас відвідує церкву, храм, якусь конгрегацію чи інше, підтримуючи таким чином такі організації своєю відвідуваністю.

Як багато хто з нас знає, для більшості єдиний спосіб наблизитись до Божої гармонії та добробуту - це свідомо практикувати різні духовно орієнтовані заходи. Оскільки це вимагає певних зусиль, особливо на початку, зазвичай легше виконувати ці практики в компанії інших людей як джерело натхнення та підтримки. Основна причина існування релігій, створених людьми, полягає в тому, щоб запропонувати всім нам сприятливе середовище для поклоніння та практикувань. Слово «релігія» походить від латинського слова Religare, що означає «об’єднатись, пов’язати ... об’єднатись з Богом».

Це може бути чудово бути частиною релігійної групи, яка насправді допомагає нам стати кращими та щасливішими людьми, але, коли це не так, ми повинні знайти інший спосіб краще задовольнити таку важливу потребу через іншу групу чи організацію, або що відчуває себе добре.

Якщо ми справді чесні з собою, ми знаємо, що відчувається правильно. Таким чином, щоб виконати імператив духовного харчування або коли шукати правильне місце для здійснення цієї потреби, більшість людей у ​​певний момент відвідують якусь церкву, храм чи групу, зазвичай отримуючи з цього щось позитивне. Однак, щоб досягти успіху, ми повинні усвідомити, що це індивідуальний процес. Ми можемо досягти вищих рівнів свідомості та добробуту лише щирою свідомою практикою в наших будинках, власними зусиллями, а не сліпим відвідуванням храму, синагоги, церкви чи мечеті.

Тому ми повинні мати повагу та толерантність до індивідуальних процесів інших людей. Ми повинні погодитися і поважати, що кожна людина чи група людей може по-різному підходити до богослужіння або по-різному наближатися до Божої гармонії; все залежить від рівня їх свідомості. Ми повинні усвідомити, що більшість людей роблять все можливе, щоб задовольнити свої духовні потреби, і вони можуть слідувати лише за власним процесом.

Ми всі брати і сестри, створені одним Богом і живемо під одним дахом. Ми не відчуваємо і не розуміємо Божої волі та любові, коли ми не приймаємо, не любимо і не поважаємо все творіння, починаючи з нас самих. Ті, хто не приймає і не терпить чужих релігій чи способів поклоніння, не з Богом.

Отже, наблизитися до чудового благополуччя Бога - це зрештою індивідуальні зусилля; ми не залежамо від жодної релігії для досягнення цього. Проте всі релігії залежать від нас.

Одного вечора, перед сном, я вийшов побачити небо; було ясно, повно зірок. Тож наступного ранку я встав о четвертій тридцять і на машині Роберта поїхав до Кі-Біскейн спостерігати за сходом сонця.

У безвітряному тихому просторі я пішов до середини пляжу і поклав рушник на пісок біля води, сів у схрещених ногах обличчям до океану і зосередився на своєму диханні.

Кожне нове дихання змушувало мене почуватися краще - все більше любові, миру та радості. Я був дуже вдячний за всю любов і весь захист і всю красу, яку мій батько дозволяв мені пережити.

Час від часу відкриваючи очі, я чекав і чекав, коли небо стає яснішим - свідомо дихаючи, часом дивлячись, зачарований постійно мінливими пурпурами, рожевими, фіалками. Просто дихаю і дивлюся на ті чарівні кольори, поглинаючи їх все глибоко в мою істоту. Інтенсивно чекаючи остаточного безцінного подарунка.

Кожне нове дихання приносило більше радості, спокою, добробуту. Я глибоко, повно дихав, намагаючись наповнити все своє єство всім найкращим, що міг дати мені Батько. Глибоко, повно ....

Нарешті, велика куля вогню почала з’являтися, м’яко, повільно виринаючи з води, така захоплююча, така щедра, така потужна. Дивовижне бачення, магічне виконання природи, диво. Я залишався там, закріплений, доки все чудове бачення не піднялося в повітрі.

Я пішов назад до машини відчуваючи абсолютне, повне благополуччя. Я пішов, зрозумівши, чому так багато людей, ще з найдавніших часів, поклонялися висхідному сонцю.

Основні відмінності між великими релігіями

Мабуть, найважливішою відмінністю між релігіями, що походять з Індії, та релігіями, що походять з Близького Сходу, є їхня концепція Бога та наше ставлення до неї.

Для релігій, що походять з Індії, Бог є скрізь, у всій природі, всередині нас. Отже, Бог абсолютно близький до нас, найдоступніший і з ним легко спілкуватися. Ми можемо і повинні стосуватися Його безпосередньо та індивідуально, і встановити з ним гарні та корисні стосунки. Нам не потрібні посередники, такі як ченці чи священики між нами та Богом. Більшість людей, які присвячують своє життя практиці та навчанню цих східних релігій, такі як суамі чи ченці, не є посередниками, а інструкторами - просто інструкторами діяльності, яку вони вважають необхідною для інших, щоб наблизитися до Бога .

У релігіях, що походять з Близького Сходу, особливо християнства, переважає концепція, що Бог знаходиться вище і далі, далеко від нас, дивиться вниз з якоїсь віддаленої точки, спостерігає за всім, що ми робимо, щоб судити і карати. Отже, до Бога нелегко дістатись, непросто з ним пов’язати, він занадто добрий, щоб бути поруч з нами. Тут більшість вважається якоюсь могутньою істотою, яка в основному займається спостереженням за всім, що ми робимо, щоб схвалити чи не схвалити і, залежно від нашої поведінки, відіслати нас у рай чи пекло після смерті. Ми можемо спілкуватися з ним індивідуально, але нам також неодмінно потрібна допомога посередників, які, мовляв, набагато ближчі до Бога, ніж хтось із нас.

