Навіть у самих світських людей та суспільств поведінка, як правило, формується відповідно до релігії. Ми можемо побачити його вплив у поведінкових кодексах, які визначають, що вважається правильним і неправильним. Але ми можемо це побачити і в більш загальному ставленні до авторитету, сексуальності та того, що робити з людьми, які не дотримуються цих кодексів.
Сьогодні навіть, мабуть, соціально ліберальні люди приймуть традиційні інструменти влади, якими релігія ганьбить і виключають тих, чию поведінку вони не схвалювати. Незважаючи на те, що цілі могли змінитися, основні обґрунтування та підходи надзвичайно схожі. Розуміння того, як релігія - і її відлуння у світських системах переконань - спонукає людей поводитися певними способами, стає все більш важливим у культурі, в якій люди часто мають кілька змінних ідентичностей.
Питання про те, що насправді спонукає людей поводитися релігійно, хвилює філософів протягом тисячоліть. Для багатьох з релігійними віруваннями страх перед богом (або богами) та їх гнів видаються достатніми, щоб утримати їх прямо та вузько. Подібним чином рухає гріх (проступок проти божественного закону) або страх перед гріхом певна поведінка.
На ці форми релігійної скрупульозності - страх перед Богом та страх перед гріхом - впливає величезний спектр соціальних та психологічних факторів. Але наше недавнє поведінкове дослідження висвітлює дуже важливий і основний мотиватор, який може лежати під обома цими страхами: емоція огиди.
Можливо, огида еволюціонувала, щоб захистити нас від мікробів. maerzkind / Shutterstock
Огида, мабуть, найчастіше асоціюється з продуктами неприємного смаку та іншими речовинами або людьми, які можуть поширювати хвороби. В основі переживання огиди лежить процес захисту. Ми розвинули почуття огиди, тому що воно може захистити нас від речей, які можуть завдати нам шкоди, наприклад мікроби, що несуть мікроби.
Прояв відрази на обличчі, який часто передбачає підтягування верхньої губи та зморщування носа, створює фізичний бар’єр, який перешкоджає надходженню потенційних забруднень. Реакція, що ми відчуваємо, коли ми вживаємо гнилу їжу або думаємо про їжу огидних речей, є підготовчою реакцією, щоб полегшити вигнання потенційно шкідливих мікробів.
Огида у відповідь на певну поведінку не захищає вас від мікробів, але може запобігти психологічній формі зараження. Вживання змішаного таргана або спання в ліжку, в якому хтось помер напередодні ввечері, навряд чи заподіє вам фізичну шкоду, але вони можуть змусити вас почуватись якимось порушеним, ніби ви проковтнули або доторкнулися до чогось, чого вам просто не слід було.
Ця форма огиди не захищає вас фізично, але захищає від психологічних збитків. Цей вид моральної чутливості є важливим модератором нашої поведінки. Насправді чутливість до огиди може також впливати на реакцію на поведінку інших людей. Ми можемо відчувати огиду, коли люди порушувати наші моральні кодекси, в тому числі шляхом здійснення сексуальних практик, які ми не схвалюємо.
Страх перед Богом, страх перед гріхом
Наші дослідження показує, що чутливість на основі огиди може зіграти важливу роль у мотивації конкретної релігійної поведінки. Ми виявили, що релігійна скрупульозність може бути зумовлена чутливістю до відрази, особливо сильним почуттям відрази до мікробів та сексуальних дій, але, як це не парадоксально, але не до загальної аморальності.
Ми провели два онлайн-дослідження. Перший залучив 523 дорослих студентів-психологів великого південноамериканського університету та дослідив взаємозв'язок між огидою та релігійною скрупульозністю. Це дослідження показало, що люди, які відчували особливу огиду до мікробів, частіше виявляли страх перед Богом. А ті, хто з відразою ставиться до сексуальних практик, частіше боялися гріха.
Ці результати припустили, що існує зв'язок між чутливістю до огиди та релігійними думками та почуттями, але не пояснили, як вони пов'язані. Огида може вплинути на розвиток релігійної скрупульозності або навпаки, або це може бути якась їх комбінація.
Для подальшого дослідження цього питання ми провели друге дослідження, в якому взяли участь 165 учасників. Цей експеримент передбачав викликати у деяких респондентів огиду, показуючи їм неприємні зображення, пов’язані з мікробами (блювота, фекалії та відкриті рани).
Ми порівняли їхній страх перед Богом та страх перед гріхом із страхом інших учасників, котрі не змушені відчувати огиду (вони бачили стілець, гриб та дерево). Учасники, які бачили зображення, пов’язані з мікробами, висловлювали різке почуття відрази та повідомляли про більш екстремальні рівні релігійної скрупульозності з точки зору страху перед гріхом, але не страху перед Богом.
Огида чи догма?
Ці дослідження є одними з перших, хто припускає, що основна емоція огиди може рухати релігійні думки та почуття. Наші висновки дозволяють припустити, що основні емоційні процеси, які існують окремо від релігійної доктрини і в основному поза свідомим контролем, можуть лежати в основі деяких фундаментальних вірувань та поведінки, заснованих на вірі.
На релігійні вірування та поведінку, без сумніву, впливають віра та догми, і вони часто сягають корінням у багатовікову побожну практику. У той же час релігійна скрупульозність з точки зору страху перед гріхом та страху перед Богом може бути використана для виправдання екстремістських переконань та шкідливої поведінки, таких як дискримінація чи акти релігійного насильства. Розуміння ролі, яку відіграє основна емоція огиди у рушії екстремістським релігійним переконанням та поведінці, може допомогти нам у вирішенні соціальної шкоди, яку вони завдають.
Хоча наші дослідження відкривають нові позиції, очевидно, що потрібно більше для подальшого вивчення та з'ясування наслідків огиди для релігійного фундаменталізму та загроз, які він створює для пересічного індивіда та суспільства.
про автора
Карл Старший, читач з поведінкових наук, Aston University; Патрік Стюарт, доцент кафедри політології, Університет Арканзасута Том Адамс, доцент кафедри психології, Університет Кентуккі
Ця стаття перевидана з Бесіда за ліцензією Creative Commons. Читати оригінал статті.
Схожі книги:
Молитовний щоденник для жінок: 52-тижневий щоденник зі Святого Письма, духовних і керованих молитов
Шеннон Робертс і Пейдж Тейт & Ко.
У цій книзі подано керований молитовний щоденник для жінок із щотижневим читанням Святого Письма, релігійними підказками та молитовними підказками.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
Вийдіть з голови: зупиніть спіраль токсичних думок
Дженні Аллен
Ця книга пропонує ідеї та стратегії подолання негативних і токсичних думок, спираючись на біблійні принципи та особистий досвід.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
Біблія за 52 тижні: річне біблійне вивчення для жінок
д-р Кімберлі Д. Мур
Ця книга пропонує річну програму вивчення Біблії для жінок із щотижневими читаннями та роздумами, навчальними запитаннями та молитовними підказками.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
Безжальне усунення поспіху: як залишатися емоційно здоровим і духовно живим у хаосі сучасного світу
Джон Марк Комер
Ця книга пропонує ідеї та стратегії, як знайти мир і мету в метушливому та хаотичному світі, спираючись на християнські принципи та практики.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
Книга Еноха
переклад Р. Х. Чарльза
Ця книга пропонує новий переклад стародавнього релігійного тексту, який був виключений з Біблії, пропонуючи розуміння вірувань і практики ранніх єврейських і християнських громад.
