Зображення на msandersmusic
Кожна культура розглядає людське життя як прогрес через низку етапів. Ці системи, можливо, були розроблені для спроби зрозуміти еволюцію людей та величезні відмінності людського інтелекту. Пошуки пояснення могли розпочатися з вивчення п’яти почуттів, з здатністю мислити та інтерпретувати, що розвивалося з цього дослідження і стаючи шостим етапом, і прагненням вийти за його межі, створюючи сьомий.
Цю еволюцію ми бачимо в семи чакрах системи Кундаліні, що найбільш чітко вказує на процес людського розвитку, оскільки це кульмінація та поєднання всіх шляхів. Це ми також бачимо на семи ступенях сходів Якова в іудео-християнській традиції.
Рівні розвитку людини також символізує буддійське Колесо Життя, концентричні кола, розташовані відповідно до цілі в житті. Люди з зовнішнього кола просто тримаються за життя; для них це питання виживання. Кожен з нас повинен пройти багато життів, від зовнішнього кола до тих кіл всередині. У самій центральній точці Колеса знаходиться Будда Нескінченного Світла, точка, яка абсолютно нерухома, збалансована. Усі ці системи - йогічну, християнську чи буддистську - можуть бути використані як основи для вивчення дискримінації, при цьому кожен рівень або коло представляють подальше вдосконалення нашої сили дискримінації.
Рівні обізнаності
Внутрішнє Світло, Будда, Христова Свідомість, Нірвана, як конкретні стадії розуму, часто використовуються як центральна точка або мета людських зусиль та розвитку.
Ці ідеї з минулого продовжуються і в наш час, коли ми вимірюємо свій потенціал як рівень тестів інтелекту. Але навіть конкретна фаза життя, в якій ми перебуваємо, є показником розвитку, тому що ми досягли цієї фази завдяки своєму вибору, який ми зробили, і цей вибір залежить від дискримінації, яку ми практикували - наш рівень обізнаності.
Загальновизнано, що певні попередні етапи повинні бути виконані для досягнення конкретних цілей. Наприклад, дитині не потрібно знати таблиці множення або розпізнавати корінь слова латиницею чи грецькою мовою, а також не очікується, що вона зможе ходити по канату або виконувати фізичну гімнастику. Але на цьому етапі існують цілком певні очікування щодо розуміння, поведінки та навчання. Більше того, те, що відбувається в перші кілька років життя, має величезний вплив у наступні роки і може мати вирішальне значення для можливості подальшого розвитку.
Ми говоримо про немовля, малюка, дошкільника, садочку та учня початкової школи. Ці різні етапи приймаються як логічний прогрес. Якщо ми розглядаємо людський потенціал та його розвиток в однаковому світлі, ми бачимо, що сили та якості, яких ми можемо досягти, також розвиваються на подібних етапах.
Нова фаза, нові навички
Кожного разу, коли ми вступаємо в нову фазу або освоюємо нову навичку, ми можемо виявити ці самі стадії, хоча можемо пройти через кожну з них дуже швидко. Новачок у фізиці почувається таким же невігласом і безпомічним, як дитина. Щоб стати астрономом або фізиком, потрібно володіти певним рівнем математичних здібностей; щоб стати композитором чи диригентом, потрібно розвивати вміння читати музику та грати на інструменті.
Ернест Вуд у своїй книзі Практична йога: давня і сучасна, дав нам новий підхід до давніх концепцій рівня розвитку, щоб допомогти нам зрозуміти етапи, які ми вже сприймаємо в житті. Він використовує п’ять етапів, щоб продемонструвати еволюцію людської свідомості та сили, які можна розвинути в кожному, останній - повна реалізація власного потенціалу. Я додав шосту, щоб вказати на потенціал, який обіцяє Йога: поява просвітленої істоти.
Шість стадій утворюють зручні підрозділи, які допомагають нам зрозуміти складність людської природи, але це не означає, що людей класифікують виключно на будь-який з цих підрозділів. Насправді ми ніколи не функціонуємо лише на одному рівні, а на декількох одночасно. Однак для того, щоб чіткіше оцінити проблеми, які спричиняють нам біль, і вказати шлях до рішень, які приведуть до більш освіченого способу буття, необхідно розрізняти різні стадії.
