Рут Кінг. Фото Білла Майлза.
У 1985 році мені приснився сон. Я закінчив аспірантуру й переїхав до Санта-Крус, Каліфорнія, що багато хто називав Меккою духовного матеріалізму, чим я сповна скористався.
Під час шеститижневого курсу мрії я мріяв бути великим круглим тілом, що сидить на квітці посеред тихого озера. Був проливний дощ. Дощ був схожий на точений лід, а в льоду викарбувані частини тіла, як вуха, що видавали страхітливі звуки, носі, що видавали жахливі запахи, язики, що виляли ненавистю, і висміювали обличчя людей, з якими я воював усе своє життя, і кричали їхні бездоганні історії. Жахливий шторм не може описати цю жахливу сцену — всі напади й засудження моє тіло. Як не дивно, але через все це я відчував спокій і невимушеність — сидів прямо й з гідністю, не турбуючись про те, що відбувалося.
Цей сон був не схожий на те, як я знав своє життя до цього моменту. Частина вирізаного дощу була знайома, оскільки життя принесло мені ступінь доктора філософії. в травмах і дистресах. Але відчувати мир серед усього цього було справді чужим, але таким потужним, що змусило мене глибоко досліджувати своє життя.
Я виріс у південному центрі Лос-Анджелеса в сім’ї з восьми дітей, яких виховувала моя мати, яка часто була мамою-одиначкою. Моя мати і наша громада були інтенсивно залучені до руху за громадянські права та Black Power 1960-х років. Я виріс у баптистській церкві, де моя мама була хором і піаністом. Я пам’ятаю слова пісні, яку вона часто співала, перш ніж готуватися зробити щось важливе: «Дай мені чисте серце, щоб я міг тобі служити». Смішно, що ми пам’ятаємо зі свого минулого, але ця пісня «Дай мені чисте серце» також стала моєю мантрою.
Зцілення люті через відкрите серце
Я була чуйною і ніжною дитиною. Мене називали плаксою і дражнили, тому що я була невисока, «підгузкова» і носила одяг, який я тримав від моїх старших і високих сестер. Мої бойові слова були: «Ти зачепив мої почуття». У мене була відчайдушна потреба знати Чому ?! Чому вони хотіли зробити мені боляче? У мене не було тієї мови чи розуміння, як зараз, щоб висловити, наскільки я був уразливим до енергій світу, і як ця енергія сковувала моє тіло.
Я виріс в сімейній атмосфері страху, високого контролю та насильства. Емоційно я часто відчував, що в нутрі вбивають слова та двозначність. Життя було страшним, і я просто не знав, що робити зі своєю ніжністю. Я знав, що мати це небезпечно.
Підростаючи, для мене було нормально відчувати емоційне роздратування — не тільки через сімейні конфлікти, а й від того, що я знаю, що таких, як я, чорношкірих, системно ненавидять. Я виріс, спостерігаючи за кроком своєї прабабусі й хвилюючись, бо вона не могла захистити тіла своїх чорношкірих дітей. Пам’ятаю, як одного разу сказав собі: «Я так не піду!» Я відмовився турбуватися до смерті. Але найбільше моє серце розбито було те, що я нічого не міг зробити, щоб її втішити. Це було серйозним лихом у моїй родині та серед чорношкірих громад.
Я стала мамою-підлітком, народила сина за кілька місяців до мого 16-річчя. Коли мені було 17, мого батька в ревнощі вбила його дівчина. Був 1965 рік; Я це добре пам'ятаю. Міцно тримаючи мого 2-річного сина, коли ми йшли на похорон мого батька, прямо в саму гущу заворушень у Уоттсі, я відчував сильний страх, а потім лють. Гнів був непереборним. Я не мав ні розуму, ні навичок, як тримати це в секреті, так довго тримаючи його.
