Горе - Як триматися і як відпустити
Зображення на КЛЕЙТОН Сантос 

Горе - це гіркі емоції. Хоча нам боляче, ми підсвідомо прагнемо, щоб горе продовжувалось. Через болю ми маємо доступ до спогадів та зв’язку, якого ми прагнемо. Ми хочемо зв’язку без болю, але ці два співіснують. Нам потрібно нашкодити, щоб знову зв’язатися з людиною, яку ми втратили. Ми готові змиритися з болем, якщо все ще маємо залишок стосунків, залишки, принаймні, коханої людини, яка зараз існує лише в пам’яті.

Пам'ять не є адекватною заміною справжньої речі. Ми розважаємо це деякий час, але врешті-решт відвертаємось, бо уявні стосунки неможливі. Наші серця прагнуть повноцінного та активного життя, а не уявного. Стосунки підтримують лише тоді, коли вони живі та активні, коли вони життєво важливі та сповнені енергії та зростання. Спогади ніколи не можуть виконувати цю функцію, оскільки пам’ять сама по собі не може підтримувати життя.

Заживаючи, ми починаємо розуміти, що коли зупиняємося на тому, що мали раніше, ми стаємо такими ж мертвими, як і людина, яку сумуємо. Це одностороння взаємодія з минулим часом, і це залишає нас від’єднаними від теперішнього моменту. Зрештою пам’ять взагалі не має активного життя, хоча її можна вміло використовувати для відновлення від втрат.

Життя в теперішній момент

Христос сказав: "Нехай мертві ховають мертвих". Можливо, він мав на увазі, що лише ті, кого не турбує їх духовний ріст, зупиняться на минулому, і що наша провина, каяття і горе тримають нас мертвими для живого світу. Якщо ми живемо в теперішній момент, вплив минулого мінімальний. Кожного разу, коли ми приносимо минуле і накладаємо його на цей момент, ми вбиваємо частину свого життя. Ми обмежуємо свої дії та думки тим, що ми вже зробили, і обмежуємось тим, чим ми вже були.

Ми повинні розглядати наші спогади як старі реліквії, які обмежено використовуються як поточні орієнтири. Потім горе розуміється як процес зцілення себе в минулому, щоб перенести своє життя в сучасність.


Innersele підписатися графіка


Коли час зменшує біль, наше горе зазнає змін. Ми переживаємо втрату сенсорного контакту, але не втрату любові, тому що любов все ще тут. Наша любов створила стосунки, тіло було лише орієнтиром любові. Тепло і прихильність походять від зв’язку серця і взагалі не залежать від фізичної присутності людини.

Прихильність залишається життєздатною незалежно від того, перебуває людина в одній кімнаті, по всій країні чи мертва. Як сказав медик Шошона: "Якщо мертві по-справжньому мертві, чому вони все одно повинні ходити в моєму серці?"

Історія Едварда

Один із соціальних працівників хоспісу розповів історію Едварда, який втратив дружину після п'ятдесяти п'яти років шлюбу. Едвард та Еллі дуже любили одне одного і були майже нерозлучні. Вони познайомились, коли Едварду було п’ятнадцять років, тож він ледве знав, як живе без Еллі.

Після її смерті він страшенно сумував за нею. Він зберігав усі подробиці її життя такими, якими вони були, поки вона була живою. Одяг Ельби був у її шафі незайманим, а бюро було наповнене дрібничками її життя. Він скористався послугами скорботи в хоспісі, щоб отримати значну підтримку, необхідну йому протягом першого року його жалоби.

Приблизно через півтора року після смерті Еллі соціальний працівник відвідав Едварда в його будинку. Будинок здавався майже нормальним. Едвард віддав одяг та майно Еллі, а іноді "відвідував кілька друзів".

Соціальний працівник поцікавився змінами. Едвард у відповідь сказав, що з часом він зрозумів, що Еллі все ще з ним у своєму серці. "Це як тривалі канікули. Я її не бачу, але я все ще люблю її. Я дуже страждаю по ній, але зв'язок все ще існує, і вона каже мені вийти туди і жити!"

