Фраза лакота «Mní wi?hóni» або «Вода — це життя» стала новим національним гімном протесту. 
Його скандували 5,000 тисяч учасників маршу на Марш рідних народів у Вашингтоні, округ Колумбія, 10 березня, а також під час сотень протестів у Сполучених Штатах минулого року. «Mní wi?hóni» стала гімном майже річної боротьби за припинення будівництва Трубопровід для доступу до Дакоти під річкою Міссурі в Північній Дакоті.
Це спів повторює гімни громадянських прав минулого, яка виникла з афроамериканської церкви. «Mní wi?hóni» мовою лакота також має духовне значення, яке корениться у зв’язку з природою. Як Індіанський вчений екології та релігії, я розумію, що робить відносини між корінними людьми та світом природи унікальними.
Для корінних американців вода не тільки підтримує життя - вона священна.
Вода і американський Захід
Великі рівнини Північної Америки, де проживають Лакота, Чорноногі та інші племена, є сухим, посушливим місцем. Уряд США витрачає мільярди доларів на контроль та утримання води в цьому “Велика американська пустеля», Як це було описано на початку 19 століття.
Геолог Джон Уеслі Пауелл, перший директор Геологічної служби США, зазначив у важливому Урядове дослідження 1878 р що визначальною рисою Великих рівнин і Заходу була брак води. Він намагався просувати землеволодіння, яке ґрунтувалося на вододілах, замість того, щоб ділити землю на прямокутні ділянки, які все ще використовуються.
Пауелл також рекомендував Америці прийняти новий тип освоєння земель - такий, який би працював з природою, тому кожен мав доступ до води.
Однак уряд США ігнорував ідеї Пауелла. Писати з цього питання пізніше, авторе Уоллес Стегнер, який захоплювався Заходом, прокоментував,
"[Що] ви робите щодо посушливості .... Ви можете заперечувати це деякий час. Тоді ви повинні або пристосуватися до цього, або спробувати вивести його з існування ».
Лакота, Чорноногі та інші племена розуміли, як жити з природою. Вони знали, що найкраще жити в межах обмеженого водопостачання Великих рівнин.
Вода як священне місце
Тисячі років індіанські племена по всьому світу Великі рівнини розробили власні методи життя зі світом природи та її обмеженим водопостачанням. Вони навчилися як за допомогою спостереження, так і за допомогою експерименту, можливо, це процес, дуже схожий на те, що ми сьогодні можемо назвати наукою. Вони також вчилися на своїх релігійних уявленнях, які передавалися з покоління в покоління у вигляді історій.
Я дізнався від моїх бабусь і дідусів, обох членів племені Чорноногих у Монтані, про святість води. Вони поділилися тим, що Чорноногі вірять у три окремі сфери існування - Землю, небо та воду. Чорноногі вірили, що люди, або "Нііцітапі", і істоти Землі, або "Ксахмітапі", живуть в одному царстві; небесні істоти, або «Спомітапі», жили в іншому царстві; і підводні істоти, або «Соїіітапі», жили в ще одному царстві. Чорноногі розглядали всі три світи як священні, оскільки всередині них жило божественне.
Особливо поважали водний світ. Чорноногі вважали, що крім божественних істот, про яких вони дізналися їхні історії, були божественні тварини, такі як бобер. Божественний бобер, який міг розмовляти з людьми, навчив Чорноногих їх найважливішій релігійній церемонії. Чорноногі потребували цієї церемонії, щоб підтвердити свої стосунки з трьома окремими сферами реальності.
Соїіітапі, божественні водяні істоти, також доручили Чорноногим захищати свій будинок, водний світ. Чорноногі не могли вбити або з'їсти все живе у воді; вони також не могли заважати або забруднювати воду.
Чорноногі розглядали воду як окреме місце - святе місце. Це був дім божественних істот та божественних тварин, які навчали Чорноногих релігійним ритуалам та моральним обмеженням у поведінці людей. Фактично його можна порівняти з горою Синай Старий Завіт, який розглядався як «святе місце» і де Бог дав Мойсеєві десять заповідей.
Вода як життя
Корінні американські племена на Великих рівнинах знали щось інше про стосунки між собою, бобром і водою. На основі спостережень вони дізналися, що бобри допомогли створити екологічний оазис у сухому та посушливому ландшафті.
Як припустив у своїй дисертації канадський антрополог Р. Грейс Морган «Екологія бобра/Боброва міфологія", Чорноногі освятили бобра, оскільки вони розуміли природознавство та екологію поведінки бобра.
