Дружити з собою: Ви не ваш ворог
Кредити на зображення (CC 2.0): Ритеш Ман Тамракар. Пізнай самого себе. Коли ви задумаєтесь, ви можете побачити своє інше Я, справжнє Я - Super Panda .....

Будь собою - усі інші вже взяті.
                                                         - OSCAR WILDE

Перехід від життя з прихильністю до осуджуючого розуму до доброти - це, мабуть, найважливіша частина нашої роботи з критиком. Це вимагає від нас прийняти всіх, хто ми є - і хороших, і поганих, і негарних. Це може вимагати радикальних змін у нашому внутрішньому світі, щоб дозволити собі привітати у своєму серці ті частини себе, які ми заперечували, репресували або відкидали.

Карл Юнг писав: «Людина не стає просвітленою, уявляючи собі фігури світла, а завдяки усвідомленню темряви. Однак остання процедура є неприємною і, отже, не популярною ". Ми можемо спробувати трохи побігти до світла, як це відбувається під час духовного пошуку, в надії обійти всі важкі, болісні речі життя. Але це зрештою не працює. Справжнє духовне зростання повинно включати всіх, хто ми є.

На щастя, життя має спосіб заохотити нас мати справу зі своїми відреченими частинами та прихованими "я". У всьому житті є прагнення до інтеграції. У якийсь момент це не вибір. Життя врешті схопить нас за хвіст або ляпне по обличчю, щоб розбудити. Це робить це, знаходячи шляхи, щоб допомогти нам побачити біль від розщеплення життєво важливих частин себе, яку ми заперечували. Це, безумовно, сталося зі мною.


Innersele підписатися графіка


Просвітництво не вище щоденної гадості

Під час моєї власної духовної подорожі, як і у багатьох молодих, ідеалістичних шукачів, я мав спотворене бачення того, що таке просвітлення. Це було місце, яке було набагато вище гадості повсякденного життя. Це було поза безладдям емоційного болю та конфліктами стосунків. Я хотів перевершити, перевищити все це, тому виклик бути людиною не зашкодить так сильно.

Схожі традиції медитації, здавалося, пропонували вихід. Я йшов швидким шляхом у медитації, прямуючи лише до світла. Я хотів пробудитись, щоб я міг піднятися над внутрішньою боротьбою. Тоді я не бачив, що мене неправильно скерували у пошуках, керуючи несвідомим, що тікав від болю.

Таке наївне прагнення має в собі нездатність повернутися до наших більш вразливих, ніжних та поранених місць. Але в подорожі до зцілення болю внутрішнього критика суттєва трансформація відбувається тоді, коли ми починаємо звертатися до себе з добротою. Цей поворот дозволяє нам утримати біль від наших втрат, страхів і вразливості, як ми прагнемо до друга, який переживає лихо.

Ми не можемо втекти, хто ми є

Більшу частину свого життя я зовсім не знав про шари травми та рани, які я носив. Були частини мене, які відчували себе неймовірно ніжними та сумними. Частини мого серця були застиглі від страху, ізоляції та оніміння. Проте чим більше я відкривався духовному шляху, тим ширша пропасть зростала між ясністю і світлом, яке я шукав, і болючими місцями всередині. Критик був моїм нагадуванням, свідченням того, що все було недобре, проявом того, як я обернувся проти себе. Мої пошуки світла були захистом від смутку і болю всередині.

Подорож вимагала від мене, щоб я перестав намагатися втекти. Мені потрібно було знайти інтеграцію та цілісність прямо тут, у власному тілі, у власній шкірі. Спокій, якого я шукав, знаходився не в якомусь небесному царстві чи в якомусь захопленому містичному досвіді, а в любовному прийнятті цілої моєї істоти. І це подорож спуску, подорож у серце. Ми повинні бути готовими бути з тим, що ми там виявимо, і тримати це з любов’ю, прийняттям і ніжністю.

Критик, не зважаючи на всі свої спроби, не знає, як ставитись до тих сирих, поранених місць усередині, за винятком страху та осуду. Як правило, ці болючі внутрішні частини нас не були настільки раді родинам, друзям або суспільству. Нам часто говорили, що ми слабкі через такі почуття. Нас змусили думати, що ми поблажливі або жаліємо себе, якщо говоримо про них або приділяємо їм увагу. Ми навчилися приховувати ці емоції та надягати сміливе обличчя і компенсували кошти такими способами, які інші не виявляли.

