Як академік - дослідник та старший викладач університету у Великобританії - людей часто дивують мої неортодоксальні погляди на природу життя та на світ. Наприклад, коли я згадую колегам про те, що я відкритий щодо можливості існування певної форми життя після смерті або що я вірю в можливість таких паранормальних явищ, як телепатія чи попереднє пізнання, вони дивляться на мене так, ніби Я сказав їм, що збираюся кинути академічний світ і стати водієм вантажівки. Само собою зрозуміло, що якщо ти інтелектуал чи академік, ти не дотримуєшся таких незвичних поглядів.

Переважна більшість моїх колег і колег - і більшість науковців та інтелектуалів загалом - мають ортодоксальний матеріалістичний погляд на світ. Вони вірять, що людська свідомість виробляється мозком, і що коли мозок перестане функціонувати, свідомість закінчиться. Вони вважають, що такі явища, як попереднє пізнання телепатії, належать до раціонального забобонного світогляду, який давно витіснено сучасною наукою. Вони вважають, що еволюцію життя - і більшість поведінки людини - можна повністю пояснити такими принципами, як природний відбір та конкуренція за ресурси. Сумніватися у цих переконаннях означає розглядати як слабкодумних чи інтелектуально довірливих.

Люди ще більше розгублені, коли я кажу їм, що я не релігійний. "Чи можете ви вірити в життя після смерті, не будучи релігійними?" - дивуються вони. "Як можна сумніватися в дарвінізмі, не будучи релігійним?"

Ця книга є моєю спробою виправдати свої погляди кожному, хто вважає, що бути раціональним означає приписати матеріалістичний погляд на світ. Це моя спроба показати, що можна бути інтелектуалом і раціоналістом, не заперечуючи автоматично існування, здавалося б, «ірраціональних» явищ. Насправді насправді набагато раціональніше бути відкритими для існування таких явищ. Заперечувати можливість їх існування насправді нераціонально.

Поза релігією та матеріалізмом

Хоча ми можемо цього не усвідомлювати, наша культура потрапляє в певну парадигму чи систему переконань, котра по-своєму є такою ж догматичною та ірраціональною, як і релігійна парадигма. Це система вірувань матеріалізму, яка вважає, що матерія є первинною реальністю Всесвіту, і що все, що здається нефізичним - наприклад, розум, наші думки, свідомість або навіть саме життя - має фізичне походження , або можна пояснити фізично.

Ми не просто повинні вибирати між ортодоксальним матеріалістичним поглядом на світ та ортодоксальним релігійним поглядом. Часто припускають, що це єдині два варіанти. Або ти віриш у рай і пекло, або ти віриш, що життя після смерті не існує. Або ви вірите в Бога, який спостерігає і контролює події у світі, або ви вірите, що нічого не існує крім хімічних частинок та явищ - включаючи живих істот -, які випадково утворилися з них. Або Бог створив усі форми життя, або вони випадково еволюціонували шляхом випадкових мутацій та природного відбору.

Альтернатива релігійним і матеріалістичним поглядам

Але це помилкова дихотомія. Існує альтернатива релігійним та матеріалістичним поглядам на реальність, які, можливо, є більш раціональним варіантом, ніж обидва. Загалом цю альтернативу можна назвати „постматеріалізмом”. Постматеріалізм вважає, що матерія не є першочерговою реальністю Всесвіту, і що такі явища, як свідомість або життя, не можуть бути повністю пояснені в біологічних чи неврологічних термінах. Постматеріалізм стверджує, що існує щось більш фундаментальне, ніж матерія, яку можна по-різному назвати розумом, свідомістю чи духом.

Існує ряд різновидів «постматеріалізму». Одним з найпопулярніших називається панпсихізм, який полягає в ідеї, що всі матеріальні речі (аж до рівня атомів) мають певний ступінь чутливості або свідомості, навіть якщо це нескінченно мало, або просто свого роду «протосвідомість». Однак я віддаю перевагу тому, що я називаю підходом панспіритизму. Або ви можете просто назвати це «духовним» підходом.

Основна ідея мого духовного підходу дуже проста: суть реальності (а це також суть нашого буття) - це якість, яку можна назвати духом або свідомістю. Ця якість є фундаментальною та універсальною; воно є скрізь і у всьому. Це не схоже на гравітацію чи масу, оскільки вона була вбудована у Всесвіт з самого початку часів і досі присутня у всьому. Можливо, він існував навіть до Всесвіту, і Всесвіт можна розглядати як його еманацію чи прояв.

Хоча це проста ідея, вона має багато важливих наслідків та наслідків. Оскільки всі речі мають спільну духовну сутність, не існує окремих або різних сутностей. Як живі істоти, ми не відокремлені один від одного або від світу, в якому живемо, оскільки ми поділяємо ту саму природу як один одного, так і як світ.