Перший етап: Мінерал-Людина
Ернест Вуд назвав кожен із цих етапів. Перший етап - Мінерал-Людина, що представляє людей, які живуть за своїми інстинктами, мало бажаючи досягти іншої позиції або збільшити свої знання. На цьому етапі ми не хочемо нічого іншого, як задоволення основних апетитів до їжі, житла та сексу. Інтелект знаходиться на найнижчому рівні, тому наша обмежена здатність вчитися і запам’ятовувати робить неможливим досягнення точності у навичках або розширення нашого розуміння, часто до такої міри, що ми навіть не можемо усвідомити можливості вдосконалення. На цьому рівні нам бракує благоговіння перед життям та оцінки краси в мистецтві чи природі. Нам бракує ініціативи і не несемо відповідальності за свої дії.
Другий етап: Людина-овоч
Другий етап називається Vegetable-Man, що також є влучним описом. Велика кількість людей живе як овочі, хоча, мабуть, кращий термін - це бур’яни, які проштовхуються в будь-який оброблений сад, знищуючи його, якщо їх не контролювати. Ми можемо впізнати в собі жадібність до самозадоволення, яка штовхає все інше з шляху.
Жадібність є мотивацією для людей насамперед на мінеральній та овочевій стадіях розвитку. Ініціативність і креативність все ще перебувають у сплячому стані, а самозадоволення настільки домінуюче, що якщо пробудити якісь тонкіші сили, вони стискаються в зародку завдяки переважній жадібності та самоцінності.
Третій етап: Тварина-Людина
Людина-тварина, наступний етап, більше усвідомлює его та його ігри. На цьому етапі ми додаємо хитрості до нашої овочевої наполегливості, тому ми стаємо розумнішими у контролі над іншими, мало поважаючи їх право на гідність. Хоча ми ще не до кінця розробили вдячність за вишуканіші прояви творчості, ми робимо вигляд, що зацікавлені. Однак просто потрапляння в творчу атмосферу дозволяє повільно входити в наш вимір цього життя.
У їхньому незнанні про життя і про них є певна невинність щодо людей на стадіях Мінеральної Людини та Овочевої Людини. Вони хапаються за речі, не усвідомлюючи, що вони можуть знищити в процесі; вони можуть навіть насолоджуватися знищенням просто задля задоволення знищення. Але коли наше усвідомлення зростає на цих рівнях, руйнування стає свідомим, навмисним вчинком, і це потворно. Полювання більше не обмежується лише здобуттям їжі для виживання; це стає потворним актом вбивства заради нього самого.
Коли задоволення входить у вбивство, воно не перестає вбивати людей. Люди, які живуть переважно на рівні Людини-тварини, посилюють зловживання владою у всіх сферах. Їх кмітливість маскується мудрістю, покриваючи потворність ще вміліше. Їх потяг до контролю виникає у багатьох маскуваннях. Їх намір експлуатувати зростає як хвиля, що збирається.
Для когось на рівні Тварини-Людини секс - це вже не просто біологічна функція, як для тих, хто знаходиться на мінеральній або рослинній стадії; секс зараз використовується переважно для задоволення. Інстинктивне біологічне функціонування - це пастка матері-Землі для продовження її численних видів. Багато форм контролю за народжуваністю були розроблені, щоб уникнути можливості вагітності, і таким чином запобігти втручанню в наше прагнення до задоволення. Наше прагнення до зручності та наше небажання брати відповідальність за небажане потомство тоді ініціює юридичні дії, які охоплюють закони, наприклад, про аборти, батьківство та аліменти на дитину.
Не беручи на себе відповідальності за свою сексуальну поведінку, чоловіки та жінки на цій стадії безпорадні і тому перебувають на милість тих, чия любов є лише силою. Ця влада здійснюється у всіх сферах життя - від реклами, яка використовує наші основні інстинкти, до соціальної політики, яка керує сім’єю. Політика контролю за зростанням населення та їх потенціалом для експлуатації - це битва, в якій ті, хто контролюється, ненавидять контролерів, а контролери ненавидять тих, кого вони контролюють.
