Ксилографія 1665 р. Із зображенням Чорної смерті. Вікіпедія
Від «Чорної смерті» та СНІДу до COVID-19, коли суспільства страждали на спалахи хвороб, завжди були люди, які швидко шукали як релігійні пояснення, так і рішення. Недавнє опитування релігійних американців виявило це навколо дві третини вважають, що COVID-19 був посланий Богом як застереження для людства.
Думка про те, що Бог карає нечестивих хворобами, до яких доброчесні будуть захищені, існує в багатьох релігіях і сягає, принаймні, аж до єврейської Біблії.
Псалом 91, наприклад, заспокоює віруючих, що Бог захистить їх від «мору, що ходить у темряві ... Тисяча впаде біля тебе, а десять тисяч праворуч від тебе; але це не наблизиться до тебе ”.
Привабливість релігійних пояснень
Подібні вірування існували в уражений чумою середньовіччя та епохи Відродження. У християнській Англії важливість заходів фізичного дистанціювання для захисту людей від хвороб була добре відомо. Але влада іноді намагалася запровадити карантин для заражених домогосподарств, зокрема через опір тих, хто вважав, що релігійна віра є єдиною справжньою захистом від чуми.
Такі люди вважали, що заходи фізичної безпеки безглузді. У 1603 р Церква Англії винесла засудження з тих, хто «відчайдушно і безладно біжить по всіх місцях і серед усіх людей і прикидається нашою вірою і довірою до Божого провидіння, кажучи:« Якщо Він врятує мене, він врятує мене; а якщо я помру, я помру ».
Сучасний еквівалент, можливо, це Американка взяла інтерв’ю біля своєї церкви на початку квітня 2020 року, який прокоментував:
Я не був би більше ніде. Я покритий кров’ю Ісуса. Всі ці люди ходять до цієї церкви. Вони можуть захворіти, але це не тому, що я весь у його крові.
Ця жінка не одна: згідно опитування, 55% американців з релігійною вірою певною мірою вірять, що Бог захистить їх від зараження.
{встановлено Y = UN3gAHQLEoM}
Такі переконання популярні, оскільки вони пропонують людям відчуття контролю та порядку в ситуації, яка в іншому випадку лякає. Такі стихійні лиха, як землетруси, цунамі та широко розповсюджені спалахи хвороб, можуть викликати особливу тривогу, оскільки вони почуваються настільки випадково. На відміну від часів війни, коли, як правило, є явний ворог і відчуття того, чому на когось націлені, питання, хто хворіє, а хто ні, у випадку вірусу, важче обгрунтувати.
Отже, віра в те, що катастрофи відправляються для перевірки віри доброчесних та покарання нечестивих, може полегшити ситуацію. Такі переконання говорять про те, що те, що відбувається, не є випадковим: що за тим, що здається хаосом, стоїть порядок. Вони також припускають, що може бути спосіб захиститися від хвороби за допомогою молитви, покаяння та відновлення релігійної віри.
Небезпека такої віри
Але такі переконання також є потенційно небезпечними із зрозумілих причин. Одна проблема полягає в тому, що вони призводять до звинувачення жертв хвороби в їх хворобі або смерті.
Ми побачили, наскільки шкідливою може бути ця віра, у 1980-х роках, у перші роки епідемії СНІДу. Ідея про те, що СНІД - це виключно хвороба геїв і є покаранням Бога за гомосексуалізм, що пропагувалося різні фундаменталістські релігійні групи та окремі особи, була однією з причин, чому багато світових урядів так довго сприймали епідемію серйозно.
Віра в те, що Бог захистить вірних, може змусити людей ігнорувати такі заходи, як соціальне дистанціювання. Жінка, опитана за межами її церкви, відмовлялася дотримуватися нещодавньої заборони масштабних зібрань через свою віру, що коронавірус не може постраждати від такої релігійної людини, як вона сама.
Богослов Мартін Лютер. Вікіпедія
Дійсно, її система переконань змусила її поводитися точно протилежно сучасним науковим порадам. Здавалося б, вона ходила до церкви як вчинок, який демонструє її чесноту і таким чином зміцнює її імунітет до хвороб, а не як щось, що збільшує її ймовірність захворіти через вплив інших людей.
Кращі поради дає німецький богослов Мартін Лютер, який пережив спалах Віттенберга в 1527 році. У листі під назвою "Чи можна втікати від смертельної чуми", він написав:
Я уникатиму місць та осіб, де моя присутність не потрібна, щоб не забруднитися і, таким чином, часто заражати та забруднювати інших, а отже, спричинити їх смерть в результаті моєї недбалості. Якщо Бог захоче взяти мене, він неодмінно знайде мене, і я зробив те, що він очікував від мене, і тому я не несу відповідальності ні за свою смерть, ні за смерть інших.
Лютер був відданим віруючим, але наполягав на тому, що релігійну віру слід поєднувати з практичним, фізичним захистом від хвороб. Обов’язком доброго християнина було працювати, щоб захистити себе та інших, а не покладатися виключно на захист Бога.
про автора
Ребекка Енглінг, викладач англійської мови, Університет Кіле
Ця стаття перевидана з Бесіда за ліцензією Creative Commons. Читати оригінал статті.
Схожі книги:
Молитовний щоденник для жінок: 52-тижневий щоденник зі Святого Письма, духовних і керованих молитов
Шеннон Робертс і Пейдж Тейт & Ко.
У цій книзі подано керований молитовний щоденник для жінок із щотижневим читанням Святого Письма, релігійними підказками та молитовними підказками.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
Вийдіть з голови: зупиніть спіраль токсичних думок
Дженні Аллен
Ця книга пропонує ідеї та стратегії подолання негативних і токсичних думок, спираючись на біблійні принципи та особистий досвід.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
Біблія за 52 тижні: річне біблійне вивчення для жінок
д-р Кімберлі Д. Мур
Ця книга пропонує річну програму вивчення Біблії для жінок із щотижневими читаннями та роздумами, навчальними запитаннями та молитовними підказками.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
Безжальне усунення поспіху: як залишатися емоційно здоровим і духовно живим у хаосі сучасного світу
Джон Марк Комер
Ця книга пропонує ідеї та стратегії, як знайти мир і мету в метушливому та хаотичному світі, спираючись на християнські принципи та практики.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
Книга Еноха
переклад Р. Х. Чарльза
Ця книга пропонує новий переклад стародавнього релігійного тексту, який був виключений з Біблії, пропонуючи розуміння вірувань і практики ранніх єврейських і християнських громад.