Коли ми робимо це, критик намагається переконатись, що ми не виявляємо ніякої вразливості, яка могла б відкрити нас для того, щоб нас поранили чи експлуатували, тому він замикає почуття різкими, ганебними словами. Ця звичка стає другою природою, і коли ми дорослішаємо, ми все далі й далі віддаляємось від ніжних, сирих місць всередині. І хоча вони залишаються прихованими, вони продовжують чинити потужний вплив на нашу поведінку.

Зцілення всередині розколу

Я працював із успішними, відомими громадськими діячами, які жили з цим розколом. Зовні вони були чарівними, згуртованими та успішними у своїй галузі. Усередині них були вразливі місця, страхи та сумніви в собі. Вони часто соромились певних почуттів, що тривали з дитинства. Вони часто виявляли нетерпимість до чутливості та турботи про місця всередині, що боляче. Вони будуть суворо судити про себе або про ці аспекти свого характеру. Вони часто казали, що хочуть просто позбутися цієї внутрішньої речі, яка була незручною, і рухатися далі. Іноді їхній успіх був реакцією на біль із раннього життя.

Чому вони прийшли працювати зі мною, якщо вони мали такий успіх? Виявляється, чим більше вони заперечували і відштовхували ці частини себе, тим більше вони відчували розкол всередині. Зовнішні тріумфи стали відчувати себе порожніми, коли вони зрозуміли, що їм важко знаходитись із самими собою в тихих околицях свого будинку.

Що означали всі ці досягнення, коли вони відчували, що не можуть бути у спокої у своїй компанії? Вони не могли терпіти хворобливих почуттів і могли лише розглядати і судити про них підло, що створювало внутрішнє поле бою. Це залишило величезну порожнечу всередині, від якої вони відчайдушно намагалися втекти.

Життя в гармонії з усіма, хто ми є

Життя спонукає нас жити доброчесно, цілісно та чесно. Жити не збігаючись із цими речами, за своєю суттю боляче. Це реальний спосіб змусити нас жити в гармонії з її загальнолюдськими законами, бо коли ми цього не робимо, ми страждаємо.

І тому, якщо ми хочемо позбавитись болю, ми повинні розпочати важливий шлях інтеграції, де ми починаємо дружити з собою. Де ми звертаємось до своїх страхів, болю та невпевненості з добротою, а не переслідуванням та покаранням судді. Ми можемо навчитися дистанціюватися від нашого критика, щоб чутливо слухати ці важкі частини себе і тримати їх з ніжністю.

Здоровою віхою на цій подорожі інтеграції є те, коли ми дружимо із власним болем так само, як і зі своїми близькими. Результат полягає в тому, що ми можемо бути там для себе із співчуттям, коли ми боремось, щоб бути своїм найкращим другом, коли ми знаходимось в емоційних окопах. Це не обов’язково легка річ. Потрібно терпіння і мужність, щоб продовжувати повертатись до тих непростих місць всередині і не ковзати на судження, неприйняття чи сором. Це також вимагає тримати критика на відстані з твердою милосердною силою, яка не дозволяє йому втручатися в процес. Немає місця, щоб змусити нас відчувати сором чи слабкість. Ми робимо це з розумінням того, що, щоб дати змогу з’явитись такі ніжні, сирі почуття, нам потрібна внутрішня дистанція від судячого розуму.

Медитація зцілення внутрішніх ран

Поет Румі у своєму відомому вірші, що стосується людського серця як гостьового будинку, пише:

Ця людина є гостьовим будинком.
Щоранку новий приїзд.
Радість, депресія, підлість
приходить якесь миттєве усвідомлення
Як несподіваний відвідувач

Ласкаво просимо і розважаємо їх усіх
Навіть якщо це натовп скорбот,
хто насильно підмітає ваш будинок порожнім з меблів
все-таки почесно ставитися до кожного гостя ...
Темна думка, сором, злість ...
зустріти їх біля дверей, сміючись
і запросити їх до.

Як би було вітати будь-які ваші болісні емоції, як пропонує Румі? Що знадобиться, щоб зробити такий перехід від відвернення до охоплення всього, що лежить у вашому тілі та серці? Наступна медитація допоможе вам дослідити це.

  1. Знайдіть місце, де вас можуть не турбувати принаймні десять хвилин. Сидячи на стільці, де ви можете бути вертикально, але розслаблено, прийміть зручну позу.

  2. Акуратно закрийте очі і зверніть свою увагу на відчуття свого тіла та дихання.