Ці два різні способи спілкування з Богом мають велике значення для мільйонів послідовників великих релігій. У першому є певний шанс встановити справжні, позитивні та красиві стосунки з Богом; але в другому, так багато з цих посередників, настільки далеких від Божої правди та шляхів, часто створюють плутанину та негатив.

Інша важлива відмінність полягає в тому, що релігії, що походять з Індії, вчать, що ми можемо відчути блаженство неба тут і зараз, що ми можемо бути «єдиними з Богом» протягом цього життя на землі. Це залежить лише від того, наскільки ми наблизимося до Божої гармонії та волі шляхом свідомого, щоденного практикування правильних дій.

Релігії, що походять з Близького Сходу, особливо християнство, здебільшого вчать, що залежно від нашої поведінки тут, на землі, і від Божого суду, ми або стаємо гідними, або ні, пережити небо, але лише після смерті в потойбічному світі. Ми повинні почекати до смерті, щоб отримати найкращу нагороду. Проте іудаїзм мало говорить про потойбічний світ.

Перша концепція, безумовно, є більш привабливою, більш співчутливою, більш богоподібною. Якщо ми можемо здобути досвід неба під час цього життя на землі, тоді ми маємо набагато більше мотивації, щоб спробувати наблизитись до Божої волі, адже саме зараз ми можемо бути впевнені, що живемо і почуваємось. Ця концепція здається більш реалістичною та гуманною і робить життя набагато цікавішим.

Друга точка зору видається абстрактною, нереалістичною та несправедливою, встановлюючи жорсткі умови для найвищої нагороди і зображаючи Бога як нещадного суддю. Це поняття, якимось чином позбавлене Божого співчуття, постійної допомоги та любові, поняття, яке наше серце насправді не може прийняти і яке створює плутанину в нашій свідомості.

Поняття гріха

Третя суттєва різниця полягає в тому, що релігії, що походять з Індії, не мають поняття гріха. Чоловік просто допускає помилки або помилки і зазнає негативних наслідків, а потім негативно переживає, щоб більше не вчиняти тих самих негативних дій.

Помилятися і вчитися - це по-людськи. Це безперервний процес навчання без почуття провини, і саме тому ми тут. Це процес наближення до Божої гармонії шляхом поступового навчання уникати негативних вчинків. Духовний біль і негативні результати цього досвіду змусять нас вчитися правильно, а не правильно.

Близькосхідні догми, особливо християнство, в основному вчать, що всі ми народжені грішниками, що людина чинить гріхи і що ці негативні вчинки можна пробачити лише через покаяння перед Богом або через одного з Його земних представників; священик. Тут людина вважається грішницею і заслуговує покарання та зневаги.

Ця концепція породжує почуття провини у людей та цілої групи, які постійно критикують та засуджують одне одного, готові розпочати нові гріхи, оскільки їх завжди можна помилувати. Тут важко вчитися та розвиватися на краще, бо вдосконалення залежить не від нас, а від волі Бога.

Практично неможливо мати здорові громади з концепцією, що люди є вічними грішниками, поганими особами. Ця негативна концепція гріха, безумовно, сприяє більшій частині агресії, яка постійно порушує стосунки між людьми.

Вчення Великих Майстрів завжди було дуже чітким і простим. Деякі з учнів та організаторів релігії створили складні таємничі догми, щоб виглядати єдиними, хто розуміє Бога і тому виступає посередником. Оскільки вони, схоже, мають духовне панування над рештою населення, вони також можуть здійснювати великий контроль.

Передруковано з дозволу видавця, Blue Dolphin Publishing, PO Box 8, Nevada City, CA 95959. Відвідайте їх веб-сайт за адресою www.bluedolphinpublishing.com  Замовлення: 1-800-643-0765.

Джерело статті

Найвищі знання
автор Ауреліо Арреаза.

Книга про те, як зробити кожен день постійно творчим, захоплюючим та радісним.

У нас усіх є потужна енергетична душа всередині, Джерело творчості, свободи, любові та добробуту. Щоб піклуватися про своє тіло та розум, ми повинні зв’язатися зі своєю енергетичною душею та розвиватися до все вищих рівнів духовного та матеріального благополуччя, залишаючи себе назавжди молодими.

Інформація / Замовити цю книгу тут.

про автора

Ауреліо Арреаза народився і виріс у Венесуелі в соціально консервативній атмосфері. Будучи допитливим юнаком, він читав духовні книги, спілкувався з Богом і починав відчувати невелику кількість Божої гармонії. Закінчивши юридичний факультет, він жив, як він каже, "традиційним матеріалістичним існуванням".

Він знайшов цей спосіб життя нездійсненним і повністю повернувся до своїх духовних пошуків. Це змусило його відвідувати багато різних центрів духовного навчання та переживати різні типи духовних практик. Він глибоко вивчав людське тіло і розум. Зрештою, він покинув Венесуелу і переїхав до центру йоги "Сівананда" в Нью-Йорку.

Після довгих років навчання та духовної практики він зрозумів, що чітко і просто написав те, що він вважає найважливішим знанням, що стосується людства: як краще зрозуміти і насолоджуватися життям, поступово покращувати його якість і налаштовуватися на ритм Всесвітньої гармонії. Він також є автором Фонтан радості та молодості: Вчення великих майстрів світу про тіло, розум і душу