Коли релігійна ідеологія визначає політику абортів, бідні жінки страждають від наслідків
Прихильники прав на аборти в штаті Міссурі беруть участь у акції протесту після того, як законодавці штату прийняли правила, спрямовані на закриття єдиної клініки абортів у Міссурі, 30 травня 2019 року. AP Photo / Джефф Роберсон

У Північній Ірландії католики та протестанти часто розділені, в деяких районах розділений парканами з колючого дроту, що відображає глибокий історичний конфлікти між конфесіями.

Дев'яносто відсотків 1.87 мільйона людей у ​​Північній Ірландії є християнами, протестанти, колись там була тверда більшість трохи переважаючи католиків. Але члени цих вір залишаються розділеними десятиліттями після 1997 року мирну угоду мав на меті покласти край сектантському насильству в регіоні.

Останнім часом північноірландські політики домовляються про одне - The New York Times звіти: заборона абортів.

У Північній Ірландії незаконно припиняти вагітність, якщо це не загрожує життю матері 65% населення Північної Ірландії підтримує аборти. Як результат, жінки, які прагнуть зробити аборт, зазвичай їдуть до Англії, де аборти є законними.


Innersele підписатися графіка


Але, як моя показує дослідження випадків пацієнтів з абортами з низьким рівнем доходу, не кожен може дозволити собі аборти. Сюди входять жінки в Сполучених Штатах, де обмежувальне законодавство про аборти означає, що найближча клініка може бути на відстані багатьох миль.

Недоступний аборт

В одному 2017 дослідження, Я вивчив дані понад 2,300 пацієнтів в Ірландії, Північній Ірландії та Острів Мен які отримували фінансову допомогу від абортні кошти, благодійні організації, які допомагають людям отримати доступ до абортів, яких вони не можуть собі дозволити.

Хоча Республіка Ірландія легалізований аборт у травні 2018 року, залишивши Північну Ірландію єдиною державою на Британських островах із забороною абортів, наше дослідження відбулося, коли аборти були незаконними в обох країнах.

Середні витрати на аборти для нашої вибірки становили 585 доларів США, тоді як пацієнти мали в середньому лише 307 доларів для оплати процедури. Вісімдесят чотири відсотки цих осіб, які шукають аборти, були одинокими, 34% - віком до 21 року та 8% - неповнолітніми. У них було в середньому по двоє дітей.

Цей профіль можна порівняти з профілем майже 4,000 отримувачів послуг абортних фондів у Сполучених Штатах, дані яких ми також вивчали. У США аборти є законними на національному рівні, але в деяких штатах дуже обмежені.

Ми виявили багато подібностей між пацієнтами. Американські пацієнти мали в середньому 422 долари для абортів, які коштували близько 1775 доларів. Вони також були молодими, одинокими батьками двох дітей. Ці американські шукачі абортів з низьким рівнем доходу в середньому подорожували, 140 миль для їх процедури.

Штрафування бідних

Останні зміни до США політика планування сім'ї виділити ще одну паралель між Північною Ірландією та США: вплив Росії релігія в політиці репродуктивного здоров'я.

У середині серпня "Планове батьківство" оголосило про це вихід із Розділу X - програма планування сім'ї епохи Ніксона для пацієнти з низьким рівнем доходу - у зв'язку з новою вимогою, згідно з якою медичні працівники, що належать до Розділу X, також не можуть пропонувати аборти.

Розділ X фонди ніколи не використовувались для оплати послуг з переривання вагітності. Але, виключивши фінансування закладів, які пропонують аборти на додаток до інших репродуктивних послуг, правило адміністрації Трампа може залишити це мільйони пацієнтів із запланованим батьківством із низьким рівнем доходу без догляду за плануванням сім’ї.

Нове правило є частиною старих американських зусиль, пропагується християнськими активістами та законодавцями, щоб зробити якомога складнішими легальні аборти.

Нове правило заголовка X базується на Поправка Хайда 1976 року, що заважає федеральним доларам оплачувати витрати на аборти. Жінки з низьким рівнем доходу, які покладаються на такі програми, як Medicaid для медичного страхування, повинні платити з кишені за аборт, перерозподіляючи гроші які в іншому випадку пішли б на їжу та оренду.

Хоча більшості це вдається отримати доступ до аборту, що розшукується, показують дослідження, деякі бідні американські жінки в підсумку перенесення небажаної вагітності на термін проти їхньої волі.