У середині 20-х років я просувався в кар’єру організаційного розвитку та консультував компанії зі списку Fortune 500 щодо лідерства, різноманітності та поведінкових наслідків злиттів і поглинань. Я також навчався у другій аспірантурі, щоб стати клінічним психологом. Хоча моє минуле принесло обізнаність і розуміння, це не перетворило мої стосунки на лють чи расовий стрес. Я рухався світом, наче ледь стриманий вулкан, добре одягнений у дизайнерські костюми, добре оплачений і щільно загорнутий у праведне обурення. Навіщо змінювати?
У 27 років я переніс операцію на відкритому серці з приводу пролапсу мітрального клапана. Двоє братів і сестер моєї мами потрапили в лікарню за чимось простим і так і не вийшли, тому вона сильно боялася лікарень та установ, якими керують білі люди. Мама була впевнена, що я не вийду з операції живим. Я пам’ятаю, як вона заповнила лікарняну палату багатьма людьми, які молилися всю ніч. Я озирнувся і запитав: «Хто ці люди?» Мама сказала: «Не важливо». Серед них був незнайомець, про якого вона сказала: «Ну, я щойно вибрала цей з вулиці, тому що вони виглядають так, ніби в них гарний моджо».
Чи можете ви уявити собі ризик, на який я пішла як чорношкіра, сказавши «так» операції на відкритому серці, знаючи, що матиму не схвалення, боячись, що вона може мати рацію – що я була абсолютним дурнем, дозволяючи білим людям «експериментувати». ” з моїм серцем? Але я змушений був сказати «так» операції. Я був ходячими мерцями. Гнів тримав мене в живих і вбивав.
Що цікаво про операцію на серці, так це те, що ретроспективно я бачу, як хірургічна процедура насправді була початком духовної подорожі відкритого серця, виправлення та повернення ніжності. Живучи в режимі «червоної бойової готовності» і в постійній расовій обороні, мені довелося здатися хірургу «білого ворога» і віддати своє серце. Насправді хірург мав більше доступу до мого серця, ніж я в той час.
Під час відновлення після операції я читав минуле життя з шаманом. Вона розповіла, що до цього життя я мовчав 40 років, і що я так опирався, входячи в це галасливе життя, що моє серце перестало битися в родових шляхах. Як ви можете собі уявити, це додало нового смаку притаманній потребі відновлення серця. Чи можливо, що я ніс більше, ніж це життя видавало? Чи міг я також нести невирішену лють і опір моїх предків? і їхнє кохання? Чи міг би я сидіти на квітці, на тихому озері, у цілковитій невимушеності, поки горить світ, що грімить?
Продовжуючи одужувати, я відчував тремтливі моменти смирення. Я був шокований знову в моєму тілі, подарунок, який я раніше не цінував. І я почав усвідомлювати, що ми глибоко взаємозалежні, незважаючи на всі мої зусилля протистояти цій істині. Я виявив, що збожеволів від цікавості щодо того, як ми формуємо себе і як ми лікуємось — не тільки те, що не так, але й те, що можливо.
Моя професійна підготовка дала мені навички розробляти навчальні програми для лідерів, тому я розробила Celebration of Rage, загальнонаціональний ретріт для жінок, який я керував понад 15 років, кульмінацією якого стала моя перша книга, опублікована в 2007 році, Зцілення люті: жінки роблять внутрішній спокій можливим. моя друга книга, Пам’ятаючи про расу: трансформація расизму зсередини, вийшов у 2018 році, і з тих пір я веду реколекції щодо цієї роботи. Обидві публікації є способами поглянути на системи та орієнтуватися на зменшення емоційного стресу та підвищення соціальної гармонії.
