Медитація - це лише перший крок

Коли ми починали писати цю книгу, ми передбачали, що до кінця було б гарною ідеєю відвідати буддистський монастир і поговорити з одним або кількома ченцями про те, що ми знайшли. "Ми могли б також відвідати католицький монастир, ви не думаєте?" - запропонувала Кетрін. "Тільки для балансу: ми мали б і східну, і західну релігійну точку зору".

Ми вибрали монастир бенедиктинців. Бенедиктинці відомі своїм простим і суворим способом життя, що включає сім служб щоденного споглядання, молитви та співу, починаючи з 5 ранку. Ми зустрілись з ченцем на ім’я Отець Микола в абатстві Карр, прекрасній червоно-цегляній, мавританської на вигляд будівлі, яку ви можете побачити, наближаючись до острова Уайт на поромі.

Як запрошений майстер цього монастиря, частиною ролі отця Миколи є догляд за відвідувачами, які приїжджають на реколекції. (Гостинність - важлива частина традицій бенедиктинців, яка досі дотримується правил, спочатку встановлених святим Бенедиктом більше 1,500 років тому.) Отець Миколай виріс англіканцем і увійшов до англіканських бенедиктинців у свої двадцяті роки. Через роки він відчув, що чогось духовно не вистачає, і він перейшов до католицького ордену бенедиктинців у його монастирі на острові Уайт.

Чи може медитація змінити вас?

Ми сіли в пансіонаті з отцем Миколою. Він запропонував нам чай і сказав, що мав зустрічі з буддистськими ченцями, щоб обговорити роль і значення медитації у релігійному житті.

'Медитація - це лише перший крок. Це готує вас до споглядання, де ваш розум і серце зосереджені на Христі, - сказав він нам. «Сама медитація не може змінити людину чи світ; лише якщо це медитація, орієнтована на Христа, і навіть тоді, лише якщо Христос прийде. Ви можете мучити землю, підготувати ґрунт для росту рослин, але ви не можете змусити дощ прийти '.


Innersele підписатися графіка


Ми розповіли отцю Миколаю про деякі темні аспекти медитації, які ми виявили, про те, як вона може розкрити глибокий емоційний матеріал, можливо, призвести до жорстокої або неетичної поведінки. Чи може те саме статися з християнським ченцем, який молиться і розмірковує кілька годин на день?

«Це правда, що гріх існує завжди, - сказав отець Микола, - завжди, поки ми живі. Отже, якщо ви перебуваєте в медитації, роздумах чи молитві 22 години на день, все одно є дві години, коли ви повинні діяти і відкриті для гріха. Але психологічної інтеграції недостатньо - лише Бог дозволяє вам мати реальний контроль над своїми діями; тільки Бог може розігнати зло ''.

"Що ви маєте на увазі під злом?"

"О, дуже непросто говорити про це в наші дні, але католики справді вірять, що зло справжнє; що існують ангели та демони. Психологія та психіатрія не пояснюють усієї нашої поведінки, правда? '

Ми посміхнулись отцю Миколі. Я збирався щось сказати, коли він подивився на годинник і схопився.

- О, Господи! Я повинен помити громаду ''.

Миттєві результати за допомогою таблеток Будди?

Коли я набирав інтерв'ю, мене вразило, що я зауважив, що монах-бенедиктинець використовував майже ті самі слова, що й індуїстський подвижник - Свамі Амбікананда також згадав, що ми можемо медитувати 22 години на день, але протягом цих двох годин, що залишились можливі були види непросвічених егоїстичних вчинків. (Це також пригадало в’язня, якого я зустрічав, і сказав мені, що він був буддистом багато років і щоденно медитував - але тим не менше перебував у в’язниці за те, що нещодавно вчинив насильницьке збройне пограбування).

Мені сподобався їхній безглуздий, прагматичний підхід до духовного життя. Жоден з них не вірить у магічні рішення для особистих змін - швидше, вони вважають, що для цього потрібні наполегливість, наполеглива праця, а також елемент удачі, удачі та, для ченця-бенедиктинця, Божої благодаті. Це усвідомлення суперечить нашій культурі бажати миттєвих результатів, які деякі люди сподіваються отримати за допомогою медитації.