Багато штатів на півдні США - консервативний регіон, де 76% жителів визнають себе християнами - вимагати термін очікування до трьох днів для пацієнтів, щоб вони «міркували» над рішеннями про аборти. На практиці це означає дві обов'язкові особисті поїздки в клініку та більші медичні витрати.

У Теннессі, де 48-годинний термін очікування аборту, мій Недавні дослідження виявили, що особи, які шукають аборти з гірського регіону Аппалачі, повідомляли про фінансові та особисті напруження, а також про проблеми з організацією догляду за дітьми та транспортування. Аппалачія - сільський, віддалений регіон, де доступ до медичної допомоги вже порушений, 48-годинний період очікування ймовірно ставить законний аборт поза доступом; недосяжний для деяких.

Релігія в політиці охорони здоров’я

Багато країн Європи можна класифікувати як переважно християнські, подібно до американської Південної та Північної Ірландії. Але мало хто дозволяє релігійній ідеології впливати на їх закони репродуктивного здоров'я.

У Франції, 60% людей визнають себе християнами, аборти є законними, і 80% французів підтримують процедуру в всі або більшість обставин, повідомляє Центр досліджень Пью.

Легальний аборт є прийнятним у всій Західній Європі, виявляє опитування Pew за підтримки громадськості 60% у Португалії, 65% в Італії та 72% в Іспанії - усі більшість католиків націй.

Католицька Ірландія, де раніше забороняли навіть презервативи, нещодавно проголосувала легалізувати аборти в першому триместрі. Важливе рішення було стимульовано смерть 31-річної жінки якій відмовили у аборті після викидня.

Політика на основі фактичних даних

Готовність ірландських виборців модернізувати закони про аборти проти католицького вчення відображає реальність, яку мої дослідження оголюють: політика репродуктивного здоров'я, заснована на ідеології, а не на наукових доказах, не може служити громадськості.

Дослідження показують, що рівень абортів у різних країнах однаковий незалежно від законності. Отже, заборона незаконного або недоступного аборту взагалі не заважає жінкам отримувати їх.

Заможніші пацієнти, які займаються абортами, мають належні ресурси, подолають витрати та інші бар'єри, які перед ними ставить обмежувальний закон про аборти. Бідні особи, які шукають аборти, частіше шукають небезпечні, навіть смертельні процедури.

Дослідження з Латинської Америки підтверджує це. Цей соціально консервативний, сильно католицький регіон має найсуворіші у світі закони про аборти. Він також має найвищі показники підпільних абортів.

Релігійна свобода є критично важливою у будь-якому вільному суспільстві, а віра забезпечує життєво важливим джерелом комфорту для багатьох людей. Але факти свідчать, що релігія може бути тягарем, а не благом, коли справа стосується репродуктивного здоров'я.

Про автора

Гретхен Е. Елі, Професор та доцент з навчальної роботи, Університет в Буффало, Державний університет Нью-Йорка

Ця стаття перевидана з Бесіда за ліцензією Creative Commons. Читати оригінал статті.

перерву

Схожі книги:

Каста: Витоки наших невдоволень

Ізабель Вілкерсон

У цій книзі автор досліджує історію расового гноблення в Америці та досліджує, як воно продовжує формувати соціальні та політичні структури сьогодні.

Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити

Unbound: Моя історія визволення та народження руху Me Too

Тарана Берк

Тарана Берк, засновниця руху Me Too, ділиться особистою історією та розповідає про вплив руху на суспільство та боротьбу за гендерну рівність.

Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити

Дрібні почуття: розрахунок азіатсько-американського походження

Кеті Парк Хонг

Автор розмірковує про свій досвід як американки азіатського походження та досліджує складність расової ідентичності, гноблення та опору в сучасній Америці.

Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити

Мета влади: як ми об’єднуємося, коли розпадаємося

Алісія Гарза

Співзасновниця руху Black Lives Matter розмірковує про свій досвід як активістки та обговорює важливість організації спільноти та формування коаліцій у боротьбі за соціальну справедливість.

Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити

Як бути антирацистом

Ібрама X. Кенді

Автор пропонує посібник для окремих осіб та установ, як визнавати та кидати виклик расистським переконанням і практикам, а також активно працювати над створенням більш справедливого та рівноправного суспільства.

Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити