Тривожно і нудно в медитації?
Зображення на Енгін Акюрт 

Сонливість може бути однією з найбільш грізних і стійких перешкод для прогресу для початківців медитаторів.

На щастя, однак, працювати через сонливість досить просто:

  • Перевірте свою поставу. Переконайтеся, що спина випрямлена. Невеликі, але постійні м’язові зусилля, необхідні для утримання спини прямо, - чудовий спосіб захиститися від сонливості.

  • Спробуйте трохи змінити кут погляду, якщо спина випрямлена, але сонливість все ще зберігається. Наведіть очі на кут приблизно в сорок п’ять градусів. Постійне напруження м’язів, необхідне для підтримки такого погляду, значно зменшить сонливість.

  • Змініть час доби, коли ви займаєтеся. Виберіть час доби, коли ви відчуваєте особливу неспання та пильність. Якщо сонливість все ще зберігається, скоротіть свої заняття до хвилини або двох. Під час цього короткого заняття намагайтеся підтримувати ідеальну та інтенсивну концентрацію уваги. Кілька дуже коротких сеансів такого роду протягом дня навчать ваш розум пов'язувати практику концентрації з високоенергійним усвідомленням, а не постійною, грузливою боротьбою, щоб відбитися від випадкового дрімоти.

  • Перегляньте свою мотивацію. Ви справді хочете медитувати прямо зараз? Це те, до чого ви насправді віддані? Можливо, зробіть кілька тижнів перерви і спробуйте ще раз.

Ви справді готові до медитації?

Якщо ви дійсно готові до медитації, будьте впевнені, що не зустрінете жодної перешкоди, яку не зможете подолати. Якщо ви насправді не готові до медитації, однак, скільки б зусиль ви не доклали, ваші результати, мабуть, будуть знеохочувати. Як і будь-яка інша духовна практика, медитація підходить не кожній людині на кожному етапі її розвитку.

Можливо, зараз є щось більш нагальне, що вимагає вашої уваги у вашому повсякденному житті. Не зловживайте собою, якщо ви не готові до медитації. Парадоксально, але до того часу, коли ви готові до медитації, ви цілком можете виявити, що ви більше не вважаєте необхідною будь-яку формальну практику

Як і все інше на цьому шляху, навіть ваші видимі невдачі можуть бути великим успіхом. Якщо ви стикаєтесь із стійкою сонливістю чи будь-якою іншою перешкодою для медитації, якщо ви зараз не готові до медитації, запитайте себе, чому б ні? Чи є щось, чого ви уникаєте у своєму повсякденному житті, деякі стосунки залишаються невирішеними? За іронією долі, розглядаючи саме це питання, ви все ще практикуєте форму медитації.


Innersele підписатися графіка


Медитація самозапитування

Однією з найпряміших форм медитації, яку Рамана Махарші назвав самодослідженням, є неодноразове задавання собі простого запитання: Хто це, хто це насправді, що має всі ці проблеми з медитацією?

Справа тут не в тому, щоб знайти "правильну" відповідь, якусь статичну мітку, яку ви потім накладаєте на себе. Швидше, мета полягає в тому, щоб спостерігати, як ваше бажання медитувати танцює поряд і, здавалося б, суперечливим бажанням не медитувати.

По мірі того, як ваш запит заходить все глибше і глибше, ви починаєте розуміти, що жодне з цих бажань не є вищим за інше. Жодне з цих бажань, саме по собі, не є справжнім вами. Насправді ви - саме цей процес боротьби, динамічна подія бажання, що грає проти бажання. Коли ви починаєте це бачити, ви перебуваєте там. Це медитація - просто сидіти склавши руки і спостерігаючи за тим, як ви поступово розгортаєтеся з моменту в момент, просто бути самим собою від моменту до моменту.

Тривога і розум мавпи

Занепокоєння може виникнути, коли ви вперше сідаєте для медитації, і дивуєтесь явищу «розуму мавпи». Чим більше ви намагаєтесь утримувати свій розум в одній точці, тим більше він мчить навколо, як розлючена мавпа, що потрапила в клітку. Чим менше ви зробите клітку, звичайно, тим дикішою стає мавпа.

Можливо, ви думали про себе як про дуже спокійну людину в минулому. Тепер ви починаєте бачити, що ваш розум завжди мчить, навіть у ваші найспокійніші хвилини. Така криза ідентичності - це не що інше, як біль у зростанні. Це не те, що ваш розум насправді мчить навколо в якомусь новому шаленстві, пам’ятайте. Це робить весь час - ти просто ніколи не влаштувався настільки довго, щоб помітити.