Навчання навігації в системах
Мій батько володів водопровідним бізнесом, який дістався йому у спадок від мого діда. Я ніколи не забуду той час, коли він показав мені схему водопроводу під будівельним майданчиком. Мені було 11 років, і я був вражений усіма лініями, проводами, мережами та маршрутами під красою будівель, невидимими для ока, що проходить повз. Він вказав, чому потрібно підходити з’єднання, і пояснив, як деякі труби повинні бути вище, а інші нижче, щоб вода могла текти — щоб вся система функціонувала оптимально. Цей рідкісний і пам’ятний досвід з моїм батьком був глибоким життєвим уроком, який показав мені, що діє невидимий механізм, який з’єднує нас, а якщо не наглядає, то підтримує. Це вірно для всіх нас, хто лікується. У нас є це тіло, а всередині є емоційний зв’язок, який формує те, як ми ставимося до себе та інших. Але ми завжди можемо перевірити нашу систему водопроводу, повернувшись всередину і запитавши: де я застряг у своєму серці, тілі та розумі? Чи можу я налаштуватися, щоб полегшити потік? Чи можу я розкрити, як система (а не лише мої інтереси) може добре функціонувати?
Моя мати, одна, була системою, яка підтримувала мене в навігації в хвилюючих водах життя. «Queen», музикант і активіст, вона втілювала в собі невибачливу силу та ясність, які змушували вас сидіти прямо з сильним ядром у її присутності. Її чесність була високою, а терпимість до дурниць була низькою. Це був танець лютої правди, глибокого слухання, відповіді, вдалого часу та намірів. Її прогулянка змусила вітер співати: «Я просто не маю цього, так розчистіть дорогу!» Вона була надто зайнята, щоб багато говорити чи пояснювати, але я виріс, бачачи силу в її тілі, ясність в її очах і магію в її пальцях і серці, коли вона грала на фортепіано, смажила курку або ляпала нам по дупам. Я не міг зрозуміти, як вона з’ясувала своє життя — життя, настільки обтяжене несправедливістю. І це була її думка! Її система глибокої віри та імпровізації. Я відкрив себе завдяки її наполяганню, що я НЕ будь нею. Вона залишила мене тремтячим у силі, але стоятим у правді. Вона часто говорила: «Зробіть своє життя працюючим!»
Стати матір’ю, виявити, що я лесбіянка, і навчання з організаційного розвитку та клінічної психології також були глибокими системами, як і подорожі багатьма частинами світу та знайомство з різними культурами.
У 1995 році мене запросили вести семінар із зцілення поколінь на Всесвітній конференції жінок у Пекіні, Китай. Під час побічної екскурсії я опинився перед тим, що здавалося чотириповерховим золотим Буддою, разюче схожим на образ у моєму сні. Екскурсовод пояснив, що на зображенні зображено Будду, який сидить на квітці лотоса становлення і мирно бореться з Марою, володарем руйнування. Це викликало сльози на моїх очах і означало сон, який я пережив дев’ять років тому. Коли я подивився ліворуч, біля мене стояла приголомшлива афроамериканка. У неї теж були сльози на очах. Вона прошепотіла: «Ви медитуєте?» Я сказав: «Так як». Наступне її запитання було: «Де ти живеш?» Широко посміхаючись, ми виявили, що обидва живемо в районі затоки Каліфорнії. Через кілька місяців Марлен Джонс Шуновер, редактор, запросила мене послухати свого вчителя Джека Корнфілда, співзасновника Spirit Rock Meditation Center, духовного навчального закладу, заснованого на вченні Будди. Марлен входила до ради Spirit Rock і очолювала раду Spirit Rock Diversity, співзасновником якої стала.
Я не здивувався, виявивши, що мене приваблює буддизм — вишукана система, що пропонує шлях самоаналізу, співчуття та свободи від страждань. На запрошення Марлен я не тільки приєднався до неї в раді різноманітності в Spirit Rock, але також приєднався до інтимного кола мудрості з восьми кольорових жінок, організованих Алісою Уокер і Джеком Корнфілдом для вивчення дхарми, буддійських вчень. Ми зустрічалися щомісяця в районі затоки протягом 10 років, поки я не переїхав до Шарлотти, Північна Кароліна, щоб приєднатися до своєї дружини. Через два роки Джек запросив мене бути вчителем Spirit Rock, а згодом я став учасником програми Dedicated Practitioners Program, дворічної програми навчання основам буддизму та медитації усвідомленості.