Едвард розумів, що Еллі залишилося лише серцебиття. Вшанування Еллі не означало зосередження уваги на її пам’яті, виключаючи все інше. Едвард відсвяткував своє довге життя з Еллі, вшановуючи любов, яку він виявляв до неї щодня. Він використав їхню любов, щоб відкрити нове життя, яке включало нові стосунки. Через два роки Едвард одружився на одній зі своїх подруг.

СКРІПЛЕННЯ І ЗМІНИ

У нашому горі відчувається гостре відчуття трагедії, бо ми не живемо комфортно зі смертю, з перервами, зі змінами. Одна з таємниць розуму полягає в тому, що ми можемо прожити свої роки у світі, який визначається змінами, і заперечити його вплив на наше життя. Шекспір ​​у Юлія Цезаря висловився так: "З усіх чудес, які я почув, мені здається найдивнішим, що люди повинні боятися, бачачи, що смерть, необхідний кінець, настане тоді, коли вона настане".

Зазвичай ми намагаємось, щоб все тривало вічно. Ми купуємо нову машину і сподіваємось, що вона залишиться новою, прокинувшись посеред ночі, щоб перевірити, чи хтось її не обмітав. Коли виникає неминуча вм'ятина, ми переживаємо втрату її постійної новизни. Ми намагаємось висунути життя за межі його природного завершення. Ми граємо це так, ніби можемо виконувати нескінченні біси. Ми не дозволяємо це закінчити вчасно.

Намагаючись увічнити речі, які давно минули їх природне життя, ми живемо за рахунок більшої гармонії та задоволення. Якщо ми взагалі включаємо втрату у свою філософію життя, це лише трагедія чи помилка, за яку ми звинувачуємо когось або що-небудь. Тож горе застає нас зненацька, коли воно грубо перериває наш ідеальний світ.

Наше емоційне самопочуття коливається з кожною подряпиною та впадиною у житті. Наше горе - це частково самовдоволене обурення законами Всесвіту. Наше прагнення відновити втрачене свідчить про те, як мало ми пристосовуємося до ритмів природи.

Також є ритм до горя. Горювати так само природно і нормально, як і втрачати. Кажуть, що навіть Будда оплакував загибель своїх двох головних учнів. Розум має свою гармонію, свій спосіб відновити рівновагу і стабільність після втрати. Цей процес називається горем.

Опубліковано Wisdom Publications, Бостон, Массачусетс
© 1998. http://wisdompubs.org

Джерело статті

Уроки вмираючих
Родні Сміт.

Уроки з вмираючих Родні Сміт.Чи змінюються уявлення та цінності людини, коли вона стикається з кінцем життя? Чи вмираючі бачать світ таким чином, щоб інші могли навчитися жити? Ця книга бере нас на уроки вмираючих. Завдяки словам та обставинам невиліковно хворих ми занурюємося в їх мудрість та власну смертність. Помираючі говорять з нами прямо і особисто, вказуючи на мудрий і здоровий спосіб життя. Щоденною мовою, яку ми всі можемо зрозуміти, Родні Сміт поширює розмову про смерть на людей різного віку та стану здоров’я. Завдяки вправам та керованим медитативним роздумам у кінці кожного розділу уроки вмираючих стають планом нашого власного зростання.

Інформація / Книга замовлень. Також доступний як видання Kindle.

про автора

Родні СмітРодні Сміт, штат Техас, працює протягом 15 років як доглядач та директор програм хоспісів у США. В даний час він є директором хоспісу Сіетла. Також відомий учитель медитації, Родні провів 8 років у монастирській громаді на Заході та як буддистський чернець в Азії. Він проводить заняття самосвідомості в Сіетлі та його околицях і викладає медитацію Віпассани по всій території Сполучених Штатів.

Аудіо / Презентація з Родні Смітом: Звернення до нашої розлуки
{vembed Y = HjLxGtr0hnA}