Казка про служницю: символи протестуючих та середньовічних святих жінок Елізабет Мосс як Оффред у третьому сезоні «Розповіді служниці». канал 4

Поточна телеадаптація «Розповіді служниці» багато зробила, щоб нагадати нам про дивовижну актуальність роману Маргарет Етвуд, який був вперше опублікований у 1985 році, а незабаром слідує продовження: «Заповіти». Зокрема, він привернув увагу костюма служниць, ретельно описаного Етвудом у книзі, до уваги нового покоління мислителів.

У романі червоний плащ і плаття, одягнені з білим капелюхом, разом описуються як «скромний костюм». У "Галааді" - репресивному американському режимі, в якому змушений жити головний герой Офред - він має функціонувати як ознака жіночого підпорядкування.

Але, як свідчить хештег #резистент, обраний продюсерським домом HULU для випуску серії, «скромний костюм» - незважаючи на призначену йому функцію як символ підпорядкування - має чудову силу, якщо його вилучити з контексту Гілеади та перерозподілити як символ жінки свободу волі та виклик утиску. І саме так костюм функціонував останніми роками, коли його носили жінки, протестуючи проти підступного стирання прав жінок на Заході.

У 2017 році служниці рушили на Капітолійський пагорб, Вашингтон, на знак протесту проти республіканського законопроекту про охорону здоров'я, який вважався загрозою тілесній автономії жінок. І того ж року, служниці увійшли в будинок сенату Техасу протестувати проти законодавства, пов'язаного з абортами. Тим часом, протестувальники проти 2018 та 2019 років Трампа відвідування Великобританії також носили костюми служниць.


Innersele підписатися графіка


За межами Великобританії та Америки також був скромний костюм кооптований як символ жіночої активності та протесту - у таких країнах, як Польща, Аргентина та Хорватія. Як і Оффред, протестуючі служниці останніх років також відмовляються від об’єктивації - їх тіла є їх власними і позначають те, що і як вони хочуть означати.

У вступі до британського видання The Handmaid's Tale за 2017 рік, Етвуд каже нам що «скромні костюми, які носять жінки Галааду, походять із західної релігійної іконографії». Це заземлення костюмів у церковних традиціях знову наближає їх до сфери наукової літератури. І це нагадує нам, що протягом століть незліченні жінки на християнському Заході визначалися зовнішнім виглядом або вбранням і були різним чином об'єктивовані тими, хто керував ними.

Вимкніть

Серед цих незліченних жінок існує особлива група, яка називається «анхорити» (якорями можуть бути чоловіки, але частіше були жінки). Анхорити, які були дуже поширені в Англії в середні віки, були людьми, які хотіли жити життям християнської молитви та надзвичайної відданості Богові. Для цього вони дозволили собі бути назавжди замкнутими в невеликих кімнатах (які називаються «келіями»), що прилягають до їхньої помісної церкви, і пообіцяли собі життя у цнотливості та покуті. Їх огородження почалося, коли вони були буквально замуровані в їхні камери, і мало тривати до моменту їх смерті. Насправді, у нас є чимало записів про поховання якірів у їхніх власних клітинах.

Казка про служницю: символи протестуючих та середньовічних святих жінок Єпископ благословляє якір, коли він укладає її в її келію. Бібліотека Паркер, люб’язно надана магістром та стипендіатами, Коледж Корпус -Крісті, Кембридж, Автор надано

Звичайно, є багато відмінностей між вигаданими служницями Етвуда та історичними якорями. Останні фактично не визначалися тим, що вони носили - оскільки їхнє огородження робило їх більш -менш непомітними для світу, вони не мали надто сильно турбуватися про свій одяг. І вони також не були підданими репресивного режиму - вони не були закриті, якщо вони активно не шукали це як спосіб життя (хоча питання їх мотивації та свободи волі є проблематичним і було б варте окремої статті).

Але, безумовно, є схожість між якіркою та служницею. Етвуд підкреслює, що служниця призначена для життя у стані постійного страху, і таким був і анкорит, як це запропонував теолог 12-го століття Елред з Рівокс у своїй книзі керівництва, De Institutione Inclusarum:

Бережіться своєї слабкості і, як боязкий голуб, часто ходите до струменів води, де, як у дзеркалі, ви можете побачити відображення яструба, коли він парить над головою, і пильнувати вас.

