група, що танцює на зборах "Танець загального миру".
Танці загального миру - Wikimedia Commons

Танці всесвітнього миру – це молитва за участю тіла, а не перформанс. Основою Танців всесвітнього миру, каже Муршид Сем*, є повторення священної фрази. Оспівування божественного імені втілює божественну присутність. (*Муршид Сем є творцем Танців загального миру.)

Ми починаємо наші танцювальні зустрічі, взявшись за руки в коло та промовляючи суфійське закликання:

Назустріч Єдиному,
Досконалість Любові, Гармонії та Краси,
Єдина Істота,
Об’єднаний з усіма просвітленими душами
які утворюють Втілення Майстра,
Дух Керівництва.

Потім нанизуємо чотки власних святих імен. Я кажу «Ахад», а коло відповідає «Ахад», мій коханий, який стоїть поруч зі мною, каже «Відад», а коло відповідає «Відад», і так далі через кожного в колі.

Перші танці, як правило, прості групові танці, щоб налаштувати групу, щоб ми взялися за руки, крокували разом і співали разом. Навіть сам факт тримання за руки в колі з іншими людьми є незначним благословенням, яке більшість із нас рідко відчуває у повсякденному житті.


Innersele підписатися графіка


Процес настроювання та гармонізації...

Уся танцювальна зустріч — це процес настроювання та гармонізації, що наближає нас до єдності серця та дихання. Хазрат Інайят Хан каже:

Робота містичного вчителя полягає не в тому, щоб навчати, а в тому, щоб налаштовувати, налаштовувати учня так, щоб він став інструментом Бога. Бо містичний учитель не є гравцем на інструменті; він тюнер. Коли він настроїв його, він віддає його в руки гравця, на чиєму інструменті він має грати.

Під час виконання кожного танцю ведучий може або не може сказати «лише жіночі голоси» або «тільки чоловічі голоси», чергуючи голоси сестер і братів. Лідер може сказати: «На дихання!» і ми продовжуємо танцювати в тиші, тримаючи молитву на диханні. Або коли група дійсно налаштована, лідер може сказати «тільки голоси, без інструментів», що часто є найпрекраснішим моментом, коли ми чуємо, як наші відкриті серця співають на хвалу.

Суть молитви повинна полягати в хвалі...

Муршид Сем каже:

Суттю молитви має бути хвала. . . . Слова, ставлення та рухи, коли вони зроблені, спрямовані вгору, від себе, до Бога. Підношення хвали Богу і благословення для Бога — ось головні обов’язки відданого.

У партнерських танцях ми беремося за руки, дивимося один одному в очі, вітаємо один одного з миром і благословляємо один одного з любов’ю. . . а потім перейти до наступного партнера. Одна справа відкрити свої серця для всепроникної божественної присутності. Це те ж саме в іншій формі відкрити наші серця для божественного світла одне в одному, що може бути складним і часто приємним.

Партнерські танці часто викликають радість і сміх, адже партнерів знаходиш, втрачаєш, помиляєшся, граєш один з одним. Сенс танців не в тому, щоб уникнути помилок. Радість — це святе. Помилки подібні до благодатних нот, випадкових, у світлі, що грає серед нас.

Немає правильного способу молитися...

Танцюристи не завжди ідеальні. Деякі люди просто не можуть ідеально зрозуміти крок чи мелодію. Деякі люди співають голосно і безладно. Я просто стою поруч і співаю голосніше. Я маю обов’язок чітко викладати танець, що може передбачати певне повторення, але я не зобов’язаний вдосконалювати кожного танцюриста. Гармонізація голосів і сердець дійсно відбувається по-своєму протягом вечора.

Іноді Бог кидає дивну карту, як великий п’яний чоловік, який забрів і приєднався до танцюючого кола, кричачи та вигукуючи: «Амінь! Алілуя! Слава Ісусу!» в тиші після кожного танцю. Того вечора від нього тхнуло випивкою та розтопленими серцями та упередженнями.

Ближче до кінця танцювальної зустрічі ми зазвичай виконуємо глибші, іноді довші танці, коли серця й голоси гармонізовані. Саме тоді може увійти Святий Дух. Іноді, чим довше ми танцюємо, тим глибше відбувається віддача. Хоча багато танців відрізняються надзвичайною складністю, з роками ми почали цінувати простіші, глибокі танці як ефективніший «засіб транспортування» до екстазу.

Ми закінчуємо присвятою: «Нехай усім буде добре . . . Нехай усі істоти будуть щасливі. . . Мир . . . мир . . . мир."

Copyright ©2018, 2022. Усі права захищено.
Передруковано з дозволу.

Стаття Джерело: 

КНИГА: Їзда на автобусі духу: моя подорож від Сатсангу з Рамом Дассом до Фонду Лами та Танців всесвітнього миру
від Ахада Кобба.

обкладинка книги Riding the Spirit Bus Ахада Кобба.Пропонуючи гострі роздуми про життя, прожите зсередини, і про тонкий баланс між духовністю та психологією, ці мемуари ведуть читачів у зовнішню та внутрішню подорож, пронизану поезією, музикою, астрологією та духовною практикою в контексті спільноти, яка віддана до пробудження.

Натисніть тут щоб отримати додаткову інформацію та/або замовити цю книгу в м’якій палітурці. Також доступний як видання Kindle.

Про автора

фото Ахада КоббаАхад Кобб — автор, редактор і видавець шести книг, у тому числі Імідж нації та  Рано Фонд Лами. Музикант і лідер гурту Dances of Universal Peace, він також є постійним членом, офіцером і опікуном Фонду Лами. Вивчає та викладає Джйотіш (ведичну астрологію). 

Більше книг автора.