не чути зла, не бачити зла, не говорити злого образу дітей
Зображення на Векторні зображення без клікеру. Фонове зображення від Кріс Мартін.

Заперечення смерті є очевидним у житті громади по всій території Сполучених Штатів, особливо в таких місцях, як будинки престарілих, де велика кількість людей похилого та похилого віку доживає до кінця свого життя. Одного разу я поїхав обідати з другом, який був медичним директором будинку престарілих. Він провів мене на екскурсії по різних зонах для пацієнтів, познайомив із кількома людьми, а потім завів у велику кімнату, де десять пацієнтів лежали на ліжках, вишикуваних до дальньої стіни.

Я переходив від ліжка до ліжка, дивлячись на кожного з пацієнтів. Більшість із них виявилися майже мертвими. У тих, у кого з носа не виступала трубка для годування, внутрішньовенно вводили рідину в одну з вен. Всі, здавалося, абсолютно не пам’ятали про своє оточення, і, здавалося, ніхто не знав про нашу присутність у кімнаті.

Мертвим або живим?

Цих пацієнтів штучно утримували в живих навіть після того, як минула будь-яка перспектива корисного чи задоволеного життя, просто тому, що смерть не була прийнятною для їхніх найближчих родичів. Можливо, кілька з них раніше, колись, говорили коханим, що хочуть чіплятись за життя будь-якою ціною, але, швидше за все, більшість із них взагалі не спромоглися нікому сповістити про свої бажання. І в таких випадках надавачі медичної допомоги юридично зобов’язані робити все можливе для продовження життя.

Пізніше, коли подавали обід, я спостерігав, як багатьох дуже старих та знесилених людей годували ложкою проти їхньої волі. Одна медсестра вручну розкривала щелепу свого пацієнта і засовувала їжу йому в рот, кажучи: "Ви не хочете мати трубку для годування, правда?" Заперечення смерті у постачальниках медичних послуг змушує їх не сприймати той факт, що люди врешті-решт помирають, незалежно від найкращих спроб кожного запобігти цьому.


Innersele підписатися графіка


Заперечення смерті також блокує нашу здатність розуміти, що деякі люди похилого віку, які не мають надії на одужання, можуть більше не відчувати сенсу життя і, можливо, захочуть померти природним шляхом, припинивши споживання їжі. Стурбовані надавачі допомоги зазвичай реагують, примушуючи людину їсти або вставляючи зонд для годування, незалежно від побажань пацієнта.

Більшість людей настільки сильно звикають до заперечення смерті, що коли смерть з’являється, вони повністю застають зненацька. Пригнічені та розгублені, вони, як правило, втрачають надзвичайну можливість для миру та вирішення, яка властива траєкторії, що вмирає.

Жодна новина - це хороша новина?

Заперечення смерті пронизує життя людей різними способами і сильно впливає на вибір, який вони роблять. Наприклад, Тереза ​​була жінкою середнього віку з діагнозом рак печінки. Під час останнього візиту Терези до лікаря лікар сказав їй, що хіміотерапія, яку вона отримувала, вже не працює.

"Протягом останніх кількох місяців, - пояснив лікар, - лікування не мало жодного ефекту, крім як небезпечного зниження рівня клітин крові та зниження стійкості до інфекцій. Отже, я потроюю ваші знеболюючі ліки і хочу, щоб ви повернулись і побачись через два тижні ".

Тереза ​​не була проінформована про тяжкість нелікованого раку печінки, а також не отримала жодних пояснень щодо свого прогнозу чи того, що вона могла би очікувати протягом наступних тижнів.

Тереза ​​та її чоловік дотримувались втішної приказки "Жодна новина не є доброю новиною", і не наполягали на відповідях на свої тривалі сумніви. Таким чином, незважаючи на те, що Терезі було надзвичайно погано, вона та її чоловік прибули додому зі сподіваннями, підкріпленими запереченням смерті. Вони міркували, що з Терезою все буде добре, тому що "лікар нічого не згадував про хоспіс, крім того, людині потрібно поставити термінальний діагноз, щоб потрапити в хоспіс".

