Вам не потрібно вірити в це, щоб бути релігійним Майклом Ріверою / Flickr, CC BY-NC-ND

Суперечки про науку та релігію зазвичай розглядаються як змагання між світоглядами. Різні думки щодо того, чи можуть обидва суб’єкти комфортно співіснувати - навіть серед вчених - протистоять один одному в битві за перевагу.

Для деяких, як пізній палеонтолог Стівен Джей Гулд, наука та релігія представляють дві окремі сфери дослідження, задаючи та відповідаючи на різні питання без перекриття. Інші, наприклад, біолог Річард Докінз - і, можливо, більшість громадськості - розглядати їх як принципово протилежні системи переконань.

Але інший спосіб поглянути на цю тему - це подумати, чому люди вірять у те, що роблять. Коли ми це робимо, ми виявляємо, що передбачуваний конфлікт між наукою та релігією не є настільки чітким, як дехто міг би припустити.

Наші переконання схильні до ряду часто прихованих впливів. Вірте, що наука та релігія перебувають у фундаментальному конфлікті з тих пір, як люди розвинули здатність мислити науково. Ця позиція стала відомою лише наприкінці 19 століття, коли наука характеризувалася аматорством, аристократичним заступництвом, незначною підтримкою уряду та обмеженими можливостями працевлаштування. “конфліктна теза”Почасти виникло через бажання створити окрему професійна сфера науки, незалежно від клерикальної еліти, яка контролювала університети та школи.

У той же час фактори, які ми можемо припустити, впливають на наші переконання, насправді можуть бути не такими важливими. Наприклад, існує тенденція вважати, що релігійна віра людей зменшується, коли вони піддаються більш науковому знанню. У 1913 р. Психолог Джеймс Леуба дійшов висновку, що відносно низький рівень віри серед професійних вчених пояснюється тим, що наукове усвідомлення ускладнювало збереження релігійної віри. Але зв’язок між науковими знаннями та переконаннями далеко не ясний.

A Широкий асортимент психологічних та соціальні дослідження Показав що студенти, які відкидають еволюцію з релігійних причин, не обов’язково знають про неї менше. І там, де сьогодні існує конфлікт, дані опитування показують, що він дуже вибірковий. Наприклад, у США протидія науковим претензіям зазвичай виникає з питань, де діяли релігійні групи у моральних дебатах, наприклад, дослідження стовбурових клітин.

Можливо, конфлікт між релігією та наукою так само пов’язаний культура, родинні зв’язки, моральні позиції та політична лояльність, як це пов'язано з твердженнями про правду. Це навіть стосується переконань вчених. Дослідження поглядів вчених на релігію виявили, що, хоча вони є виключно світський група, більшість не сприймають невід'ємний конфлікт між наукою та релігією.

Існує ряд можливих причин такого висновку, але цікаво, що деякі суспільні моделі, пов'язані з статтю, етнічною приналежністю та релігією, зустрічаються у широкій публіці не зустрічаються серед вчених. Наприклад, етнічні меншини серед загального населення Америки та Європи частіше є релігійними. Але серед вчених наявність статусу емігранта останнім часом значно зменшує ймовірність регулярного відвідування релігії. Інституціоналізація як вченого, схоже, робить інші аспекти особистої ідентичності, включаючи релігійну, менш значущими.

Створення креаціоністів?

Велика частина плутанини щодо того, що люди вірять у науку та релігію, пов'язана з еволюцією та тими, хто її заперечує. Більшість досліджень прийняття еволюції зосереджувалися на США, де креаціоністські релігійні групи відносно сильні, а значні верстви населення скептично ставляться до наукових тверджень про предмет. Але навіть там переконання про еволюцію не потрапляють у прості, послідовні категорії.

Часто стверджується, виходячи з тривале опитування Галлапа, що чотири з десяти громадян США "вірити в креаціонізм”. Проблема цього опитування полягає в тому, що воно, як правило, означає, що всі люди мають чіткі та внутрішньо послідовні погляди на цю тему.

Недавні дослідження виявили, що багато американців не вважають важливим, якщо вони мають рацію щодо таких речей, як дата створення або засоби, якими Бог створив людей. Насправді, лише 63% креаціоністів вважають правильне переконання про походження людини "дуже" або "надзвичайно" важливим. І лише меншість із цієї групи згодні з усіма аспектами позиції Росії організовані креаціоністські групи, наприклад, віра в те, що світ був створений буквально за шість днів або що люди були створені протягом останніх 10,000 XNUMX років.

У Великобританії картина стає ще менш чіткою. Один 2006 рік проведено опитування наприклад, ВВС попросила респондентів сказати, чи вірять вони в атеїстичну еволюцію, креаціонізм чи теорію інтелектуального дизайну. Для тих, хто вірить у Бога, а також приймає еволюцію, не було запропоновано жодного варіанту. Таким чином, такі опитування ефективно "створити креаціоністів”У тому, як вони формулюють свої запитання.

Шукаю хороших дебатів

Зрештою, немає простого способу зрозуміти, як люди реагуватимуть на наукові знахідки. Хоча деякі бачать еволюцію як пояснюючи релігія, інші бачать ті ж ідеї, що і підтвердження релігійних переконань.

Але поліпшити суспільне розуміння науки означає взаємодіяти з людьми різного походження - і це, безумовно, буде складніше, якщо ми будемо стереотипувати їх, тому що ми не повністю розуміємо, у що вони вірять. Якщо ми не можемо нічого сказати про соціальний контекст сумнівів людей у ​​сформованій науці, буде важко їх вирішити.

Наприклад, психологічні дослідження Показав те, що схильність до стереотипів про те, що християни “погано володіють наукою”, насправді призводить до поганої успішності студентів -релігійників. Такі висновки дають вагомі підстави ставитися до цієї теми з більшою обережністю, ніж ми зараз.

Про авторів

Стівен Джонс, науковий співробітник, Університет Ньюмена. Він спеціалізується на ісламі у Великобританії. В даний час він є науковим співробітником університету Ньюмена, Бірмінгем, де досліджує релігію та еволюційну науку.

Карола Лейхт, науковий співробітник Школи психології Кентського університету. Її ключовий інтерес - дослідити, як сприймають, оцінюють та обирають лідерів у групах та організаціях.

Ця стаття спочатку з’явилася у розмові

Пов’язана книга:

at

Дякуємо за відвідування InnerSelf.com, де є 20,000 + статті, що змінюють життя, пропагуючи «Нові погляди та нові можливості». Усі статті перекладено на 30+ мов. Підписуватися для журналу InnerSelf, що виходить щотижня, та щоденного натхнення Марі Т. Рассел. Журнал InnerSelf видається з 1985 року.