  3. Коли ви почуєтеся влаштованим і присутнім, знайдіть трохи часу, щоб дізнатися про болю чи важкі емоції, які ви можете нести з минулого. Нагадуйте про будь-яке дитяче, юнацьке або недавнє хворобливе навантаження у вас. Будьте налаштовані на своє серце та тіло. Відчуйте будь-які емоції, які можуть бути присутніми.

  4. Зверніть увагу, чи схильні ви відвертатись від себе, коли відчуваєте біль, вразливість чи смуток, який ви носите. Замість того, щоб відчувати біль, ви заблукаєте в думках чи відволіканні?

  5. Пов’язуючи з болісним спогадом чи емоцією, знайдіть хвилинку, щоб сказати: „Ласкаво просимо”, і справді впустити почуття. Переживайте їх з доброю увагою.

  6. Зверніть увагу на будь-які осудні думки чи реакції, які ви маєте щодо цих почуттів. Ви можете твердо, але доброзичливо сказати своєму критику, що не збираєтесь слухати його коментарі, що ви збираєтеся створити внутрішній простір, щоб відчути, що лежить під поверхнею.

  7. Якщо відчуття інтенсивне, зробіть довгі, повільні, глибокі вдихи і подивіться, чи можете ви просто бути із собою в цьому вразливому місці. Якщо почуття, які виникають, занадто сильні, переведіть свою увагу на щось нейтральне, таке як ваше дихання або звуки, поки ви знову не відчуєте себе заземленими.

  8. Зверніть увагу на будь-яку схвильованість, неспокій або бажання втекти або загубитися в мисленні. Якщо це трапиться, повертайте свою добру, м’яку увагу назад до того, яке почуття присутнє, знову і знову. Чим більше ти вживаєшся в ніжних почуттях, тим більше ти дозволяєш певного вирішення через свою люблячу присутність.

  9. Продовжуйте привертати увагу, дбайливу увагу до цих непростих емоцій. Ви можете навіть висловити це словами, що виражають вашу турботу або любов, наприклад, "Я можу стримати свій біль з добротою", "Нехай я люблю себе таким, яким я є", або "Нехай я буду вільний від болю".

  10. Коли ви відчуєте готовність закінчити цю медитацію, повільно відкрийте очі і обережно рухайтесь і розтягуйтесь.

Зверніть увагу, як ви почуваєтесь після цієї практики. Іноді нелегко сидіти зі своїми стражданнями. Проте навіть намір зробити це може дозволити пом'якшити або відкрити біль, що лежить усередині, і, можливо, деяке його розуміння.

Проводячи свій день, намагайтеся привертати цю ж увагу до своїх емоцій кожного разу, коли ви відчуваєте вразливість або біль. Пам’ятайте, що ви можете займатися цим будь-коли, коли відчуваєте сильні або важкі емоції, які починають виникати. Також пам’ятайте, що зцілення вимагає часу, терпіння та великої любовної присутності.

© 2016 Марк Коулман. Всі права захищені.
Передруковано з дозволу видавця,
Бібліотека нового світу. http://www.newworldlibrary.com

Джерело статті

Помиріться своїм розумом: як уважність і співчуття можуть звільнити вас від вашого внутрішнього критика
Марк Коулман

Помиріться своїм розумом від Марка КоулменаВнутрішній критик - це голос у нашій голові, який нагадує нам про те, що ми ніколи не буваємо «достатньо хорошими». Саме за підступними думками ми можемо змусити нас вгадувати кожну свою дію та сумніватися у власній цінності. Внутрішній критик може відчувати себе надмірним, але ним можна ефективно керувати. Вчитель медитації та терапевт Марк Коулман допомагає читачам зрозуміти і звільнитися від внутрішнього критика, використовуючи інструменти уважності та співчуття. Кожна глава пропонує конструктивне розуміння того, що створює, рухає та обеззброює критика; подорожі реальних людей, щоб надихати та спрямовувати читачів; і прості практики, які кожен може використовувати, щоб жити вільним, щасливим і процвітаючим життям.

Інформація / Замовити цю книгу. Також доступний як видання Kindle та аудіокнига.

Про автора

Mark ColemanMark Coleman є старшим викладачем медитації в Центрі медитації Spirit Rock в Північній Каліфорнії, тренером-виконавцем та засновником Інституту уважності, який проводить навчання уважності в організаціях по всьому світу. В даний час він розробляє програму консультування у галузі пустелі та щорічний тренінг з роботи з медитації в пустелі. З ним можна зв’язатися за адресою www.awakeinthewild.com.

Суміжні книги

Більше книг цього автора

at InnerSelf Market і Amazon