Практика буддизму відкрила мені широке поле розуміння, яке підтримує досвід звільнення, що не залежить від зовнішніх обставин. Практикуючись, я пом’якшив розуміння мережі людства та крайнощів нашого програмування — корупції й невинності, чистоти й дикості, сприйнятливості й сили, відстані й інтимності, мудрості й ірраціональності. Кожен з нас переміщається в таких крайнощах, часто невміло, з великими синцями та неадекватною реакцією. Усвідомлення того, що це наша соціальна зумовленість, відкрило мені очі й пом’якшило м’язи серця. Я відчував, як моє дихання рухається в моєму тілі, і я міг більше відпочивати в своїй шкірі. Я дозволяла собі відчути ту ніжність, якої прагнула плакса!
Як я написав у своїй книзі Пам’ятаючи про расуЗ часом буддизм вплинув на те, як я ставлюся як до расових страждань, так і до расизму в моїх стосунках і спільнотах. За допомогою практики медитації усвідомленості я зміг поставити важливу паузу між своїми інстинктивними і часто приголомшливими почуттями та відповідями. У цій паузі я зрозумів, що людина отримує перспективу. Як я поділився у своїй книзі: «Я зміг чіткіше побачити свій вибір і почав розумніше реагувати на расизм. Я не досяг нірвани, але я знаю свободу, яка приходить від можливості дивитися на те, що відбувається — не те, що мій розум запрограмований вірити, що відбувається, а те, що відбувається насправді — без люті всередині. Мрія про легкість і рівновагу серед життєвих штормів все більше усвідомлювалася».
З огляду на те, що Будда спеціалізувався на стражданні, для мене було зрозуміло, що я створив програму навчання, яка б поєднала мій професійний досвід у психології та культурних системах з буддійськими принципами та практиками усвідомлення, спрямованими на полегшення расових страждань. Після публікації о Пам’ятаючи про расу, я встановив Пам’ятаючи про Інститут раси у 2021 році, пропонуючи організаційні консультації та низку онлайн-програм вивчення расової обізнаності на основі усвідомленості.
Застосування універсальних законів природи, буття
Практика уважності є центральною в роботі Інституту Mindful of Race. Що відрізняє практику усвідомлення від звичайного усвідомлення, так це розуміння трьох універсальних законів: Ніщо в житті не є особистим, постійним чи ідеальним.
Не особисте: З нами в будь-який момент може статися будь-що; життя буває. Проте немає стійкого чи надійного себе. Ми є серією елементарних процесів, що постійно змінюються; кожне почуття, думка і дія, що виникають і минають. Лінно буває, а іноді трапляється
до нас!
Непостійний: Зміни постійні. Усе в житті має елемент невдоволення та здивування, тому що воно не триває вічно. Всі явища виникають і минають. Слава Богу, ми не ті, якими були п’ять років чи п’ять хвилин тому! Ми постійно змінюємося, як і все, і всі інші.
Не ідеальний: Все, що відбувається в житті, є ненадійним, непередбачуваним і недосконалим. Цуценя милий, поки не какає на ваш диван. Ваш коханий дивовижний, поки не помре. Ми не контролюємо те, що відбувається, але ми відповідальні за покращення.
Ці природні закони є фундаментальними для природи нашого існування. Я часто наводжу приклад гравітації, яка «має природу, вона не є особистою: як тільки ви розумієте гравітацію, ви не впускаєте келих і не очікуєте, що простір зловить її. Пори року також мають свою природу — вони не є ідеальними чи постійними. Як тільки ви розумієте пори року, ви знаєте, як одягатися і виходити у світ».
