Баттіта Доссі, німфа весни (16 століття). Wikimedia Commons

У 18-19 століттях мастурбація вважали "хворобою", здатні завдати психологічних чи фізичних збитків, таких як сліпота або божевілля. Ця медична та моральна паніка навколо мастурбації може все ще формують переконання сьогодні.

Про історію жіночого сольного сексу мало відомо, зокрема, частково тому, що вивчення історії жінок є відносно недавнім розвитком. Проте виняток становить історичний період, відомий як ранньомодерна Англія (між 1500 - 1800 рр.).

Описи жіночої мастурбації в цей період, особливо з 1600 - 1700 рр., Здається, скрізь: у поезії, літературі, театрі, популярних баладах, щоденниках, порнографічних текстах, путівниках для акушерів та медичних книгах.

Як правило, жінки в ранньомодерній Англії повинні були бути побожними і цнотливими, а еротична поведінка вважалася доречною лише в просторі гетеросексуальних шлюбів. Незважаючи на це, існувало як культурне, так і медичне розуміння того, що жінки відчували сексуальне бажання та задоволення.

У медичних текстах висловлювалось припущення, що для того, щоб відбулося зачаття, жінка повинна пережити оргазм, бажано одночасно з чоловіком. Поради, подані в англійському перекладі французького хірурга Амбруаза Паре медичний трактат запропонував: "коли чоловік заходить до палати своєї дружини, Хі повинен обвести її з усією вдачею" і дати їй "безглузді поцілунки з безглуздими словами та промовами". Це допомогло б жінці досягти оргазму і збільшило б шанси на вагітність.

Медичні тексти також пропагували думку, що незаміжні жінки можуть страждати фізичними захворюваннями через відсутність сексуальної активності. Широко поширена думка, що жінки мали свій тип сперми, або “жіноче насіння”, що сприяло продовженню роду. Накопичення цього насіння через відсутність сексуального вивільнення може спричинити цілий ряд порушень, таких як “божевілля з утроби матері".

Описи мастурбації

Ці медичні ідеї також були помітні в широкому суспільстві, де незайманих та вдів вважали особливо хтивими жінками. Представлення сексуальних бажань незаміжніх жінок часто було жартівливим, як балада “Скарга покоївок через відсутність Діл Дула [фалоімітатор]”, опублікована близько 1680 року.

Вірш описує прагнення молодої жінки до “діл дула” або коханого, щоб взяти її “дівочу голову”, щоб вилікувати її від “дивних фантазій”, які прийшли їй на думку вночі.

Такі тексти свідчать про знайомство із жіночою сексуальністю, але найпоширеніші описи жіночої мастурбації трапляються в медичних та акушерських текстах. Це цікаво, оскільки наприкінці 1600-х років ці тексти все частіше були спрямовані на читачок та акушерки. Це може припустити, що медичні автори мали певні знання про те, що жінки мастурбували, і що їхня читацька аудиторія визнає таку поведінку.

Наприклад, його видання англійського лікаря Ніколаса Калпепера 1662 року Довідник для акушерок відноситься до мастурбації молодих жінок. Під час дискусії про те, чи є дівоча пліва «ознакою незайманості», він вважав, що дівоча пліва:

зустрічається не у всіх Дів, тому що деякі дуже пожадливі, і коли свербить, вони вкладають у палець або якусь іншу річ і ламають мембрану.

Калпепер також зазначив, що, хоча деякі незаймані можуть відчувати кровотечу під час завершення шлюбу, якщо вони не кровоточать, жінок не слід "засуджувати як непристойних", оскільки:

Якщо дівчина раніше була безтурботною і при тривалому поводженні розширила деталь або зламала її, після копуляції крові немає.

Тут Калпепер безпосередньо посилається на мастурбаційні практики молодих жінок, які відчувають сексуальні бажання чи “свербіж”, та їх можливу мастурбацію, проникаючи пальцями чи “іншими речами”. Калпепер описує цих жінок як "розпусних" або "хтивих", що часто використовувались для образи жінок, які діяли за межами прийнятної сексуальності.

Проте в цьому контексті Калпепер, схоже, не використовує їх з однаковим наміром. Він закликає читача не “докоряти” або лаяти жінок, які не кровоточили, як непристойних через їх попередні мастурбаційні дії, пропонуючи прийняття або знання, що жінки мастурбували.

Інші медичні керівництва для акушерів, безпосередньо орієнтовані на жінок-читачок, зображали мастурбацію набагато чіткішими мовами. Шотландський лікар Джеймс МакМат пише у 1694 р. як:

розпусні незаймані та вдови, цілковито намірені на пожадливі задумки [думки], і багато думаючи про груди, молоко та їх смоктання, безтурботне тертя, лоскот та їх смоктання, можливо, мали в них молоко.

Опис MacMath про те, як невагітні жінки може виробляти «молоко» через мастурбацію, пов’язану з грудьми, знову використовує слова, як правило, спрямовані на лай надто сексуальних жінок. Незважаючи на це, цей уривок є одним із багатьох у всій його книзі, що стосується мастурбації, припускаючи, що подібні практики були звичним явищем.

Уроки для нас сьогодні

Перегляд історичних записів про мастурбацію жінок дозволяє нам розглянути, як жінки могли виконувати свої сексуальні бажання. Але це також дозволяє нам вивчити ставлення до мастурбації жінок у цей період та простежити, як ці установки змінюються з часом.

В Австралії дискусія про самотній секс залишається задушеною: уряд Вікторії Краще здоров'я Веб-сайт продовжує запевняти громадськість, що мастурбація не спричиняє "сліпоти, проблем із психічним здоров'ям [чи] сексуальних збочень".

Міфи та табу щодо мастурбації, як видається, все ще стосуються австралійських жінок. У 2013 р Австралійське дослідження здоров’я та стосунків з'ясували, що з дослідження 20,000 12 австралійців з майже рівними учасниками чоловічої та жіночої статі лише одна третина жінок повідомила про мастурбацію за XNUMX місяців до інтерв'ю у порівнянні з двома третинами чоловіків.

Досліджуючи та обговорюючи довгу історію мастурбації жінок, ці табу можна подолати, а сексуальні бажання та задоволення жінок можна обговорювати відкрито і без сорому.

про автора

Пейдж Донагі, докторант, Університет Квінсленду

Ця стаття перевидана з Бесіда за ліцензією Creative Commons. Читати оригінал статті.

Суміжні книги

at InnerSelf Market і Amazon