Чи є медитація таблеткою Будди?

Чи є медитація тоді таблеткою Будди? Немає, справа не в тому сенсі, що це не є простим чи певним ліком від загальних недуг (якщо ми розуміємо депресію як простуду у світі психічного здоров’я).

Тим не менш, такв тому сенсі, що подібно до ліків, медитація може спричинити для нас зміни як у фізіологічному, так і в психологічному плані, і що вона може впливати на всіх нас по-різному. Як ковтання таблетки, це може спричинити небажані або несподівані побічні ефекти у деяких людей, які можуть бути тимчасовими або більш тривалими. Деякі з нас можуть помітити, що відчувають себе досить швидко; іншим може знадобитися більша доза для досягнення бажаного ефекту. Деякі люди можуть виявити, що вони абсолютно нічим не відрізняються; інші можуть страждати досить сильною реакцією, можливо, незворотною. Деякі можуть виявити, що ефект триває лише протягом певного часу, коли вони `` приймають таблетки '' (тобто, фактично 20 хвилин або скільки часу вони витрачають на медитацію), а потім швидко стирається. Інші можуть бути здивовані, помітивши почуття себе більш духовно налаштованими (що є частиною таблетки "Будди").

Які з цих параметрів та ефектів застосовуються до вас, залежатимуть від вашої мотивації спробувати медитацію, часу, який ви витрачаєте на це, та вказівок, які ви маєте під час практики.

Отже, якщо ви терапевт, і ваш клієнт запитує вас про використання будь-якої медитації - що ви повинні сказати? Я хотів би знати, що мій клієнт вважає, що він чи вона отримає від практики. Чи хоче клієнт відчувати себе менш напруженим, чи прагнення дещо вищі? Можливо, наприклад, він чи вона очікує швидкого шляху до більш глибокого розуміння або кращих стосунків з іншими?

Я був би схильнішим заохотити клієнта спробувати медитацію, якщо він або вона хоче використовувати її для зняття стресу, ніж для реляційних проблем. І, як правило, це, мабуть, гарна ідея сказати своєму клієнтові, що немає жодних гарантій того, що медитація матиме якийсь вплив на зміну когнітивних та поведінкових моделей, що лежать в основі або підтримують труднощі, які він або вона вже мають.

Реально, історії про переживання особистих змін набагато рідше, ніж історії про "розслабленість" або "почуття більш зосередженого". Зміни для більшості з нас - це довгий, повільний і нерівномірний процес, дуже схожий на мовний розвиток маленької дитини - проходять тижні, коли дитина може не вимовляти нових слів, але потім, раптово, за пару днів, він або вона говорить ціле речення. Немає швидких виправлень, коли це стосується нашого внутрішнього життя.

Візит до Віхари

Ми прибули пізно на початок сеансу медитації. По дорозі з Лондона Кетрін застрягла в заторі. Ми зняли взуття і зайшли до кімнати монастиря бірманського Будди Віхара в Оксфорді, щоб виявити, що там все було упаковано. Люди сиділи схрещеними ногами на підлозі на подушках, коліна до коліна, скандували. Це був перший візит Катерини до буддистського храму - я помітив її вираз здивування, коли ми входили. Вона очікувала тихого сеансу медитації в оголеній кімнаті. Я дав їй знак, щоб вона сіла поруч зі мною та приєдналася до співу.

'Слідом за 40-хвилинною медитацією. Після цього відбулася сесія запитань-відповідей з одним з монахів, преподобним Дхаммасі.

Виявилося, що Дхаммасі був довіреною особою Оксфордського центру уважності та був добре знайомий з багатьма дослідниками уважності - я попереджав його про наші питання терапії, що базуються на уважності, щоб він міг прийти підготовленим.

«Уважність - це не що інше, як вступ до буддизму; Марк Вільямс сказав мені це сам, хоча не писатиме це у своїх книгах. Але цього недостатньо; вісім тижнів уважності лише торкаються поверхні того, що потрібно для розвитку особистості '.

"Але чи можуть ці програми світської уважності насправді змінити людей?" Я запитав.

