Карл Х. Пфорцгеймер, Розпад Клубу синіх панчіх (1815). Цифрові колекції публічної бібліотеки Нью-Йорка, CC BYУ своєму першому інтерв'ю на посаді прем'єр-міністра "The Today Show" у понеділок Малкольм Тернбулл відповів на запитання щодо збільшення фінансування жінок, які уникають насильства в сім'ї, заявляючи "справжні чоловіки не б'ють жінок".

при останні статистичні дані на поширеність насильство щодо жінок в Австралії неможливо перебільшити важливість цього повідомлення.

Але хоча слова прем'єр-міністра значущі, настільки ж вирішальним є завдання заохочення лідерів у політиці та ЗМІ повторити їх. Тільки тоді ми можемо почати переформувати думку суспільства про стосунки між чоловіками та жінками в Австралії.

Але які сучасні культурні повідомлення про стосунки між самими жінками?

Недавній висновок у засобах масової інформації та популярній культурі здається таким, що, хоча жінки не б'ють інших жінок, вони незмінно наносять удари одна на одну. У цій ідеї немає нічого нового.

Злі дівчата?

Протягом останнього десятиліття соціологічні висновки намагалися продемонструвати, що знущання серед дівчат приймають форму реляційна агресія - словесне та емоційне насильство - на відміну від фізичної агресії серед хлопців.

Це спричинило дискусію щодо “підлих дівчат” різного віку. Але кажуть, що не лише підгрупи жінок займаються “злочин "дівчина на дівчинку"".

Швидше за все, випадки зворотного ножового удару або пліток між гучними жінками, а також "суки" коментарі про жінок-знаменитостей у соціальних мережах були сприйняті як доказ того, що ворожість є природним станом серед усіх жінок.

Журналісти радісно повідомляють у Twitter про битви між такими знаменитостями, як Тейлор Свіфт та Нікі Мінаж, Бейонсе та Ріанна та Хлоя Кардашьян та Ембер Роуз.

Припущення, що жінки будуть кидатися одна на одну, щоб конкурувати за чоловічу увагу, також використовується для розваг, як на Бакалавр і Справжні домогосподарки Мельбурна. Або для комедійної цінності, як у Кріс Рок рутину стоячи.

Проте соціальні оглядачі також трактують стереотип "підлої дівчинки" як нове відкриття або частину людського стану, визнану лише нещодавно.

Міф з довшою історією

Насправді переконання, що жінки таємно ненавидять одна одну, має давню історію.

Протягом століть жінки були визнані нездатними до “справжньої” дружби. Вікторіанці святкували романтичні дружні стосунки між жінками, але також зображали їх як поверхневі пристрасті, які просто готували жінок до шлюбу.

Замість того, щоб насолоджуватися тривалими дружбами між чоловіками, зв'язки між жінками зображувались як короткочасні, не здатні протистояти сварливим натурам жінок.

Про жінок (1851), німецький філософ Артур Шопенгауер, заявив, що почуття між незнайомими чоловіками чи знайомими є "простою байдужістю"; для жінок це була "фактична ворожнеча".

Подібним чином міністр унітаризму і письменник Вільям Русвіль Алгер, в Дружба жінок (1868), зробив висновок:

Мене часто вражала як невелика кількість зафіксованих прикладів настроїв серед жінок […], так і поширеність висловленого переконання, що сильні природні перешкоди роблять дружбу порівняно слабким і рідкісним досвідом з ними.

Гірше того, що неприязнь, яка лежить в основі, була зображена, що робить ці стосунки потенційно небезпечними. В самий екстремальний спосіб вважалося, що жіночі дружні стосунки спонукають жінок до злочинних дій.

Як кримінальний антрополог XIX століття Чезаре Ломброзо сперечався в Кримінальна жінка, повія та нормальна жінка (1893):

Через приховану антипатію жінок одна до одної, незначні події породжують жорстоку ненависть; а через розбірливість жінок ці випадки швидко призводять до нахабства та нападів. [...] Жінки вищого соціального рівня роблять те саме, але їхні більш вишукані форми образи не ведуть до судових судів.

Австралія успадкувала цю західну культурну традицію демонізації стосунків між жінками. Не дивно, що австралійський історик Нік Діренфурт виявив, що шлюб був нещодавно "непохитно чоловічим" закладом історія з цього питання.

Біологічний імператив?

Для багатьох минулих і нинішніх коментаторів основною причиною, чому жінки нібито не ходять, є сексуальна ревнощі.

Стверджується, що це могло навіть бути біологічний - проїзд, що залишився з періоду, коли забезпечення виживання чоловіків було необхідним для виживання жінки.

Справді, Ломброзо був одним із перших, хто підтримав цей дарвінівський погляд на жіночі стосунки. Він стверджував, що конкуренція за "ресурси" призвела до інстинктивної ненависті до власної статі як серед тварин, так і серед жінок.

Поки такі суперечки залишаються недоведений, вони виявились впливовими.