Ми можемо сприймати життя як шкільний будинок, де найнижчі оцінки мають найбільшу кількість учнів. У міру продовження процесу навчання цифр стає все менше і менше, оскільки проблеми стають дедалі складнішими. Так само найбільша кількість людей у нашому суспільстві все ще перебуває переважно на перших трьох рівнях розвитку, і, хоча ми можемо сардонічно посміхатися первісним людям за те, що вони створювали богів і богинь з надією, що вони виконають їх бажання, ми робимо те саме .
Ми це чітко бачимо, коли наше суспільство робить акцент на їжу та секс. Ми часто використовуємо секс для чисто фізичного задоволення, як вираження особистої сили, а також для покарання та винагороди. І хоча ми усвідомлюємо, що його метою є продовження роду, ми рішуче боремося з цим наміром природи. Наші спроби обійти будь-яку перешкоду для нашого сексуального задоволення змусили нас служити власним богам і богиням влади.
На перших трьох етапах ми вчимося на викликах, які постають перед нами діяльністю та обов’язками сексу, любові, шлюбу, сім’ї та дітей, і застосовуємо у своєму житті те, що ми дізналися, подібно до того, як учні складають оцінки в школі. Але висока ціна болю і розчарування, що походить від задоволення собою будь-якою ціною, приносить свідоме розуміння марності таких занять. У нас оживає бажання чогось більш вартих - чогось, що виправдовує ціну, і ми починаємо запитувати себе: Чому я тут?
Ми шукали відповіді на це питання в релігії та науці, філософії та політиці протягом історії. Наша боротьба на стадії тварин змушує нас уважніше розглянути це питання, підняти своє бачення, розширити наш кругозір і, нарешті, зробити сміливий крок на наступний етап - Людина-Людина. Тут ми стикаємося з необхідністю контролювати інстинкти та керувати своїм життям. Але логіки недостатньо, і з’являється розуміння того, що завдяки інтуїції ми можемо зробити стрибок.
Четвертий етап: Людина-Людина
Четвертий етап у житті, який називається Людина-Людина, означає стати по-справжньому людиною: ми ставимось уважно до своїх ближніх, цінуємо їх досягнення та визнаємо, що конкуренція є потомком нашої боротьби за виживання. Тепер ми можемо зрозуміти виживання в новому світлі. На цьому етапі нам потрібні нові бачення, щоб забезпечити сенс життя.
Тягар перших трьох етапів нелегко скинути, і перспектива нового горизонту виглядає настільки величезною і непосильною, що ми можемо легко знеохотитись. Наші звичні способи все ще привабливі. Ми можемо відчути агонію близькості до того, що бореться з глибинами нашого внутрішнього буття, але стримується невизначеним страхом.
На цьому рівні ми починаємо жорстко застосовувати дискримінацію. Ми починаємо сумніватися у походженні моралі нашої культури, як вони виникли, чи справді це просто табу минулого, чи вони все ще діють. Етичність, відповідальність та прихильність проти прагнення чисто особистого задоволення потрапляють під наш пильний контроль. Те, що ми раніше вважали правильним, стає дедалі сумнівнішим, коли ми переходимо до четвертої стадії.
Коли ми розглядаємо нові точки зору, виникає питання, чи слід чи можна змінити наше ставлення до сексу. Чи може секс стати трансформуючою силою, яка підносить нас до іншого стану усвідомлення? Чи наш пошук вищих цінностей вимагає самовладання та контролю сексуальних потягів? На цьому рівні ми можемо вперше розглянути таку ідею, як безшлюбність або цнотливість, або ми можемо шукати більш повноцінних сексуальних стосунків, які тепер включають любов. У цей момент ми вперше запитуємо себе, що для нас означає любов.
Сексуальна любов передбачає іншу якість взаємодії, і, можливо, новий вимір додається до того, що було простим, необробленим інстинктом. Коли ми самовдосконалюємось і повільно рухаємося по шляху еволюції, деякі закони перших трьох стадій вже не застосовуються, або вони різко змінюються.