`` Їх мета - зменшити стрес або запобігти рецидиву депресії. Він призначений для допомоги у вирішенні певної проблеми. Незалежно від того, чи це перетворює їх ... - чернець на мить завагався, - вам доведеться це побачити з досліджень. Це початок, лише початок. Якщо ви читаєте буддійські вчення, уважність приходить не одна, вам потрібні інші частини - правильне мислення, правильні дії ... '

"Вибачте, я можу щось сказати?" - перебила жінка. «Кілька тижнів тому монах з Нової Зеландії відвідав цей центр, і він сказав нам, що уважність сама по собі може навчити солдатів вбивати ефективніше; вам потрібно пройти восьмикратний шлях Будди, щоб прожити своє життя трансформованим способом ''.

"Правильно", - сказав Дхаммасі. "Ви можете відвідати веб-сайт Пентагону і дізнатися, як вони також використовують пильність із солдатами".

Кетрін підняла на мене брови і вказала на одне з питань у нашому списку. `` Деякі дослідження показують, що уважність може бути ефективнішою для людей, які є більш психологічно вразливими, наприклад, для тих, хто зазнав травм та жорстокого поводження в ранньому віці. У вас є ідеї щодо того, чому це може бути? '

`` Люди використовують посібник, програму і намагаються поставити галочки. Уважність не призначена для використання таким чином - з посібником; ефект буде обмежений. Майстерність і досвід вчителя - головне - той, хто не покладається на галочки '.

Наприкінці сеансу, після того, як більшість людей вийшли з кімнати, я підійшов і подякував монаху. Я не міг втриматися, щоб не поставити останнє запитання: „Чи здатний освічений людина все ще робити недосконалі вчинки?“

Дхаммаса мені посміхнувся. - Ви питаєте мене про просвітлення, але що це? Це просто галочка ще в одній коробці; це ідеологія, - заявив він; потім він додав: "Вибачте, якщо це не відповідь, яку ви шукали".

Від психічної гігієни до внутрішнього дослідження

Відвертість ченця роззброювала. Ми схильні думати про медитацію як про ракету, яка засуне нас глибоко у внутрішній простір, і, наближаючись до центру нашого власного внутрішнього всесвіту (нашого внутрішнього сонця, якщо хочете), ми отримуємо просвітлення. Як тільки ми там, все добре. Але, як сказав чернець, це просто психічна категорія, відмітка коробки того, як ми вважаємо, що просунуті медитатори повинні відчувати і поводитися.

Ми все частіше купуємо екзотичні ідеї особистих змін. Це частково тому, що медитація нам дуже добре продається. Поряд з йогою, медитація продовжує зростати в популярності. Колись розглядалися як хіпі, медитація та йога тепер просто «стегна».

Більша кількість людей стрибає на цю модну заробляючу гроші партію, і компанії знаходять дедалі більше способів створити щось сучасне з чогось старовинного, захопити уяву покоління самовдосконалення. Це призвело до бурхливого розвитку нових тенденцій йоги та медитації протягом останніх кількох років - хтось хороший, хтось поганий, хтось досить шалений.

Чому б не розглядати медитацію як просту психічну гігієну: "Подумай про це, ти щодня приймаєш душ і очищаєш своє тіло, але ти коли-небудь одумував свій розум?" - запитує Ема Сеппяля, заступник директора Центру досліджень і освіти співчуття та альтруїзму Стенфордського університету. Якщо ми розглядаємо медитацію таким чином, чи не слід вітати її як частину шкільного дня наших дітей? Чи не слід хорошим, відповідальним батькам розпочинати щоденну «гігієну розуму» своїх дітей так само, як вони виконують гігієну зубів - чистити зуби 3 хвилини, медитувати 10, а потім лягати спати?

У цій ідеї є щось дуже оманливе: медитація - це не те саме, що чистити зуби. Якщо ви ніколи не чистите зуби, вони згниють і випадуть. Якщо ти ніколи не медитуєш? Ну, ваш розум не збирається занепадати чи випадати. Погляд на психічну гігієну при медитації оприлюднює цю давню техніку, намагається зобразити її як "психічний злив". "Гігієнізуючою" медитацією ми поливаємо її, обмежуючи її призначення та багатство як інструмент для глибокого внутрішнього дослідження.