Морган вважав, що Чорноногі не завдають шкоди бобру, тому що бобри будували греблі на річках і річках. Такі греблі могли б створити достатньо диверсії для створення ставка з прісною чистою водою, що дозволило б оазису рослинного світу рости і процвітати дикій природі.
Боброві водойми забезпечували Чорноногих водою для повсякденного життя. Ставки також приваблювали тварин, що означало, що Чорноногим не потрібно було подорожувати на великі відстані, щоб полювати. Чорноногим також не потрібно було подорожувати за рослинами, які використовуються для медицини або харчування.
Боброві ставки були безпрограшним для всіх зацікавлених у "Великій американській пустелі" сучасні екологи та природоохоронці починають вивчати тільки зараз.
Для чорноногих, лакоти та інших племен Великих рівнин вода була «життям». Вони зрозуміли, що означає жити в сухому посушливому місці, що вони виразили через свою релігію та в межах своїх екологічних знань.
Права Матері -Землі
Корінні жителі з усього світу поділяють ці переконання про святість води.
Нещодавно уряд Нової Зеландії визнав родовий зв'язок народу маорі з його водою. 15 березня уряд ухвалив «Те Ава Тупуа Рішення претензій річки Вангануї Білла », який надає статусу« особистості »річці Вангануй, одній з найбільших річок на Північному острові Нової Зеландії. Ця річка стала визнана такою, що має "всі права, повноваження, обов'язки та відповідальність юридичної особи" - у що маорі вірили весь час.
Багато інших країн прийшли дивитися на природний світ і воду з подібної точки зору. Наприклад, у Болівії уряд у 2010 та 2012 рр. Прийняв закони проЗакон прав матері Землі», Які були мотивовані переконанням, що природа має законні права. Еквадорська конституція у 2008 році визнав права «Природи або Пача -Мами» з «повагою до її існування», що включало воду.
У США немає таких законів. Ось чому стояча скеля Лакота майже рік вимагала права на чисту воду - без загрози потенційної шкоди навколишньому середовищу та на захист її священності.
про автора
Розалін Р. Лапір, науковий співробітник жіночих досліджень, екологічних досліджень та релігії корінних американців, Гарвардська школа богослов'я Гарвардський університет
Ця стаття була спочатку опублікована на Бесіда. Читати оригінал статті.
Суміжні книги
Книги про навколишнє середовище зі списку бестселерів Amazon
«Тиха весна»
Рейчел Карсон
Ця класична книга є віхою в історії захисту навколишнього середовища, привертаючи увагу до шкідливого впливу пестицидів та їхнього впливу на світ природи. Робота Карсона допомогла надихнути сучасний екологічний рух і залишається актуальною сьогодні, оскільки ми продовжуємо боротися з проблемами здоров’я навколишнього середовища.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
«Нежила Земля: життя після потепління»
Девід Уоллес-Уеллс
У цій книзі Девід Уоллес-Веллс різко попереджає про руйнівні наслідки зміни клімату та термінову необхідність вирішення цієї глобальної кризи. Книга спирається на наукові дослідження та приклади з реального світу, щоб дати тверезий погляд на майбутнє, яке нас чекає, якщо ми не вживемо заходів.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
«Приховане життя дерев: що вони відчувають, як спілкуються? Відкриття з таємного світу»
автор: Peter Wohlleben
У цій книзі Пітер Воллебен досліджує захоплюючий світ дерев та їх роль в екосистемі. Книга спирається на наукові дослідження та власний досвід Воллебена як лісника, щоб запропонувати розуміння складних способів взаємодії дерев одне з одним і природним світом.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
«Наш дім горить: сцени сім’ї та планети в кризі»
Грета Тунберг, Сванте Тунберг і Малена Ернман
У цій книзі кліматична активістка Грета Тунберг та її родина пропонують особисту розповідь про свою подорож, щоб підвищити обізнаність про нагальну потребу вирішення проблеми зміни клімату. Книга містить потужний і зворушливий опис викликів, з якими ми стикаємося, і потреби в діях.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
«Шосте вимирання: неприродна історія»
автор: Елізабет Колберт
У цій книзі Елізабет Колберт досліджує постійне масове вимирання видів, спричинене діяльністю людини, спираючись на наукові дослідження та приклади з реального світу, щоб дати тверезий погляд на вплив людської діяльності на світ природи. Книга містить переконливий заклик до дії, щоб захистити різноманітність життя на Землі.