Це також означає, що Всесвіт - це не неживе, порожнє місце, а живий організм. Весь космос пройнятий духовною силою, від найдрібніших частинок речовини до величезних порожніх порожніх ділянок темряви між планетами та сонячними системами.

Духовність не часто розглядається у контексті, що пояснює. Більшість людей вважають, що роль науки полягає в тому, щоб пояснити, як працює світ. Але це просте уявлення - про існування фундаментального духу чи свідомості, який постійно присутній і є у всьому - має велику пояснювальну силу. Є багато питань, які не мають сенсу з матеріалістичної точки зору, але які можна легко пояснити з духовної точки зору.

Це, мабуть, найбільша проблема матеріалізму: те, що існує так багато явищ, які він не може пояснити. Як наслідок, це надзвичайно неадекватно як модель реальності. На даний момент розумно стверджувати, що як спроба пояснити людське життя та світ вона зазнала невдачі. Тільки світогляд, заснований на ідеї, що існує щось більш фундаментальне, ніж матерія, може допомогти нам осмислити світ.

Різниця між наукою та саєнтизмом

Одне, що я хотів би пояснити на початку цієї книги, - це те, що я не критикую науку саме по собі. Це одна з найпоширеніших реакцій, які я мав на статті, які я публікував на теми, подібні до цієї книги.

"Як ти можеш критикувати науку, коли вона так багато зробила для нас?" - типовий коментар. "Як ви можете сказати мені, що це неправда, коли вона базується на мільйонах лабораторних експериментів, а її основні принципи використовуються в усіх аспектах сучасного життя?" є іншим. Подальший типовий запит: "Чому ви прирівнюєте науку до релігії? Вчені не дбають про вірування - вони просто тримають розум відкритим, поки не з’являться докази. І якщо їм доведеться переглянути свої думки, вони це роблять ''.

Я не хочу критикувати багатьох вчених - таких як морські біологи, кліматологи, астрономи чи інженери-хіміки, - які працюють старанно і цінно, не будучи особливо зацікавленими у філософських чи метафізичних проблемах. Наука - це метод і процес спостереження та дослідження природних явищ, а також висновок про них. Це процес розкриття основних принципів природного світу, Всесвіту чи біології живих істот. Це відкритий процес, теорії якого - в ідеалі - постійно перевіряються та оновлюються.

І я цілком згоден з тим, що наука дала нам багато чудових речей. Це дало нам дивовижно складні знання про світ та людське тіло. Це дало нам щеплення проти хвороб, які вбили наших предків, і можливість вилікувати величезну низку захворювань та травм, які в минулому також були б смертельними. Це дало нам космічні подорожі, повітряні подорожі та цілу низку інших дивовижних подвигів техніки та технологій.

Все це чудово. І частково завдяки таким досягненням я люблю науку. Іншою основною причиною, по якій я люблю науку, є те, що вона відкриває нам чудеса природи та Всесвіту. Зокрема, я люблю біологію, фізику та астрономію.

Складність людського тіла, особливо людського мозку - з його сотнями мільярдів нейронів - мене вражає. І мені здається приголомшливим, що ми знаємо будову найдрібніших частинок речовини, і в той же час структуру Всесвіту в цілому. Той факт, що наукові відкриття варіюються від такого мікрокосмічного рівня до такого макрокосмічного, неймовірний. Я відчуваю величезну вдячність вченим протягом історії, які зробили можливим наше сучасне розуміння Всесвіту та світу.

Матеріалістичний світогляд або парадигма

То чому я так критикую науку? Ви можете запитати.

Відповідь полягає в тому, що я не критикую науку чи вчених. Я критикую матеріалістичний світогляд - або парадигму -, яка настільки переплелася з наукою, що багато людей не можуть їх розрізнити. (Іншим можливим терміном для цього є сцієнтизм, який підкреслює, що це світогляд, який було екстрапольовано з деяких наукових знахідок.) Матеріалізм (або сцієнтизм) містить багато припущень та вірувань, які фактично не мають підстави, але які мають авторитет просто тому, що вони пов'язані з наукою.

Одне з цих припущень полягає в тому, що свідомість виробляє мозок людини. Однак доказів цього взагалі немає - незважаючи на десятиліття інтенсивного дослідження та теоретизування, жоден вчений навіть не наблизився до припущення, як мозок може породити свідомість.

Просто передбачається, що мозок повинен спричинити свідомість, оскільки, схоже, існують певні кореляційні зв'язки між мозковою діяльністю та свідомістю (наприклад, коли мій мозок травмований, моя свідомість може бути порушена або змінена) і тому, що, здається, немає інших спосіб, яким свідомість могла б виникнути. Насправді зростає усвідомлення того, наскільки проблематичним є це припущення, дедалі більше теоретиків звертається до альтернативних перспектив, таких як панпсихізм.