Медитація та йога не є панацеєю

Протягом цієї книги ми прагнули бути повністю прозорими щодо власної подорожі, дратуючи факти, здатність медитації пропагувати особисті зміни від вигадки.

Медитація та йога не є панацеєю; тим не менше, вони можуть бути потужними техніками для дослідження самості. Мабуть, важливішим за тип практики є вибір учителя та знання, чому ви хочете відкласти час на медитацію щодня або спробувати вихідні дні. Будьте реалістичні щодо того, що ви намагаєтеся з цього отримати.

Особистість також може зіграти свою роль. Екстраверти будуть більше боротися на тихих реколекціях, тоді як інтроверти можуть скутись на заняттях йоги, які просять вас знайти партнера та допомагати один одному в позах. Ви можете виявити, що "правильний" для вас метод - це той спосіб, коли ви та ваш викладач маєте багато спільного, особистісно.

Чи може медитація змінити вас? Звичайно, може. Все, на що ви вкладаєте час і зусилля, певною мірою вплине на вас. Просто вплив може бути не обов’язково таким, яким ви можете очікувати чи передбачати. Значуща особиста зміна - не призначення, це подорож; і зазвичай такий, який далеко не лінійний.

Якщо, як і ми, ви все ще маєте надію, що споглядальні методи можуть допомогти вам змінитись або дослідити себе, не забувайте залишатися відкритими для того, що відбувається на цьому шляху. Кожна практика, заняття, які ми вирішимо відвідати, книги, які ми читаємо, і особливо люди, з якими ми зустрічаємось, змінять нас - можливо, суттєвіше, ніж сама техніка.

Авторські права 2015 та 2019 років Мігеля Фаріаса та Кетрін Вікхольм.
Опубліковано Watkins, відбиток Watkins Media Limited.
Всі права захищені.   www.watkinspublishing.com

Джерело статті

Таблетки Будди: чи може медитація змінити вас?
доктора Мігеля Фаріаса та доктора Кетрін Вікхольм

Таблетки Будди: чи може медитація змінити вас? доктора Мігеля Фаріаса та доктора Кетрін ВікхольмIn Таблетки Будди, новачки-психологи доктор Мігель Фаріас та Кетрін Вікхольм піддали медитацію та уважність під мікроскопом. Відокремлюючи факти від художньої літератури, вони розкривають, які наукові дослідження, включаючи новаторське дослідження йоги та медитації із ув'язненими, розповідають нам про переваги та обмеження цих методів для поліпшення нашого життя. Окрім висвітлення потенціалу, автори стверджують, що ці практики можуть мати несподівані наслідки, і що мир і щастя не завжди можуть бути кінцевим результатом.

Клацніть тут для отримання додаткової інформації та / або для того, щоб замовити цю книгу в м'якій обкладинці. Також доступний у виданні Kindle.

Про авторів

Доктор Мігель ФаріасДоктор Мігель Фаріас започаткував дослідження мозку щодо пом’якшення болю наслідків духовності та психологічних переваг йоги та медитації. Освіту здобув у Макао, Лісабоні та Оксфорді. Закінчивши докторську ступінь, він був науковим співробітником Оксфордського центру науки про розум і викладачем кафедри експериментальної психології Оксфордського університету. В даний час він очолює групу «Мозок, віра та поведінка» в Центрі досліджень у галузі психології, поведінки та досягнень університету Ковентрі. Дізнайтеся більше про нього за адресою: http://miguelfarias.co.uk/
 
Катерина ВікхольмКатерина Вікхольм прочитайте філософію та теологію в Оксфордському університеті, перш ніж продовжувати магістратуру з судової психології. Її сильний інтерес до особистих змін та реабілітації в’язнів змусив її влаштуватися до тюремної служби М.М., де вона працювала з молодими правопорушниками. З тих пір вона працює в службах охорони психічного здоров’я NHS і зараз закінчує докторську ступінь з клінічної психології в Університеті Суррея. Мігель і Кетрін спільно працювали над новаторським дослідженням, що вивчало психологічні наслідки йоги та медитації у в'язнів. Дізнайтеся більше на www.catherinewikholm.com

Суміжні книги

at InnerSelf Market і Amazon