Ми маємо найвищий потенціал свободи будь-якої істоти на цій планеті. Як свідомі люди, ми можемо усвідомлювати цю свободу та цілеспрямовано її використовувати. Питання, яке ми тут розглядаємо, стосується людського та морального найкращого використання цієї свободи.

Мораль входить у цей дискурс, тому що, якщо ми можемо вибрати спосіб, як діяти, ми несемо відповідальність за його розумний вибір. Очевидно, ми можемо діяти, щоб максимізувати власні інтереси, і саме цим більшість людей займаються більшу частину часу. Але ми також можемо діяти з мірою альтруїзму та суспільного духу. Діяння таким чином може не суперечити нашим власним інтересам - принаймні, не нашим освічений власні інтереси.

Особисті інтереси змушують нас шукати задоволення наших найближчих бажань і прагнень, і якщо наші бажання і прагнення є надійними, це все гаразд: тоді наші бажання та прагнення збігаються. У тісно взаємопов’язаному та взаємодіючому світі те, що добре для одного, добре і для інших. Але які справді освічені інтереси та прагнення?

Що справді добре для кожного?

Філософи вже більше двох тисяч років дискутують про те, що є справді хорошим у світі. Остаточної відповіді не з’явилося. У західній філософії переважав погляд класичних емпіриків: судження про добро і зло є суб'єктивними; їх не можна вирішити однозначно. Як максимум, вони можуть бути пов’язані з тим, що дана людина, дана культура чи дана спільнота вважають хорошими. Але це теж є суб’єктивним, навіть якщо воно є суб’єктивним по відношенню до групи: тоді воно є інтерсуб’єктивним.

У філософії Акаша ми можемо подолати цей глухий кут: ми можемо виявити об'єктивні критерії добра. Ці критерії не несуть визначеності логіки та математики, але вони є більш ніж суб’єктивними чи інтерсуб’єктивними. Вони настільки об’єктивні, наскільки будь-яке твердження про світ може бути. Вони посилаються на умови, що забезпечують життя та добробут у взаємозв'язаному та взаємодіючому Всесвіті. Підвищення цих умов об’єктивно добре. Ці умови можна коротко окреслити.

Загальна мета: підтримка системи як цілої життя

Живі організми - це складні системи в стані, далекому від термодинамічної рівноваги. Вони повинні відповідати жорстким умовам, щоб підтримувати себе у своєму фізично неймовірному та за своєю суттю нестабільному стані. Для них добре те, що це, перш за все, відповідати цим умовам. Життя - це найвища цінність. Але що потрібно для забезпечення життя складного організму на цій планеті? Опис усіх речей, які це спричиняє, заповнює томи. Але є основні принципи, які застосовуються до всіх живих істот.

Кожна жива система повинна забезпечувати надійний доступ до енергії, речовини та інформації, необхідних для виживання. Це вимагає точного налаштування всіх її частин для досягнення спільної мети: підтримання системи як живого цілого. Термін узгодженість описує основну особливість цієї вимоги. Система, що складається з тонко налаштованих деталей, є цілісною системою. Узгодженість означає, що кожна частина системи реагує на кожну іншу частину, компенсуючи відхилення та підсилюючи функціональні дії та відносини. Шукати злагодженість для себе - це справді здорове прагнення; це, безперечно, добре для нас.

Але у взаємозв’язаному та взаємодіючому світі вимога до узгодженості не зупиняється лише на людині. Живі організми повинні бути внутрішньо когерентними з точки зору тонкої настройки їх частин, але вони також повинні бути когерентними зовні, з добре налаштованими стосунками з іншими організмами. Отже життєздатні організми в біосфері є як індивідуально, так і колективно зв’язними. Вони є суперкогерентний. Суперкогерентність вказує на стан, при якому система є когерентною сама по собі і когерентно пов'язана з іншими системами.

Біосфера - це мережа надзв’язних систем. Будь-який вид, екологія чи особина, яка не є цілісною і не пов'язана з іншими видами та екологіями, зазнає неблагополуччя у своїх репродуктивних стратегіях. Він стає маргіналізованим і в кінцевому підсумку відмирає, усуваючись нещадною роботою природного відбору.