З будь-яким розтягуванням кордону будуть деякі болі. Тим не менш, якщо ви спочатку не відчуваєте певного дискомфорту, ви, мабуть, ще не поставили основного питання: "Хто я насправді?"

Тим не менш, важливо досить стабілізувати своє занепокоєння, щоб ви могли з ним працювати. Якщо ви виходите з сеансу, почуваючись дуже некомфортно і збуджено, ви, швидше за все, встановите несвідомий зв’язок між духовною практикою та бідою.

  • Спробуйте трохи розслабити поставу під час практики.

  • Нехай ваші очі дивляться на підлогу.

  • Спробуйте трохи розслабити свою концентрацію. Зосередьтеся на своєму об’єкті, але нехай ваш розум трохи блукає, якщо він цього хоче.

  • Переосмислити практику концентрації як практику розслаблення. Якщо ти так розслабишся, що трохи киваєш, то нехай буде. Саме визнання: "Ого, я так розслабився, що заснув!" все ще є медитацією.

Після того, як ви створили більш позитивну асоціацію з сесіями медитації, коли ваш розум почав трохи заспокоюватися, ви можете повернутися назад і спробувати більш інтенсивну концентрацію.

Тонка грань між дисципліною та зловживанням

Для певних типів особистості існує дуже тонка грань між вмілою дисципліною та зловживанням собою. Між сесіями почніть запитувати себе: Чому я зараз це роблю? Я роблю це здебільшого з вини чи з справжнього бажання збільшити свою здатність до любові, задоволення та розуміння у своєму повсякденному житті?

Якщо ви продовжуєте щоденну медитацію, стаєте все більш напруженими, найкращою медитацією може бути просто кинути практикувати, але продовжуйте запитувати себе, У чому вся ця тривога? Що страшного в тому, щоб п’ять хвилин сидіти нерухомо і концентруватися на своєму диханні?

Погляньте на своє повсякденне життя, і, можливо, ви помітите, що, як правило, оточуєте себе шумом та відволіканням. Можливо, ти повертаєшся додому з роботи і вмикаєш радіо та телевізор, телефонуєш і їш одночасно - один стимул за іншим, один відволікаючий фактор за іншим, але чого саме ти уникаєш? Чого ви так боїтесь, що витрачаєте стільки часу та сил, намагаючись цього не помітити?

Навчіться відпочивати

Якщо ви постійно стикаєтесь із занепокоєнням під час офіційної або неформальної практики, найкращою практикою для вас зараз може бути одна ніч на тиждень, щоб вийти на обід самостійно в слабо освітлений ресторан. Випийте склянку вина під час їжі і просто розслабтеся. Поспостерігайте, як ваш розум намагається вас збудити, залучіть вас до тієї чи іншої дилеми. Поспостерігайте за всім, що відбувається, а потім, дуже обережно, просто поверніться до їжі, вина, музики у фоновому режимі.

Якщо ви відволікаєтесь, набагато краще. Це просто дає вам можливість розглянути та переглянути, Тепер, від чого я відволікаюся? Нехай це буде вашою медитацією, поки ви не навчитеся не так сильно боротися з собою, дізнайтеся, що нічого страшного в тому, щоб відпочити у своєму тихому, особистому просторі. Я можу вам пообіцяти: Незалежно від того, наскільки ти розслабляєшся і як сильно борешся, ти не збираєшся знайти когось або щось у своєму розумі, крім себе.

Зв’язок із нудьгою?

Робіть що-небудь досить довго - працюйте, медитуйте, відпочивайте, спайте - і це вам обов’язково набридне. Девід Лі Рот співає: "Потрібно продовжувати рухатись, поки моя особистість не почне вдосконалюватися". Такий точний механізм нудьги. Ми відчуваємо - через досвід глибокої нестачі, невизначеної діри або прогалини в історії про те, хто я такий, - нам доводиться постійно тримати речі в русі, щоб не приходити головою в голову з таким "чимось, чого не вистачає". "

У медитації нудьга, як правило, набуває форми фундаментального опитування самої практики. "Це справді працює?" Ви можете запитати. «Можливо, мені слід пізніше зайнятися цією справою медитації, - можете сказати собі, - як тільки моя особистість почне вдосконалюватися». Коли ти справді розглядаєш це, нудьга - це не що інше, як маскування тривоги. Це спосіб вашого его сказати: "Краще зупинись зараз. Ти продовжуєш це робити набагато довше, ймовірно, дізнаєшся про себе щось неприємне".