І для обох жінок тіло є місцем значних конфліктів і тривог. Тіло служниці, в оповіданні Етвуда, є «священною посудиною» - цінною лише своїм дітородним потенціалом. Тим часом тіло якоріта коштує лише в тій мірі, в якій воно містить «коштовність» цнотливості, - як писав Аелред:

Завжди пам’ятайте, який дорогоцінний скарб ви несете в тому, наскільки крихка посудина.

Об'єктивізація

Але те, що задумано як утиск у Галааді, неминуче не діє таким чином. Тітка Лідія хотіла, щоб служниці були «перлинами», але Оффред противився цьому. Скромні костюми мали позначати підлеглість, але активісти їх перерозподілили, щоб означати протилежне.

Тож не менш можливо, що середньовічний якір прийняв її очевидну об'єктивацію і перетворив її на можливість затвердити свою власну свободу волі? Ми могли б сприйняти анкорит лише частково (її голову, ізольовану біля вікна її клітини, як на середньовічному зображенні вище), але вона сприймає себе повністю. Ми можемо побачити лише її огорожу, але вона сприймає себе як «небесну пташку» (згідно з англійською книгою посібників для якорів 13 століття- Екрен Вісс), ширяючи на волі у її яскравій, незалежній уяві.

Отже, хоча життя вигаданої служниці та справжнього прикордонника не однакове, їх спільним є їхня ізоляція від навколишнього світу та підпорядкування (будь то примусове чи вибране) іншим заповітам, ніж їх власним. Але на них не слід дивитися як на пасивних жертв - натомість ми повинні зарахувати їх обох у здатність перетворити підпорядкування у свободу вибору, а підпорядкування - у свободу.Бесіда

про автора

Енні Сазерленд, доцент; Стипендіат Розмарі Вулф, викладач старої та середньої англійської мови, Сомервільський коледж, Оксфордський університет

Ця стаття перевидана з Бесіда за ліцензією Creative Commons. Читати оригінал статті.

Книги про нерівність зі списку бестселерів Amazon

«Каста: походження нашого невдоволення»

Ізабель Вілкерсон

У цій книзі Ізабель Вілкерсон досліджує історію кастових систем у суспільствах по всьому світу, включно зі Сполученими Штатами. У книзі досліджується вплив касти на людину та суспільство, а також пропонується основа для розуміння та подолання нерівності.

Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити

«Колір закону: забута історія того, як наш уряд розділив Америку»

Річард Ротштейн

У цій книзі Річард Ротштейн досліджує історію урядової політики, яка створила та зміцнила расову сегрегацію в Сполучених Штатах. У книзі досліджується вплив цієї політики на окремих осіб і громади та пропонується заклик до дій для подолання нерівності, що триває.

Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити

«Сума з нас: скільки расизм коштує всім і як ми можемо процвітати разом»

від Хізер МакГі

У цій книзі Хізер МакГі досліджує економічні та соціальні витрати расизму та пропонує бачення більш справедливого та процвітаючого суспільства. Книга містить історії окремих людей і спільнот, які кинули виклик нерівності, а також практичні рішення для створення більш інклюзивного суспільства.

Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити

«Міф про дефіцит: сучасна монетарна теорія та зародження народної економіки»

Стефані Келтон

У цій книзі Стефані Келтон кидає виклик загальноприйнятим уявленням про державні витрати та національний дефіцит і пропонує нову основу для розуміння економічної політики. Книга містить практичні рішення щодо подолання нерівності та створення більш справедливої ​​економіки.

Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити

«Новий Джим Кроу: Масове ув’язнення в епоху дальтонізму»

Мішель Олександр

У цій книзі Мішель Александер досліджує способи, якими система кримінального правосуддя увічнює расову нерівність і дискримінацію, особливо проти чорношкірих американців. Книга містить історичний аналіз системи та її впливу, а також заклик до дій щодо реформ.

Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити