Зображення на Герд Альтман
Розповідає Джоанн Макколл, McCall Media Group
Якщо ви виявите, що вашої спільноти якимось чином не вистачає, ви не самотні. Процес усвідомленого вибору продовжувати зцілення від Іншості передбачає віддалення від людей, які привносять токсичність у ваше життя - будь то розумовими іграми та маніпуляціями, боротьбою за владу, через яку ви відчуваєте необхідність постійно захищатись, або нападами на себе. повага, яка вас виснажує.
Відносини, які роблять вас найбільш нещасними у вашому житті, швидше за все, стосуються тих випадків, коли хтось використовує вашу історію Іншості проти вас. Скажімо, ти жінка, яку доглядали за розмір тіла або форму. Швидше за все, навіть коли ви зцілилися, стосунки, які залишаються найбільш шкідливими, використовують приниження тіла, коли хтось хоче завдати шкоди. Люди, які готові використати нашу найглибшу кривду проти нас, недобрі.
На жаль, вплив таких типів стосунків може викликати у вас відчуття, що ніхто не в безпеці, і що ви не можете нікому довіряти. Коли ви навчилися віддалятися від токсичних людей, то зробили сміливий вибір, щоб знову вийти назовні і ризикнули це зробити - лише спочатку зіткнутися з токсичними людьми - це нормально спочатку відійти в ізоляцію. "Спочатку" - це ключове слово тут, тому що нам потрібно продовжувати відображатися.
Вступ до нових спільнот
Поки ми вирушаємо у нові громади, нам потрібно бути настороженими. Ми можемо зустріти людей, які відчувають нашу новизну та вразливість, яку вона спричиняє. Вони можуть спробувати скористатися нами, відчуваючи наше бажання зв’язатись, або, можливо, нашу наївність щодо культурних норм групи.
Групи Анонімних Алкоголіків та Наркоманів займаються чимось, що називається "13-й крок", в якому досвідчений член продовжує романтичну взаємодію з кимось новим для одужання. Нова людина вразлива, вона все ще пристосовується до тверезості, і її може спокусити мудрість і підтримка людини, яка тривалий час була тверезою. Явище може поширюватися на всі види спільнот.
Пошук спільноти зцілення, використання в ній, можливо, прийняття ганьби та відповідальності за те, що пішло не так, а потім повторна ізоляція в нашій боротьбі, може стати циклом. Це трапляється багато в чому, коли ми обираємо собі сміливе і радикальне нове життя.
В інших випадках члени групи просто ігнорують вас, і ви намагаєтеся встановити зв’язки. Ми з’явилися, визначившись, що це буде нашою справою. Тоді людей, з якими ми сподівалися зустрітись та створити спільноту, там не було. Ми спробували, показались і навіть принесли торт з колібрі. Але їх не можна було турбувати. У цих випадках зношений шлях веде нас назад до ізоляції, дому нашого внутрішнього гнобителя, який готовий нас ганьбити за пекло за спробу вийти.
Коли Хайме було двадцять років, він переїхав до великого міста, де вийшов геєм. Місто представляло для нього як фізичний, так і психічний простір свободи, і він був радий розпочати своє нове життя. Проте, маючи настільки ж багато обіцянок, як і нове місто, незабаром він почав стикатися з формами Іншості в гей-спільноті. Здавалося, бари відокремлюються по расових лініях, а також лініях, що розділяють розмір і форму тіла.
Знайомства в Інтернеті виявились однаково знеохочуючими, оскільки в багатьох чоловічих профілях було сказано такі речі, як «Ні жирів, ні жінок, ні азіатів». Це змусило його поставити під сумнів своє місце серед чоловіків-геїв, світ, який, здавалося, заблокував так багато людей.
Історія Хайме відображає досвід американських американських горок, що ми докладаємо всіх зусиль, щоб змінити життя, але лише для того, щоб виявити, що нові місця, які ми займаємо, можуть створити бар'єри, подібні до нашого минулого. Зустріч із цими речами в нових умовах, де ми повинні почуватись як вдома, здається, ще глибше. З усією мужністю і жертвою, яку ми робимо, щоб жити відповідно до своєї особистої правди, ми сподіваємось, що в обраній громаді все буде якось інакше. Подібно до того, як Хайме був розчарований расизмом, класицизмом, феммефобією та фатфобією у гей-чоловічій спільноті, ви, можливо, були здивовані тим, що стикаєтесь із бар'єрами в нових спільнотах, які ви очікували назвати домом. Врешті-решт, хіба обіцянка подолати біль від вигнання як Іншого не означає, що ви знайдете місце прийняття, де зможете покласти свої тягарі серед спільнодумців-однодумців, які піклуються про вашу боротьбу та в них вкладаються не повторюючи цього?