Якщо ви зможете дотримуватися своєї зброї ще трохи, це незручне, непосидюче почуття нудьги, як правило, широко розкривається на щось зовсім інше. Це може бути якийсь глибокий сум або якийсь дуже високий містичний досвід - щось дуже різне від нудьги в будь-якому випадку. Ви можете сприймати своє почуття нудьги як почуття невдоволення. "Ці речі для медитації - це нормально, - можете подумати ви під час сеансу, - але все ж чогось не вистачає". Ще раз, ти маєш рацію. Можливо, чогось дуже важливого не вистачає, принаймні на одному рівні.

Якщо не брати до уваги офіційну медитаційну практику, ви, мабуть, можете побачити той самий зразок того, чого не вистачає, що розігрується протягом усього життя. Йдеш вечеряти, приходитьш додому, маєш морозиво, дивишся телевізор ... Одне за іншим, щоб уникнути цього почуття нудьги. Ви знаєте, що вечеря не була ідеальною, і ви знаєте, що телевізор не був ідеальним, але хіба це не просто так? Ну, так і ні.

Чим більше ви здатні глибоко і глибоко заглянути в переживання нудьги, тим більше задоволення ви починаєте отримувати від найпростіших завдань. Раптом вечеря не ідеальна, але вона потрапляє туди. Як і кожен аспект вашого повсякденного життя, кожен простий, буденний досвід, він просто стає все більш досконалим у своєму недосконалості. У міру покращення вашого зору, вашої здатності до безпосереднього сприйняття стає все більш вдосконаленою, ви починаєте осмислювати ці недосконалості як барвисті збагачення, багато в чому так, як антикваріат вважається цінним незважаючи на, а через їх уявні недосконалості.

Коли ви починаєте приділяти більше уваги своєму розуму, ви починаєте виявляти, що всередині кожного моменту того, що ви звикли називати нудьгою, є ціла симфонія досвіду. Можливо, це все ще не дуже приємно, але, принаймні, кіно зрештою завжди є. Нудьга була лише назвою, як виявляється, ви звикли надавати саме цю особливість. Приємний чи інший, це все-таки фільм, який варто переглянути. Зрештою, це ваш власний фільм, тому має бути якась вагома причина, по якій ви продовжуєте його показувати, так?

І все ж, якщо нудьга зберігається після певного моменту, це, мабуть, є знаком того, що ви готові перейти, можливо, до наступного рівня практики, а може, до чогось іншого. Спробуйте на деякий час практику, яка є більш "захоплюючою". Присвятіть свої сеанси медитації візуалізації своїх найбільш табуйованих фантазій, можливо. Ви знаєте, які вони. Якщо ні, сідайте і чекайте. Вони прийдуть.

Зараз це захоплююча практика, як би ти на це не дивився. Любіть це, ненавидьте - у будь-якому випадку вам не буде нудно. Але стежте, як ваш розум починає намагатися вас обдурити. Ви починаєте говорити собі: "Ну, це, насправді, насправді не медитація. Це просто мріяння. Можливо, мені слід повернутися до справжнього, того, з чого я почав спочатку". Отже, ви рухаєтесь і рухаєтесь, чекаючи, щоб ваша особистість зробила щось цікаве.

Найкраще, що я можу вам сказати про нудьгу, це: такого немає. Це приманка, червоний оселедець, який каже: "Він пішов тим шляхом!" Натисніть трохи сильніше, затримайтеся ще трохи, і ви почнете бачити свою нудьгу. Будьте впевнені, що б не було з іншого боку, ніколи не буває таким страшним або таким нудним, як ви думали.

Відволікання болю

Візьміть свій вибір - біль у спині, біль у шиї, судоми в ногах, печіння очей - це не пройде довго, поки ви не натрапите на якусь фізичну біль. Біль - це не що інше, як відволікання уваги, чергове опудало, що охороняє поля глибшого усвідомлення. Це та божевільна мавпа знову і знову, стукаючи пальцями по ґратах, жуючи власний хвіст - все, щоб уникнути того, щоб не сидіти на місці всередині тієї проклятої клітки. Дотримуйтесь об’єкта фокусування з достатньою інтенсивністю, і ці фізичні відволікання зникнуть. Якщо ні, переключіть об’єкт фокусування на самий біль.

Зануртесь глибоко, глибоко в це. Йти на заваді і що ти знаходиш? Якщо буде боляче, повинен бути хтось, хто болить, так? Посилюйте свою увагу, станьте самою шкодою, розчиняйтесь у самому болі. Коли ви робите це з достатньою інтенсивністю, ви виявляєте досить химерну, ретельно охоронювану таємницю: біль - це не що інше, як ви самі. Що не означає, що ти - це погана річ, ця негативна річ, яка бажає болю та болю в усьому світі. Якраз навпаки.

