Невинність - це те, що ми знаходимо в собі, коли перестаємо бути підозрілими і боязкими. Коли ми відмовляємося від соціально обумовленої обережності, ми виявляємо, що маємо серцевину невинності та грайливості. Невинність є вимогливою, оскільки вона вимагає, щоб ми перестали робити речі так, як ми так часто вважаємо, що очікується.

Невинність - це стан самозакоханості та самоприйняття, який майже не має нічого спільного з неспокоєм страшної частини его. Діти люблять грати в будь-яку гру, в яку вони грають, не дбаючи про те, чи добре вони в грі. Часто вони сміються з власної невмілості. Важливо, якщо гра весела, а не чи є вона високим досягненням. У нашій культурі, заснованій на досягненнях, де навіть маленькі діти зараз охоплені висококонкурентними програмами, ми, як правило, втрачаємо це з виду.

Колега розповіла мені про поїздку до Європи з родиною. В кінці подорожі вона запитала у своїх дітей, що їм найбільше сподобалось у цьому, думаючи, що вони можуть сказати, що їм найбільше подобається Віндзорський замок чи Ейфелева вежа. Наймолодша дитина у віці десяти років одразу відповіла: "Час, коли ми всі сиділи на ліжку і грали в карти!" Дух невинності цінував тепло відносин набагато більше, ніж екзотична подорож.

Якщо ми хочемо зрозуміти, що таке невинність, нам потрібно знати, як проекція може підірвати нашу здатність перебувати в цьому просторі невинуватості, і ми повинні знати, що проекція - це те, що робить з нами нужденна частина себе .

П’ять типів проекцій, які можуть позбавити нас невинності

Команда перший тип проекції де ми проектуємо цінності на когось іншого. Отже, коли ми закохуємось, ми можемо проектувати на цю людину атрибути, яких вона чи вона насправді не має або не має так рясно, як ми думаємо. "Білл - наймудріший, найвеселіший чоловік!" "Вона ідеальна жінка!"

Іноді проходить досить багато часу, перш ніж ми зможемо оглянути проекції і побачити людину. Коли це трапляється, це може бути розчаруванням, або якщо нам пощастить, і якщо ми не надто багато прогнозували на іншу людину, це може дозволити нам усвідомити, що ми все одно любимо цю людину, її помилки і все.

Команда другий тип проекції є негативним. У цьому ми схильні припускати щось негативне, що, ймовірно, не відповідає дійсності. Тож ми можемо думати, що, оскільки людина погано говорить або виглядає обшарпаною, вона нерозумна або нечесна.

Повідомлення скрізь однакове; ми можемо спроектувати свої очікування на тих, хто красивий, або ми можемо спроектувати їх на тих, хто потворний, але в кінцевому рахунку ми маємо побачити, хто є ціла людина - і тоді ця людина стає красивою і привабливою. Тільки тоді може статися кохання. Отже, для всіх нас це важливий аспект того Я, з яким нам потрібно мати справу. Це знаменує різницю між життям нещастя та життям, в якому зростають і реальний розвиток стає можливим.

Проекція - основний урок для всіх нас

A третій тип проекції відбувається, коли ми приймаємо прогнози, які інші на нас роблять. Вони бачать нас і іноді хочуть, щоб ми були певним типом людини, такою, яка відповідає їхнім потребам. Часто ми піддаємося цьому і стаємо тією людиною ... тим, хто перестає бути справжнім, щоб стати тим, що очікується.

Ця форма проекції може бути складною, оскільки ми схильні робити це собі. Ми, як правило, стаємо тим, чим думаємо, що мали б стати.

Ніщо не повинно заважати прямоті невинності та чесності, говорити речі такими, як вони є. У реальному житті бувають випадки, коли нам потрібно називати речі своїми іменами, а якщо цього не робити - моральний провал. Ми всі знаємо про це, оскільки в кожній родині є подібні невисловлені факти, які потрібно пояснити. Іноді змова ввічливості та пристойності охоплює зловживання найбільш шкідливим видом. Іноді тиск на те, щоб бути такими, як усі хочуть, щоб ми були, означає, що ми приховуємо страшні дисфункції в сім’ї.

Бажання відповідати - це рецепт нещастя

Це бажання відповідати має також інший негативний аспект, який є четверта форма проекції. У цій ситуації ми приймаємо чужу негативну оцінку того, хто ми є. Це призводить нас до невпевненості в собі, по-друге відгадуючи своє сприйняття та приймаючи негатив інших. Це рецепт нещастя, і це робить неможливим діяти від справжнього невинного "я".

Команда проекція п’ятого шляху це коли ми беремо в собі якості, які нам не подобаються, і критикуємо їх в інших. Ми називаємо когось брудним або нечесним, і ми засмучуємось через ті сприйняті недоліки, зберігаючи при цьому усвідомлення того, що ми не завжди охайні чи чесні. На диво часто те, що ми не любимо в інших, це те, що ми не любимо в собі, але не можемо визнати. Тож ми розлючуємось, коли бачимо це в інших.

Ми проектуємо свої почуття на інших, щоб відчувати себе краще, і це заважає нам бачити, хто вони або хто ми.

Таким чином наш розум перекривається інформацією, яка заважає нашій справжній невинності. Це обмежує нас і віддаляє від нашого справжнього Я.

Бути невинним означає означає жити своєю правдою в любові

Бути невинним означає говорити свою правду і жити своєю правдою, і робити це з любов’ю. Це означає відпустити ілюзію. Це новий вид свободи, такий, якого так багато людей не знають.

Невинність дозволяє нам жити від серця. Це дозволяє нам чітко бачити. Це дозволяє нам жити зараз. Це дозволяє слухати наші душі.

© 2013 Аллан Г.Хантер. Всі права захищені.
Передруковано з дозволу видавця,
Findhorn Press. www.findhornpress.com

Джерело статті

Подяка і не тільки: П’ять поглядів на сповнене життя
Аллан Г.Хантер.

Використовуючи досвід перед смертю як плацдарм для глибокого обговорення п’яти ключових сфер усвідомлення, цей посібник пояснює, як розпізнати та демістифікувати ці, здавалося б, незрозумілі події. Читачам показано, як культивувати п’ять ключових понять: вдячність, смиренність, краса, невинність та відчуття місця у світі. Короткий, але красномовний, він торкається популярної та важливої ​​теми без надто сентиментальних чи релігійних підтекстів.

Для отримання додаткової інформації та / або замовлення цієї книги на Amazon

Про автора

Аллан Г. Хантер народився в Англії в 1955 році і закінчив усі ступені в Оксфордському університеті, отримавши ступінь доктора англійської літератури в 1983 році. Останні двадцять років він був професором літератури в Коледжі Каррі в штаті Массачусетс, і терапевтом . Чотири роки тому він почав викладати в Інституті письма на Блу-Хіллз. Як і у всіх його книгах, його акцент робиться на цілющому характері історій, які ми самі собі ткамо, якщо ми вирішимо з’єднатися з архетипними казками нашої культури. Докладніше див http://allanhunter.net.