Я стверджую, що ми повинні зберегти цю обіцянку живою, як світло, яким будемо керувати нашим кораблем, коли ми продовжуємо плавати повз людей та громади, які не вкладені в наші потреби. Прийняття є настільки важливим для нашого добробуту. Щоб зцілити наші історії, включаючи історії про предків, потрібно знайти людей, які можуть підтримати наше подальше зростання. Замість того, щоб залишатися розчарованими, коли ми не стикаємось із цим вперше, важливо продовжувати зусилля.
Досвід громади
Через усі ці переживання руху та змін, намагаючись встановити зв’язок з людьми та створити спільноту, ми дізнаємось більше про себе та про те, що нам насправді потрібно відчувати, щоб відчути спільноту. Просто мати спільну характеристику з людьми, будь то наша раса, сексуальна ідентичність чи інший аспект, - це лише початок.
Зазвичай недостатньо знайти зв’язок. Ви складна істота, що перетинається. Ваша історія життя об’єднує багато аспектів Я: гендерні, расові, сексуальні, культурні, фізичні та інтелектуальні способи існування. Ви граєте багато життєвих ролей, серед яких може бути партнер, батько, професіонал, соціальний організатор або тихий друг. Сюди входить любитель музики, садівництва чи сироваріння, а також те, що ти любиш робити в неділю вдень.
Хайме виявив, що, хоча гейс - це почуття ідентифікації та орієнтації, багато інших аспектів його життя були однаково важливими і їх потрібно було не тільки бачити, але й шанувати.
Працюючи в друкарні, Хайме виявив любов до графічного дизайну. Переслідуючи свій інтерес, він знайшов спільноту творчих людей: художників татуювань, муралістів, скульпторів та більшу групу їхніх партнерів, подружжя та друзів мистецтв. Вони були вкладені в працю одне одного та практику творчості.
Ця спільнота була сумішшю людей, яких також приваблювало міське життя, і вони допомогли Хайме відкрити нові форми музики, філософії та інших речей, які стали для нього важливими. Вони були з різних регіонів і мали різне культурне походження, гендерну та сексуальну ідентичність, спосіб мислення та існування. Ця творча спільнота розширила мову Хайме щодо гендерної ідентичності, і Хайме почала ідентифікувати себе як гендер?квір і вживала займенник «вони».
Так само Хайме вплинув на оточуючих людей, виробляючи мистецтво, яке сигналізувало про життя мексиканського іммігранта з корінням предків у корінних народів Америки. Їх мистецтво стало сміливішим та впевненішим, підтримане спільнотою, яка піклувалася про історію Хайме та їх право бути в усіх своїх ідентичностях - диваком, мексиканцем, художником, веганом, коханцем людей та свободи.
Як і Хайме, у вас є різні частини себе - деякі відображають сфери, де вас перевезли, а десь вас включили. Усі ці частини вас можуть збагатитись спільнотою людей, які поділяють якийсь аспект вашого життя або з радістю відзначають його у вас. Щоб допомогти вам визначити нові сфери, де вам, можливо, доведеться створити спільноту, ми звернемося до інструменту ясності.
Уточніть, що вам потрібно від спільноти
Підготуйтеся до цієї уважної діяльності, зосередивши свою увагу на диханні, одній зі своїх фізичних особливостей або іншому об’єкті. Дозвольте розмовляти розумом про списки справ чи інші проблеми, щоб звільнити. Приділіть деякий час, поглиблюючи свій процес, перебуваючи в моменті і дозволяючи собі рухатися з ним. Коли ви будете готові, враховуйте наступне та розміщуйте у своєму журналі.
- Чи є важливий аспект вашої особистості, який ви не можете висловити у своїй теперішній спільноті, але прагнете? Враховуйте свою расу, культуру, сексуальність, мову, стать, духовність, те, звідки ви родом, де живете зараз, і ваші способи мислення та діяльності.
