Обіцяння уважності: Кінець суперечливих емоцій та незнання

Зниження стресу на основі уважності (MBSR) вчить нас, що стрес у нашому житті робить особливо шкідливим - це те, як ми ними керовано. Тенденція чинити опір або навмисно ігнорувати нашу ситуацію, неправильно сприймати і мати тверді уявлення про те, хто ми є, і про реальність, в якій ми живемо, поступово замінюється уважністю та відношеннями, пов’язаними з цим: необсудження, терпіння, розум новачка, довіра, нестримність, прийняття, і відпускаючи. Вони починають допомагати нам відірватися від наших усталених деструктивних механізмів подолання - способів виживання, які мають великі фізичні та емоційні витрати.

Once we are more mindful, we can then integrate this into daily life, bringing mindfulness into our communication with others, particularly when stressful, and into the choices we make about what is important for us. Finally, the vision of MBSR is a radical reorientation of how we engage with our lives. As Jon Kabat?Zinn says:

Кінцева обіцянка уважності набагато більша, набагато глибша, ніж просто культивування уважності ... Уважність допомагає нам усвідомити, як і чому ми помилково сприймаємо актуальність речей за якусь історію, яку ми створюємо. Тоді це дає нам можливість намітити шлях до більшої розсудливості, добробуту та цілей.

Притулок для дихання

Уважне дихання дає нам альтернативний спосіб бути в собі, притулок «дихаючого простору»: місця, де замість того, щоб бути заплутаною емоційною реакцією на небажані ситуації, ми більше сприймаємо наш досвід таким, який він є. Таким чином ми усвідомлюємо, що думки - це лише думки, що це швидкоплинні події, які проходять через наше усвідомлення. Коли це практикується протягом тривалого періоду, в атмосфері доброти і співчуття, це створює добробут і здатність вибирати, що лікує.

Буддизм - це споконвічний будинок уважності. Вперше це практикувалося майже дві з половиною тисячі років тому. Вихідною точкою буддизму є зауваження, що наш досвід насичений безліччю різних типів незадовільних і болісних переживань, багато з яких ми наводимо на себе, думаючи і діючи. Він прагне полегшити це нещастя, знаходячи місце спокійної безстрашності серед суперечливих і реактивних емоцій і встановлюючи глибоке розуміння справжньої природи реальності.


Innersele підписатися графіка


Будучи усвідомлено присутнім до всього, що виникає, переживаючи це з незворушністю, прийняттям, неідентифікацією, добротою та співчуттям, розвивається мудрість бачити речі такими, якими вони є насправді, а не такими, якими вони видаються, і з цим розумінням кінець страждань закінчується.

Спокій і проникливість

Те, що зараз зазвичай називають «медитацією уважності», насправді є поєднанням двох типів медитації, які в буддизмі завжди практикуються в тандемі: спокійне дотримання (самата) та розуміння (vipassana). Основна ідея полягає в тому, що коли ми обережно і терпляче концентруємося на одній речі, розум стає нерухомим і приємно спокійним. Після того, як розум набув цієї навички, його можна використовувати для глибокого заглядання самого розуму, і це дасть уявлення про те, як насправді бувають речі - що є «метою» медитації.

Ми могли б думати про це, як тримаючи склянку каламутної води. Поки він схвильований, він залишається каламутним, але при утриманні нерухомо заспокоюється, і коли морок осідає, стає ясно. Існують дещо різні розповіді про цей процес, залежно від того, хто навчає уважності.

Традиційно в дискусії наголошувалося на необхідності заспокоїти розум перед тим, як ми почнемо практикувати інсайт-медитацію. Здається, консенсус полягає в тому, що нам потрібно досягти достатньо спокійної та стійкої уваги, яка в подальшому дасть можливість зрозуміти розуміння. Це іноді досягається практикуванням концентрації до тих пір, поки розум не заспокоїться, а потім переходить до будь-якого стилю медитації проникливості, яку вчить наша традиція.

Однак однаково часто зустрічається (що відображає найдавніші вчення), що обидві практики виконуються одночасно. Тут кожна практика врівноважує іншу: наш спокійний і концентрований розум, що підтримує наше розуміння, і наше розуміння, що сприяє глибшим рівням спокою. Таким чином, сприйняття речей, спокій і проникливість є двома сторонами однієї і тієї ж практики, кожна підтримує іншу для досягнення кінцевого пункту призначення: кінець суперечливих і бурхливих емоцій та незнання того, як це насправді.

© 2015 Найджел Веллінгс.
Передруковано з дозволу видавця,
Група пінгвінів / периге.
www.penguin.com

Джерело статті

Чому я не можу розмірковувати ?: Як проаналізувати практику уважності Найджела ВеллінгсаЧому я не можу медитувати ?: Як привернути увагу до уважності
Найджел Веллінгс.

Клацніть тут, щоб отримати більше інформації та / або замовити цю книгу.

Про автора

НІГЕЛ УЕЛЛІНГС - психоаналітичний психотерапевт та авторНІГЕЛОВІ ДУМКИ є психоаналітичним психотерапевтом та автором, який працює в широкому контексті споглядання. Він вперше спробував займатися уважністю в пізньому підлітковому віці, і протягом останніх сорока років займався взаємозв'язком між психотерапією та медитацією. Він живе в Баті і є вчителем в Курси уважності в Баті та Брістолі. Відвідайте його веб-сайт  http://www.mindfulness-psychotherapy.co.uk/