Виняток із правила узгодженості

Великим винятком з цього правила є людський вид. За останні кілька сотень років, і особливо за останні десятиліття, людські суспільства поступово стали несуперечливими як щодо один одного, так і для свого оточення. Вони стали внутрішньо розділювальними та екологічно руйнівними.

Проте людські суспільства могли б утримувати себе і навіть збільшувати свою кількість, оскільки вони компенсують свою незв'язаність штучними засобами: вони використовують потужні технології, щоб збалансувати напади, які вони зробили. Це, звичайно, має свої межі.

Якщо раніше ці межі з’являлись переважно на місцевому рівні, то сьогодні вони з’являються також у глобальному масштабі. Види вимирають, різноманітність екосистем планети зменшується, клімат змінюється, а умови для здорового способу життя зменшуються. Система людства на планеті наближається до зовнішніх меж сталості.

Зараз ми можемо сказати, що справді добре в цю відповідальну епоху. Це повернення нашої внутрішньої та зовнішньої узгодженості: нашої злагодженості. Це не утопічне прагнення, цього можна досягти. Але це вимагає серйозних змін у способі мислення та дій.

Пробудження до “Добра” та до глибокого відчуття єдності

Ефективне прагнення до злагодженості вимагає більшого, ніж пошук технологічних рішень, щоб усунути проблеми, створені нашою незв’язністю. Це вимагає відновлення зв’язку з настановою мислення, якою володіли традиційні культури, але сучасні суспільства втратили. Це спосіб мислення, заснований на глибокому почутті єдності один з одним і з природою.

У сучасному світі багато людей відчувають себе окремими один від одного і від світу. Молоді люди це називають дуалізм. Поширеність дуалізму має серйозні наслідки. Люди, які почуваються розлученими, як правило, егоцентричні та егоїстичні; вони не відчувають зв’язку з іншими і не відчувають відповідальності за них. Поведінка, натхненна цим почуттям подвійності, створює конкуренцію зубів і пазурів, виверження безглуздого насильства та гніву та безвідповідальну деградацію середовища проживання. Цей спосіб мислення домінував у сучасному світі, але є ознаки того, що він втрачає владу над окремими людьми та суспільствами.

Все більше людей, особливо молодих людей, знову відкривають своє єдність між собою та світом. Вони знову відкривають силу любові - знову відкривають, що любов - це більше, ніж прагнення до сексуального союзу, що це глибоке почуття приналежності один до одного і до космосу. Це повторне відкриття є своєчасним, і це не просто фантазія: воно сягає корінням в наш голографічно цілий, нелокально взаємопов’язаний Всесвіт.

Любов - це шлях до злагодженості. Досягнення цього сприяє зміцненню здоров’я та соціально та екологічно безпечно. Це породжує поведінку та прагнення, корисні для нас, корисні для інших та корисні для світу. Суперкогерентність об’єктивно хороша. Це найвища цінність філософів під назвою "Добрий".

© 2014 Ервін Ласло. Всі права захищені.
Передруковано з дозволу компанії Inner Traditions, Inc.
 www.innertraditions.com

Джерело статті

Космос, що самореалізується: Революція Акаші в науці та людській свідомості
Ервін Ласло.

Наука еволюціонує шляхом чергування фаз «нормальної науки» та радикальних зрушень, що породжують наукові революції. Ми переконалися в цьому на рубежі 20 століття, коли наука перейшла від ньютонівського світогляду до парадигми відносності Ейнштейна, і знову із переходом до квантової парадигми. Тепер, коли ми усвідомлюємо нелокальний взаємозв’язок усіх речей у просторі та часі, наш науковий світогляд знову змінюється.

Клацніть тут, щоб отримати більше інформації та / або замовити цю книгу на Amazon.

Про автора

Ервін Ласло є угорським філософом науки, теоретиком систем, інтегральним теоретиком і класичним піаністом. Двічі номінований на Нобелівську премію миру, він є автором понад 75 книг, які були перекладені на дев'ятнадцять мов, і опублікував понад чотириста статей та наукових праць, включаючи шість томів записів на фортепіано. Він отримав вищу ступінь філософії та гуманітарних наук у Сорбонні, Паризькому університеті, а також бажаний диплом художника Академії Франца Ліста в Будапешті. Додаткові призи та нагороди включають чотири почесні доктори. Відвідайте його веб-сайт за адресою http://ervinlaszlo.com.