У зв’язку з цим раса — не те, ким ми є, а як соціальна конструкція — вказує на природу нашої різноманітності. Я багато говорив і писав про це в Пам’ятаючи про расу як принцип мудрості — спосіб сприйняття та зменшення расового переживання. «Саме по собі раса не є особистою та не є проблемою. Проблема полягає в тому, як ми сприймаємо расу, соціально проектуємо на расу та ставимося до раси так, як ніби це є особистим (все про наш індивідуальний або расовий груповий досвід), постійним (ідея, що погляди на расу ніколи не змінюються) або ідеальним (ідея що все, що відбувається в цей момент, має бути мені до вподоби або відповідати моїм стандартам того, що правильно).
Протягом багатьох років нагадування собі, що життя загалом — а не лише раса — не є особистим, постійним чи ідеальним, не дало мені зруйнувати кімнати від люті. Це дозволило мені зробити паузу і подумати про те, що підтримує дистрес, а що сприяє звільненню від лиха.
Я часто запрошую студентів зробити паузу і запитати себе: «Що відбувається? Де я зараз тримаю напругу? Чи сприймаю я цю ситуацію особисто — як особистий досвід, а не як людський досвід? Скільки людей до мене відчували таке? Де ще у світі люди відчувають себе в пастці? Чи вірю я, що як зараз, так і буде завжди? Чи я засмучений через те, що я наполягаю на тому, щоб ця ситуація була іншою, ніж є, прямо тут і зараз? Чи може зараз бути інакше? Як я можу подбати про біль, який я відчуваю тут і зараз? І які дії я можу зробити, щоб надихнути приналежність?»
Без мудрого усвідомлення — усвідомлення того, що в житті немає нічого особистого, постійного чи ідеального — нашим життям керують звичні моделі, які часто шкідливі. Але якщо ми практикуємо заспокоїтися і перебувати в теперішньому моменті без уподобань, ми зможемо усвідомити вплив, який має на нас зараз.
Немає більшого зцілення чи звільнення, ніж у цій потужній паузі запитати і відповісти: «Чи те, як я думаю і відчуваю, сприяє стражданню чи свободі?» Це відображення може дозволити нам більш чітко побачити своє власне відображення і відображення світу, оскільки ми єдині з усім, що нас оточує. З такою ясністю ми можемо робити те, що необхідно зробити як на індивідуальному, так і на колективному рівні, з емпатією та розумінням.
А тепер повернемося до моєї мрії. Я запрошую вас подумати, що це мрія для всіх нас, заклик сісти на власний лотос мудрості — прямо, рішуче і без вибачення, на тихих водах нашого розуму. Пам’ятайте, що ми належимо один одному, і знайте, що з мудрою свідомістю ми можемо витримати життєві бурі. І, якщо хочете, візьміть як свою мою мантру від моєї мами: Дай мені чисте серце, щоб я міг служити тобі.
Ця стаття спочатку з'явилася на ТАК! Журнал
Книга цього автора: Пам’ятаючи про расу
Пам’ятаючи про расу: трансформація расизму зсередини
Рут Кінг.
Спираючись на свій досвід вчителя медитації та консультанта з різноманітності, Рут Кінг допомагає читачам із будь-яким походженням свіжим поглядом розглянути складність расової ідентичності та динаміку гноблення.
Рут пропонує керовані інструкції щодо того, як працювати з нашою власною роллю в історії раси, і показує нам, як розвивати культуру турботи, щоб прийти до місця більшої ясності та співчуття.
Натисніть тут, щоб отримати інформацію або замовити цю книгу.
про автора
Рут Кінг є засновником Mindful of Race Institute. Вона професійно підготовлений психолог і консультант з організаційного розвитку, а також відомий письменник, педагог і вчитель медитації.
Перегляньте її веб-сайт: ruthking.net