Іншим припущенням є те, що такі психічні явища, як телепатія чи попереднє пізнання, існувати не можуть. Подібним чином, такі аномальні явища, як переживання перед смертю або духовні переживання, розглядаються як генеровані мозком галюцинації. Матеріалісти іноді кажуть, що якби ці явища справді існували, вони порушили б закони фізики або перевернули б усі принципи науки. Але це неправда. Такі явища, як телепатія та попереднє пізнання, насправді повністю сумісні із законами фізики. Крім того, існують значні емпіричні та експериментальні дані, які свідчать про те, що вони є реальними.

Однак деякі матеріалісти мають повну відмову розглядати докази цих явищ, подібно до того, як багато релігійних фундаменталістів відмовляються розглядати докази проти своїх переконань. Ця відмова базується не на розумі, а на тому, що ці явища суперечать їх системі вірувань.

Це суперечить наївному припущенню, що наука завжди має лише суто доказову базу, а теорії та концепції завжди переоцінюються у світлі нових висновків. Ось якою повинна бути наука в ідеалі, але, на жаль, висновки або теорії, що суперечать положенням припущень наукознавства, часто відкидають з рук, не отримуючи справедливого слухання.

Звільнення науки від системи вірувань матеріалізму

На щастя, є деякі вчені, які не дотримуються матеріалізму - вчені, які мають сміливість ризикувати ворожістю та насмішками своїх однолітків та досліджувати потенційно єретичні можливості, наприклад, що в еволюції може бути більше, ніж просто випадкові мутації та природні виділення , що так звані паранормальні явища насправді можуть бути "нормальними", або що свідомість не повністю залежить від мозку. Звичайно, вчені-єретики не спалені на вогнищі, як це іноді були релігійні єретики, але їх часто відлучають від церкви - тобто остракізують, виключають з академічних кіл і піддають насмішкам.

Я, звичайно, не маю наміру кидати науку за борт і повертатися до незнання та забобонів - далеко не так. Я просто хотів би звільнити науку від системи вірувань матеріалізму, а отже, запровадити більш широку і цілісну форму науки, яка не обмежується і не спотворюється віруваннями і припущеннями - духовна наука.

Існує два шляхи, якими традиційна матеріалістична модель реальності є недостатньою. По-перше, він не може адекватно пояснити основні наукові та філософські проблеми, такі як свідомість, взаємозв'язок розуму та мозку (і розуму і тіла), альтруїзм та еволюція. Другий полягає в тому, що він не може враховувати широкий спектр «аномальних» явищ, від психічних явищ до переживань перед смертю та духовних переживань. Це явища "мошенників", які потрібно заперечувати або пояснювати, просто тому, що вони не вписуються в парадигму матеріалізму, так само, як існування скам’янілостей не вписується в парадигму фундаменталістської релігії.

Кожне явище, яке здається "аномальним" з точки зору матеріалізму, можна легко та елегантно пояснити з точки зору панспіритизму.

Важливо також зазначити, що ці питання не лише академічні. Справа не лише в тому, як я доводжу аргументи з матеріалістами та скептиками, бо, на мою думку, вони помиляються. Звичайна матеріалістична модель має дуже серйозні наслідки з точки зору того, як ми живемо своє життя, і як ми поводимося з іншими видами та природним світом. Це призводить до знецінення життя - нашого власного життя, інших видів і самої Землі.

Одночасно вирішуючи багато загадок матеріалізму, духовний світогляд може змінити ці наслідки. Це може змінити наше ставлення до світу, породити шанобливе ставлення до природи та до самого життя. Це може зцілити нас, як може зцілити весь світ.

© 2018 Стів Тейлор. Всі права захищені.
Опубліковано Watkins, відбиток Watkins Media Limited.
www.watkinspublishing.com

Джерело статті

Духовна наука: чому науці потрібна духовність, щоб зрозуміти світ
Стів Тейлор

Духовна наука пропонує нове бачення світу, сумісне як із сучасною наукою, так і з давніми духовними вченнями. Він забезпечує більш точний і цілісний опис реальності, ніж звичайна наука чи релігія, інтегруючи широкий спектр явищ, які виключаються з обох. Продемонструвавши, як матеріалістичний світогляд принижує світ і людське життя, Духовна наука пропонує яскравішу альтернативу - бачення світу як священного та взаємопов’язаного, а людського життя як змістовного та цілеспрямованого.

Клацніть тут для отримання додаткової інформації та / або для замовлення цієї книги в м’якій обкладинці та / або завантажте видання Kindle.

Про автора

Стів Тейлор - старший викладач психології в Університеті Лідса Беккета, автор кількох бестселерів з психології та духовності. Його книги включають Прокинувшись від сну, падіння, з темряви, назад до розуму, та його остання книга Стрибок (опубліковано Екхартом Толле). Його книги видані 19 мовами, а статті та есе надруковані в понад 40 академічних журналах, журналах та газетах. Відвідайте його веб-сайт за адресою stevenmtaylor.com/

Більше книг цього автора

at InnerSelf Market і Amazon