У дев’ятнадцятому столітті такі настрої змушували жінок козлів відпущення заради власних страждань. У проституції звинувачували не капіталізм, а помстивість тих, хто вже займався торгівлею. Вікторіанські працівники секс-бізнесу, мабуть, прагнули «перетягнути» інших жінок на свій рівень.

Серед повій було "відчуття" "лисиці, яка втратила хвіст і хоче змусити всіх інших лисиць також відсікти їм хвости", - запропонувала у своїй книзі 1916 року суфражистка Агнес Мод Ройден Шляхи вниз.

І навпаки, “поважних” жінок звинувачували у дотриманні моральних норм, що перешкоджали реабілітації “впалих жінок”. Для мельбурського журналіста XIX століттяБродягаДжон Стенлі Джеймс, саме "жінка одна" - ніколи не чоловік - кидала "каміння на свою помилкову сестру".

Ця перспектива триває в суспільстві і сьогодні. На думку коментаторів типу Саманта Брік, саме жінки, а не чоловіки, об'єктивують, принижують та саботують привабливих жінок, особливо тих, хто прийняв їх сексуальність.

Професійні жінки

Можливо, жінки були звільнені від залежності від чоловіків-постачальників протягом двадцятого століття, але, як кажуть, це не зменшило суперництво жінок. Швидше за все, це явище просто перенеслося в професійна сфера.

Багато хто вважає, що жінки-начальники жорсткіше ставляться до жінок-працівниць, не бажаючи допомагати іншим зруйнувати скляну стелю, боячись втратити власне привілейоване становище.

2011 психологічне дослідження дійшов висновку, що звинувачення у поведінці «Бджолиної бджілки», як правило, виникають внаслідок того, що жінки дотримуються різних професійних стандартів. Дослідники виявили, що конкурентоспроможність та авторитаризм сприймаються негативно, коли їх демонструють жінки, але не чоловіки.

Знову ж таки, таке сприйняття не є чимось новим.

У незаконній економіці дев’ятнадцятого століття охоронці борделів описувались як ревниво охороняють більш привілейоване становище, яке вони займали над звичайною повією. Казали, що мадам обманює інших жінок із зарплатою з почуттям Schadenfreude.

Подібні звинувачення були в тому, що жінки експлуатуються в законній економіці. Соціальний реформатор Хелен Кемпбелл, в В'язні бідності (1900), розслідування американських жінок-фабрик, заявило:

Жіночі керівники промислових підприємств не тільки наповнені жадібністю та такими ж хитрими та непевними у своїх методах, як найгірший клас роботодавців-чоловіків, але ще більш винахідливі у конкретних режимах нав'язування.

Міф триває

Як у професійному, так і в особистому житті, правда, що жінки не завжди добре ставляться до інших жінок. Але те саме можна сказати і про чоловіків.

Ми могли б так само легко знайти докази того, що всі чоловіки ненавидять один одного - наприклад, вказуючи на те, що більшість жорстоких злочинів припадає на чоловіків проти інших чоловіків.

І все ж століття того, як нам говорили, що жінки - це найстрашніші вороги, призвело підтвердження упередженості. Ми запрограмовані на виявлення доказів, що підтверджують вже існуючу гіпотезу.

І коли історії про жіноче суперництво прикрашають наші екрани - наприклад, між матерями Рука, що гойдає колиску (1992), кліка з чотирьох дівчат в Pretty Little Liars (З 2010 р. По даний час) та суперницьких злочинців у Росії Underbelly: Бритви (2011) - ці розповіді просто більш приємні, ніж прозаїчна реальність чоловічого насильства.

Занепокоєння "злочином", пов’язаним з дівчиною, не лише відволікає від більших проблем, з якими стикаються жінки, таких як насильство, вчинене проти них чоловіками, але певною мірою підтверджує ставлення жінок до меншої кількості, які сприяють таким злочинам.

Культурознавець Х. Л. Менкен колись визначив женоненависника як чоловіка, який ненавидить жінок так само, як жінки ненавидять одна одну. Поглиблено припускаючи, що всі жінки ненавидять одна одну, дає мовчазний дозвіл і чоловікам ненавидіти жінок.

про автора

Алана Пайпер, науковий співробітник Інституту кримінології Гріффіта Університету Гріффіта. Вона має широкий спектр інтересів, що стосуються соціальної та культурної історії Австралії, зокрема, що стосується питань соціального порядку та контролю, засобів масової інформації та гендерної, класової та расової ідентичності.

Ця стаття була спочатку опублікована на Бесіда. Читати оригінал статті.

Пов’язана книга:

at

Дякуємо за відвідування InnerSelf.com, де є 20,000 + статті, що змінюють життя, пропагуючи «Нові погляди та нові можливості». Усі статті перекладено на 30+ мов. Підписуватися для журналу InnerSelf, що виходить щотижня, та щоденного натхнення Марі Т. Рассел. Журнал InnerSelf видається з 1985 року.