Під заклинанням заперечення Тереза ​​пояснила свою хворобу станом, від якого вона незабаром одужає. Вона змусила себе сісти за обідній стіл і займатися іншими справами, ніби все, що потрібно для лікування, було лише трохи більше часу. З плином днів її очі потемніли від жовтяниці, хода впала, а розум все більше затуманювався. Фізичне погіршення було важко помилити.

Одного ранку, незважаючи на всі зусилля, щоб виглядати нормально, її очі почали нестримно закочуватися назад в голову, і вона, здавалося, дрейфувала в стан і виходила з коми. Глибоко стривожений, її чоловік зателефонував лікареві, який негайно направив Терезу до місцевого хоспісу. Вона померла тієї ночі, лише через вісім днів після останнього візиту до лікаря.

Час, щоб піти?

Тереза ​​та її сім'я хотіли наповнити своє життя надією, і цілком природно схилялися до того, щоб уникати думок про можливість смерті - це ставлення, яке підтримували, навіть поділяли, медичні працівники, які керували ними. Але такий підхід не лише позбавив Терезу можливості підготуватися до своєї майбутньої смерті; це також позбавило її та її сім'ї шансу вирішити давні проблеми та попрощатися.

Заперечення смерті обманює нас у вірі, що смерть не настане. Проте смерть все-таки настає, незалежно від нашого великого бажання, щоб це не було так. І коли воно приходить, сум і відчуття втрати, що виникають, посилюються поза мірою, коли ми не готові.

Життя жадає життя, і лікувальна допомога є найпоширенішим та інстинктивним вибором, який робить кожен із нас, коли наше життя загрожує хворобами. Природно хотіти зробити все можливе, щоб запобігти смерті або її запобігти. Проте бувають випадки, коли вибір лікувальної допомоги сам по собі може призвести до величезних та виснажливих проблем, які заважають шансу зцілитися на останній фазі життя.

Під час помираючої траєкторії існує багато емоційних перешкод, які потрібно подолати, і фізичні проблеми, які потрібно вирішити. Дні швидко минають, а смерть невпинно наступає. Це період слабкого очікування та делікатних термінів, який, коли йому не заважає заперечення смерті, може стати можливістю для відкриття нових можливостей та поглиблення мудрості.

Більшість з нас прагнуть до сенсу у своєму житті та у своїх стосунках, і наближення смерті нагально впливає на ці зусилля. Тільки з цієї причини вкрай важливо переглядати переважаючу медичну модель, щоб включити більш експансивний та цілісний погляд на зцілення.

Передруковано з дозволу видавця,
Shambhala Publications Inc. © 2002, 2003.
http://www.shambhala.com

Стаття Джерело:

Священний уривок: як забезпечити безстрашний, співчутливий догляд за вмираючими
Маргарет Коберлі, Ph.DRN

обкладинка книги "Священний пасаж" Маргарет Коберлі, доктор філософії ДРНСвященний пасаж висвітлює два дуже практичні вчення про смерть і помирання від тибетських буддистських традицій і подає їх чіткими, нетехнічними мовами. Читачі дізнаються про "вісім етапів розчинення, що ведуть до смерті", детальну дорожню карту процесу вмирання, яка описує послідовність фізичних, психологічних та духовних змін, що відбуваються, коли ми вмираємо. Коберлі також представляє "медитацію смерті", споглядальну вправу для вироблення нового відношення до смерті і життя. Книга також включає довгий, анотований перелік рекомендованих читань для додаткових вказівок та натхнення.

Інформація / Замовлення цієї книги. Також доступний як видання Kindle.

Про автора

фотографія MARGARET COBERLY, Ph.D., RNМАРГАРЕТ КОБЕРЛІ, доктор філософії, штат Р.Н., є медсестрою більше тридцяти років, працюючи в травматологічних центрах міста та в умовах хоспісу. Вона є доктором психології та читає лекції в Гавайському університеті. Доктор Коберлі також викладач медсестер і працює директором з досліджень та розробок в хоспісі на Гаваях у Гонолулу.

Вона є автором "Священний пасаж".