Давайте зробимо вигляд, що ви дуже швидко втрачаєте пам’ять, тому щодня ви намагаєтеся залишати собі записки по всьому будинку, нагадуючи вам, хто ви і що ви повинні робити в цей день. Занадто часто, коли ви знайдете ці замітки, ви вже забули, що написали їх саме ви, тому просто відкидаєте їх і цілими днями ходите розгублені. Щось не вистачає, ви неясно усвідомлюєте, але що?

Ну, ось що таке біль: своєрідне нагадування, яке ваше вище я залишило для вас. У цьому контексті фізичний біль - це спосіб сказати: "Гей! Пам'ятай мене!" Подивіться минуле це маленьке опудало, яке називається фізичним болем, щоб ви могли згадати, хто взагалі залишив вам цю записку. Ви зробили. Я зробив.

Однак, можливо, вам здається, що ви відчуваєте різні переживання, з якими ви можете зіткнутися в практиці концентрації, саме ви робите все це - ви просто не можете необов’язково згадати, чому ви переживаєте ці речі саме зараз. Якщо правильно розуміти, фізичний біль - це не що інше, як покажчик, блимає червоне світло, що позначає якийсь інший вид духовного чи емоційного дискомфорту. Чим більше ви можете розслабитися від болю, прийняти біль, а не оберігатись від неї, чим менше болю, тим менше ви відволікаєтесь.

Як не дивно, напруження, як психічне, так і фізичне, з метою уникнення або зменшення болю, є самою причиною болю. Під час безпосереднього сприйняття, спокійно спостерігаючи за межами звичного психічного простору, у якому ми всі маємо тенденцію заблукати, ви помічаєте, що фізичний біль болить настільки, наскільки він розділяє ціле, розділяє вас на дві частини: кривдник і біль. Отже, коли ви зливаєте ці два, розчиняйте, здавалося б, окремого переживача болю в досвіді самого болю, біль припиняється.

Пам'ятайте, що все це вимагає балансу. Багато з нас дуже кровожерні, коли йдеться про вдосконалення себе або нагадування про всю свою органічну природу. У нас може виникнути спокуса принести собі стільки фізичного болю, що це вже не корисний інструмент, а інший засіб заподіяння вини та біди.

Якщо ви не впевнені, який різновид болю ви відчуваєте - адаптаційний або патологічний (не те, що насправді є різниця) - подивіться на це і подивіться. Якщо ви намагаєтесь і намагаєтесь, але ви не бачите крізь біль, не можете злитися з ним, просто здайтеся. На деякий час просто спробуйте не нашкодити - надзвичайно корисна медитація сама по собі. Візьміть трохи аспірину. Йди на масаж. Зробіть вихідний на роботі. Робіть все це, але зверніть увагу. Я можу вам пообіцяти, що б у першу чергу не спричиняло фізичного болю, воно все ще буде - воно щойно змінило форми.

Один з уроків, який вчить нас медитація, полягає в тому, що тіло і розум - це одне - не може бути фізичного болю без душевного болю і навпаки. Незважаючи на це, якщо вам зручніше розпізнавати себе в нефізичному дискомфорті - наприклад, під час оплати рахунків - стрес, ніж у вас такий фізичний дискомфорт, як головний біль або біль у спині, що виникає в процесі концентрації уваги, тоді продовжуйте, уникайте цього фізичного болю ваш об'єкт фокусу.

Впізнай себе - пам’ятай єдине Я

Найголовніше, незалежно від того, що має на увазі ваша особистість, - це просто впізнати себе, пам’ятати Єдине Я, яке мешкає у вашому духовному центрі. Потрапіть там достатньо разів, знову і знову розпізнайте своє відображення в різних проблемах, які ваше повсякденне життя приносить додому, і вам може почати здаватися полегшенням просто сісти і спостерігати за своїм диханням. Ти теж це врешті-решт. Ви - власний, простий, щоденний процес дихання, але принаймні ви знаєте, хто що робить за цим сценарієм.

Виникнуть болі, як фізичні, так і психічні, тільки зараз немає босів, яких можна звинуватити, немає подружжя, немає сусідів. Краще чи гірше - це все ти там, спостерігаєш за тим, як спостерігаєш за собою, раз за разом потрапляєш у ті самі старі моделі напруженості та уникання, що неодноразово застряють у глибоко вкорінених моделях самозловживання. Як би неприємні були такі ситуації, вони можуть бути дуже корисними інструментами - дуже ефективними нагадуваннями - лише цього разу ви пам’ятаєте, хто кому пише нотатку.