В історії людства концепція любові повільно виникла зі світу суто чуттєвого досвіду. Ідея любові могла прийти лише після того, як ми прагнули більшого, ніж задоволення, спрямувало наше бачення за межі просто фізичного досвіду. З цієї туги виникла як християнська концепція альтруїстичної любові (агапе), яка справила великий вплив на способи мислення та життя в західному світі, так і східні вчення, що вимагають самовладання, контролю основних статевих потягів, і здатність відмовитись від жадібності та відмовитись від власної волі. Коли ці принципи застосовуються до нашого життя, тоді створюється нова атмосфера, в якій любов може розгортатися, і дозволяє нам перевищувати нижчі рівні буття.
З йогічної точки зору, коли ми стаємо справді людьми, наше пробудження до мети та вищих життєвих цінностей показує, що ми розуміємо, можливо, спочатку лише інтелектуально, взаємозв'язок між індивідуальною свідомістю та Космічною Свідомістю. Зі збільшенням обізнаності наша здатність приймати відповідальність розширюється, оскільки ми більш повно розуміємо наш особистий шлях еволюції.
Переслідуючи мету Вищої Свідомості
Люди перебувають на багатьох різних стадіях розвитку. Але єдина справжня різниця між ними полягає в тому, що одні знають, що вони божественні, а інші ще не мають цього усвідомлення. У багатьох життях кожен із нас пройшов нижчі форми еволюції, і в кожному житті ми вдосконалювались. Ми брали участь у процесі еволюції, наскільки ми це розуміли і могли її здійснити.
Зараз, на цьому рівні, коли ми стаємо справді людьми, ми можемо вирішити не керуватися нижчими інстинктами, і наш сексуальний вираз набуває різних якостей, як і все життя. Але ми повинні пам’ятати, що в нас є взаємодія сил. Ми ніколи не функціонуємо лише на одному рівні, а на декількох одночасно. Наприклад, існує взаємодія почуттів у всі часи: ми ніколи не тільки бачимо, але в той же час ми також чуємо, відчуваємо, смакуємо і нюхаємо. Тому ми не можемо завжди розраховувати на те, що будемо працювати лише на найвищому рівні.
Наше підвищення обізнаності та розвитку приносить усвідомлення того, що досягнення мети Вищої Свідомості несе з собою певний обов’язок. Як тільки ми їмо з Дерева Знань, ми несемо відповідальність. У цей момент ми повинні вирішити, чи є наше прагнення до Вищої Свідомості настільки нагальним, що ми мусимо здійснювати це за всяку ціну.
Важко змінити людську природу, поки ми не досягли перших ступенів усвідомлення, того, щоб стати справді людиною. Зміни, пов'язані з цим, тягнуть за собою певний час страждання, але страждання, спричинені жадібністю, егоїзмом та самозвеличенням, є нескінченними та незмінними. Отже, побудова характеру є необхідним першим кроком. У йогічній традиції наступним кроком є поставлення важливого питання: Яка мета мого життя?
П'ятий етап духовної істоти: Боголюдина
Після четвертого етапу людської природи ми наближаємось до п'ятого етапу духовної істоти: Бого-Людини. Тут ми знаємо, що наш пошук вищих цінностей та духовний розвиток - це співпраця з власною еволюцією. Зараз у нас може з’явитися думка, що мета життя - не оргазм.
Усвідомлення швидкоплинного характеру цього досвіду приносить біль, бо ми усвідомлюємо, що ми справді самі. Але в той же час ми усвідомлюємо, що завжди були на самоті. Зайнята бджола розуму з її безперервним гудінням ніколи раніше не дозволяла нам усвідомити цей факт. Ми також починаємо розуміти, що наша мета, як мешканців духовної та фізичної сфер, полягає в тому, щоб вийти за межі тваринних аспектів фізичного та знайти шлях до Вищої Свідомості.
На рівні Боголюдини ми хочемо свідомо приносити дітей у світ: не як побічний продукт сексуального задоволення, а як особи, чиїми кроками ми можемо керувати до прославлення божественного життя. Це етап, на якому ми усвідомлюємо, що ми є мостом між двома світами - фізичним матеріальним світом і духовним світом - і ми маємо свідомість, яка сама є силою, вихором енергії, яка незнищенна. Наш голод схвалення замінюється голодом справжнього знання, коли починається наш пошук Світла, наш пошук сутності всередині.