- Яка сфера Вашого життя, де Ви зараз найбільше почуваєтесь аутсайдером, де Ви хотіли б не бути? Це роль, яку ви відіграєте у спільноті, стилі виховання, політичній позиції, інтересі, хобі чи формі вираження особистості? Дозвольте собі помітити ваше прагнення до зв’язків, яких у вас ще немає.
- Які додаткові потреби громади у вас є зараз? Вам потрібен простір, де ви можете грати і сміятися, не боячись осуду, або бути з людьми, які не вимагають від вас їх порятунку? Можливо, вам потрібна група для спільного відпочинку. Зверніть увагу на цю потребу і назвіть її: “Мені потрібні люди, які ....”
Спостерігаючи за своїм життям таким чином, ви можете зрозуміти, де ви відчуваєте себе невидимим. Можливо, це вас турбує вже якийсь час, а може, ви це лише тепер усвідомлюєте. Ви прагнете, щоб вас побачили і впізнали, щоб відчули енергію спільноти людей, які, здається, говорять: «Ми визнаємо цю частину вас. Ми це святкуємо. Ви маєте вплив на нас ". Для того, щоб приїхати туди, важливо, щоб ви також хотіли побачити цю частину себе.
Виклики того, що мене завадили
Досвід неприйняття навчив нас, що для того, щоб бути в спільноті, ми повинні залишити значну частину себе поза увагою. Це повертає нас до правила страху, яке наполягає на тому, що ми повинні пом'якшити свої розбіжності. Навіть коли ми зцілюємося від цього правила та збитків, які воно принесло, ми повинні визнати, що ці частини нас потрібно бачити. Потрібна мужність і самоприйняття, щоб знайти спільноту, яка також приймає нас.
Історія Хайме показує вплив, який справила громада. Досліджуючи музику, мистецтво, спосіб життя і навіть визначення себе і статі, Хайме виріс. Хайме створив навмисний простір у спільноті, що стверджує, де відносини дозволяли одне одному бачити, бачитись і мати вплив, в межах якого на всіх них можна було позитивно вплинути шляхом взаємного обміну.
Навчання займати простір у світі, не вимагаючи вибачень, має важливе зобов’язання пропонувати також прийняття простору для інших. Оскільки ми формуємо спільноту у своєму житті, надзвичайно важливо сприяти включенню людей навколо нас, яких також перенесли і яких зараз потрібно бачити. Роблячи це, ми починаємо знищувати Інше в нашій спільноті.
Авторське право 2021. Усі права захищено.
Передруковано з дозволу видавця,
Нові публікації передвісників. NewHarbinger.com
Джерело статті
Підручник з цілющою інаккістю: подолайте травму знущань на основі особистості та знайдіть силу у своїй різниці
автор Стейсі Л. Райхерцер
Ви стали жертвою дитячих знущань на основі вашої особистості? Чи несете ви ці шрами у зрілі роки у формі тривоги, депресії, посттравматичного стресового розладу (ПТСР), дисфункціональних стосунків, зловживання наркотичними речовинами чи думок про самогубство? Якщо так, ви не самотні. Наш культурний та політичний клімат знову відкрив старі рани для багатьох людей, котрі відчували себе «відчаями» в різні моменти свого життя, починаючи з дитячих знущань. Ця нова книга допоможе вам, коли ви навчитеся виявляти свої глибоко вкорінені страхи, та допоможете вам зцілити невидимі рани відхилення дитинства, залякування та приниження, заснованого на ідентичності.
Якщо ви готові вилікуватись від минулого, знайти силу у своїй різниці та жити справжнім життям, сповненим впевненості - цей довідник допоможе вам крок за кроком.
Щоб отримати додаткову інформацію та / або замовити цю книгу, натисніть тут.
Про автора
Стейсі Райхерцер, доктор філософії, є радником, вихователем та публічним спікером з історії знущань, забутих та пригноблених у Чикаго, штат Іллінойс. Місцевий житель Сан-Антоніо, штат Техас, працює клінічним факультетом консультування в Південному Нью-Гемпширському університеті, де вона отримала відзнаку видатного факультету в 2018 році. Вона подорожує по всьому світу, щоб викладати та залучати аудиторію до різних тем іншості, самосаботажу та самозванця. явище. Вона є автором Довідник зцілюючої іншості (New Harbinger, квітень 2021).
Відвідайте веб-сайт автора за адресою DrStacee.com/