Ознаки прогресу

Починаючі медитатори можуть захотіти потренуватися кілька тижнів, перш ніж прочитати наступний перелік ознак прогресу. В іншому випадку ви, швидше за все, будете відволікатися на своїй практиці, витрачаючи занадто багато енергії на отримання цих конкретних результатів, на відміну від того, щоб просто дотримуватися об’єкта фокусу.

Пам’ятайте: Наступні ознаки не є метою самі по собі. Вони просто нагадують, що ви на правильному шляху, плоди вашої праці. Найглибшою ознакою позитивних результатів завжди є поліпшення загальної якості вашого повсякденного життя.

Чи почуваєтесь ви більш спокійно і спокійно? Ваше життя має більше сенсу? Чи можете ви розслабитися і насолодитися більше? Ви глибше зв’язуєтесь з оточуючими? Це справжні цілі будь-якої духовної практики. Завжди стріляйте за цими, а інші ознаки з’являться самі по собі, коли вам пора переходити до іншої практики.

Коли ви починаєте регулярно бачити деякі з перелічених нижче ознак, ви, мабуть, готові перейти до наступного етапу.

  • Ви можете постійно сидіти 20 хвилин або більше в інтенсивній концентрації.

  • Ваше дихання стає дуже легким, гола цівка.

  • Ваше тіло відчуває себе дуже розслабленим і пронизаним якимсь теплим, електричним поколюванням.

  • Ви починаєте тремтіти, майже ніби вібруючи легким електричним струмом. Це результат збільшення кундаліні, або життєвої енергії, яка починає підніматися вгору по хребту.

  • У кінці сеансу ви відчуваєте майже паралізацію, відчуваючи труднощі з відривом концентрації від об’єкта фокусування.

  • Ви починаєте прокидатися уві сні уночі (процес, відомий як усвідомлене сновидіння), або бачите сни, в яких ви медитуєте.

  • Ви відчуваєте легкість у своїй голові. Ви можете відчути запаморочення або запаморочення між і трохи над очима або на маківці голови.

  • Ваш погляд «замикається» на вашому об’єкті, так що вам більше не потрібно моргати або ковтати.

  • У вас раптово сплески сильних емоцій. Можливо, вам хочеться плакати, кричати або танцювати від радості.

  • Ви хочете займатися все більше і більше.

  • Ви випадково потрапляєте в медитацію в різний час протягом дня

  • Ви можете ввімкнути стан концентрації майже автоматично.

Різні системи медитації мають численні об’єктивні стандарти, які дозволяють студенту та вчителю вимірювати успіхи студента. Проте надійних засобів оцінки духовного прогресу за допомогою будь-яких об’єктивних показників просто не існує.

Єдиним справді надійним показником прогресу є ваше власне зростаюче почуття впевненості. Перейдіть до наступного етапу, коли будете готові рухатися далі. Це, напевно, набагато простіше, ніж ви думаєте.

Передруковано з дозволу видавця,
Ніколас-Хейс, Inc. © 2003.

http://www.redwheelweiser.com

Джерело статті

Побудуйте кращого Будду: Посібник із того, як зробити себе таким, яким є
Джеймсом Роббінс.

Обкладинка книги: Побудуй кращого Будду: Посібник із того, щоб стати собою таким, яким ти є, Джеймс Роббінс.У наші дні пошуки самореалізації та визволення можуть бути досить вражаючими. Оскільки так багато духовних систем та вчень є легко доступними, багато хто з нас відчувають розгубленість і залякування. Ми хочемо знайти правильну систему чи вчителя - але як? У цій книзі Джеймс Роббінс виводить вас за межі складних та ідіосинкразій різних вірувань та традицій, перенаправляючи на кілька простих істин, загальних для всіх шляхів реалізації. Роблячи це, Роббінс допомагає вам розпізнати та перегнати основні вчення як традиційних, так і нетрадиційних шляхів у свій власний унікальний спосіб. З цією книгою ви дізнаєтесь, що у вас є все, що потрібно для розширення свідомості, усвідомлення того, де ви знаходитесь на своєму шляху, і повного відчуття глибокої краси життя та світу, в якому ми живемо - прямо тут, прямо зараз.

Інформація / Замовлення цієї книги.

Про автора

фото Джеймса РоббінсаДжеймс Роббінс - разом зі своєю дружиною, клінічним психологом, доктором Хізер Роббінс - співзасновником "Далласької практики уважності", організація, яка пропонує навчання в межах декількох традиційних медитативних шляхів та східних традицій мудрості.

Читачі можуть зв’язатися з Джеймсом або дізнатися більше про різноманітні духовні теми через його веб-сайт www.dallasmindfulness.com та  https://dallaswholelife.com/