Завдяки інтенсивному процесу думок і дискримінації, на цьому рівні ми підняли шлюбні стосунки, і тепер ми прагнемо до містичного шлюбу. І, маючи інтуїтивне розуміння того, що попереду є більший союз індивідуальної свідомості з Божою свідомістю, ми усвідомлюємо, що фізичне вираження сексу може бути не важливим. Придушення немає і боротьби немає, тому що ми заклали свій фундамент. Навіть у певних тантричних системах, які використовують сексуальну силу, існує не прагнення до особистого задоволення, а віддача в будь-якій формі, в якій може виражатися сексуальна енергія.
На цьому етапі ми починаємо мати інтуїцію втраченого раю. Ми починаємо розуміти, що це фізичне існування не є нашим належним домом. У кожній релігії ми знаходимо історії, які намагаються відповісти на головне питання, чому ми тут і чому Рай був втрачений. У християнстві є історія про полеглих ангелів.
Одна зі східних історій розповідає про те, як колись на землі був великий пожежа. Води підійшли, загасивши вогонь, і молоді боги в середині неба, спостерігаючи драму внизу, сказали: "Тепер, коли земля знову нормальна, давайте підемо і подивимося, яка вона". Тож молоді боги зійшли на земну площину. Деякі приходили та йшли, а інші залишались занадто довго на землі і потрапляли в пастку своєї цікавості. Їх тонке та ефірне тіло стало настільки ущільненим і затверділим, що вони не змогли повернутися на середину неба.
Інші боги середнього неба, які повернулися за ними, сказали: "Через те, що ти робиш, ти не можеш повернутися. Твої тіла занадто важкі".
Тож прив'язані до землі молоді боги занепокоїлись і сказали один одному: "Якщо наше тіло стане важким, вони помруть, як тіла всіх інших тварин". Але вони побачили, що тварини можуть розмножуватися самі, і наслідували тварин в надії, що вони можуть перевтілитися і врешті-решт знову знайти дорогу додому. Можливо, ми можемо вважати це джерелом ідеї падіння людства.
В індуїстській міфології Брахма створив чотирьох народжених розумом синів. Історія може символічно говорити нам про те, що продовження роду може бути результатом не лише фізичного союзу, але й сили розуму над матерією. Щоб вийти з тваринного світу, ми повинні по-новому поглянути на секс. Коли відчуття туги за домом за нашим «Небесним домом» стає сильним, ми можемо прийняти можливість того, що, звільнившись від тягаря звичного мислення, ми можемо повернутися назад. Практика йоги пропонує нам такий вибір.
Шостий рівень: Божественний союз
Божественний союз - шостий рівень - може відбуватися різними способами: він може включати фізичне тіло і може перевершувати фізичне тіло. Людина, яка досягає шостого рівня Визволеної Людини, досягнувши обіцяного Йогою потенціалу, дає приклад іншим, дотримуючись вказівок, викладених у всіх Писаннях.
Часові книги. © 1992.
веб-сайт http://www.timeless.org
Стаття Джерело:
Від шлюбного танцю до космічного танцю: секс, кохання та шлюб з точки зору йоги
Свамі Шивананда Радха
Яку роль відіграють любов і шлюб у прагненні досягти духовного задоволення? Чи узи кохання, сексу та шлюбу перешкоджають досягненню духовного звільнення? У сміливій та новаторській книзі Свамі Радга розглядає багато фундаментальних питань стосунків. Вона запрошує читачів дослідити мету життя та дослідити шлюбний танець, який часто приймають за кохання, а також космічний танець — той найвищий потенціал, який доступний кожному, хто бажає піти на його пошуки.
Інформація / Замовлення цієї книги
про автора
Свамі Шивананда Радха була першою західною жінкою, яка отримала посвяту в санья. Її численні книги були опубліковані кількома мовами.
Майстер-класи та класи на основі вчень Свамі Радхи доступні за адресою Ашрам Яшодхара та в афілійованих центрах, що називаються будинками Радхи, що знаходяться в міських громадах на міжнародному рівні.
